妖精[1]

«Тайцзи — это состояние до разделения неба и земли, когда изначальная энергия была единым целым, то есть Великое Начало, Единое».

«Путь — это всеобъемлющая истина неба, земли и всех вещей, то, что называется тайцзи».

Так говорилось в древних книгах. Тайцзи — это проявление Пути. Начало неба и земли, рождение из небытия, появление всех вещей — всё это тайцзи.

В самой таинственной древней книге Китая — «Книге Перемен» — уже было объяснение тайцзи: «В Переменах есть тайцзи, оно порождает две формы…» [2]

У озера, прозрачного, как сапфир, в горах за столицей Вэй, Е Фань переходил от покоя к движению, от движения к покою. То застывал, как сосна, то струился, как вода, медленно разминая тело, воплощая в форме бесформенный ритм Пути.

Он не был божеством. Не мог сразу создать искусство тела. Он искал. Движения его были то мощны, как гром, то легки, как ветер. В покое и движении было что-то от естественности.

Через полмесяца он понял, как это трудно. Мало иметь идею. Нужно ее воплотить.

Сейчас ковка тела могла быть только дополнением. Он, простой культиватор царства Божественного моста, не мог быстро создать искусство тела. Нужно было искать.

Главным оставалось культивирование «Колеса и Моря», Дворца Пути и других сокровенных обителей. Эти методы совершенствовались века, они были зрелы и совершенны.

— Внутри я буду культивировать «Колесо и Море», Дворец Пути. Снаружи — ковать тело. Они дополнят друг друга. Будут и заклинания, и сила.

Он ждал, надеясь стать сильнее.

— Верю, мудрость древних Китая столкнется с великим Путем этого мира и породит искры.

Два месяца в Вэй. Кроме культивации, он искал способ пересечь пространство. Но не находил.

Он не достиг предела «Колеса и Моря», плохо понимал узоры Пути. Не мог создать «небесное устройство», открыть «врата». Оставалось надеяться на великие школы.

В столице, в суете, он увидел знакомую фигуру. Даосское одеяние, пурпурная корона, но не похож на даоса. Пухлый, краснощекий — бессовестный даос Дуань Дэ.

— Живуч, черт. В гробнице горы костей, реки крови, пятеро великих мастеров загнали его в тайную гробницу. А он жив.

Е Фань чувствовал: даос не прост. Он был опаснее, чем казался. Е Фань не приближался.

Его сознание было сильно. Золотое озерцо в межбровье позволяло следить издали.

Даос зашел в харчевню. Ел мясо, пил вино. Ничего святого.

Через полчаса, пьяный, шатаясь, он ушел в горы.

— Куда это он? — Е Фань, удивленный, последовал. Он чувствовал: даже с его сознанием, Дуань Дэ был недосягаем.

Даос шел быстро, как летел. У ворот маленькой школы в Вэй он, петляя, проник внутрь. Е Фань ждал снаружи. Через полчаса даос, краснощекий, вышел. В школе поднялся шум. Похоже, что-то пропало.

— Бессовестный, — Е Фань ушел. Из школы вылетели культиваторы. Могли подумать на него.

— Стой! — крикнул старик.

— Черт! — Е Фань исчез.

Через полчаса он нашел даоса. Тот, отрыгивая, бормотал:

— Собрание в Вэй. Посмотрю, что за сокровища.

— Он на собрание.

Пятьсот ли спустя даос спустился в горах. Впереди, в тумане, была школа «Таинственное Начало» [3]. Культиваторы стекались.

Е Фань следил. Даос, петляя, ушел в задние горы.

Персиковые рощи цвели. Розовое, как дымка, покрывало горы.

Даос замер, глядя на дерево.

— Что он там увидел? — Е Фань презирал его.

— Кто? — раздался женский голос.

Даос исчез. Е Фань, чувствуя неладное, побежал. Но персиковые рощи закружились. Лепестки летели, преграждая путь. Он оказался там, где был даос.

Он увидел: озеро, купающиеся девушки. Лепестки, аромат. Красиво.

Но это было не главное. В озере купались больше десяти девушек. Обнаженные, с мокрыми волосами, они были прекрасны.

— Черт! — Е Фань понял, что даос заманил его.

Он хотел бежать, но путь был закрыт.

Девушки, в прозрачных одеждах, вышли из озера. Мокрые, манящие, они приближались.

— Дэ, выходи! — крикнул Е Фань.

— Смелый мальчик, — улыбнулась девушка с родинкой на лбу. — Подглядывал, как мы купаемся.

— Это не я! Меня подставили!

— Не важно, — улыбнулась она. — Раз пришел, значит, судьба.

— Мне не нужна судьба. Отпустите.

Девушка, стройная, приблизилась. Е Фань хотел уклониться, но не смог. Она была сильна.

— Чувствую, тело необычно, — коснулась она его щеки.

— У любого мужика кровь закипит от такого зрелища, — усмехнулся он.

— Не бойся, не убьем, — улыбнулась она.

— Довольны? — из рощи вышел даос.

— Ты меня подставил! — крикнул Е Фань.

— Ты меня три года назад подставил, — помрачнел даос. — Я чуть не погиб в гробнице. Всё из-за тебя!

— Ты три сокровища отнял! А говоришь, я тебя подставил!

— Сокровища? А зеленая медь? Я чуть не погиб, а ее нет. Ты меня подставил, — даос был взволнован.

— Мне тело нравится, — улыбнулась девушка.

— Тогда каплю крови Демонического императора, — глаза даоса сверкнули. — Уверен, вы, демоны, держите слово.

Е Фань ахнул. Девушки были демонами. Он подумал о сердце Демонического императора.

— Ты меня продал! — крикнул он даосу.

— Не ной. Ты меня чуть не убил. А я только тело твое продал, — огрызнулся даос.

— Черт! — Е Фань хотел ударить его.

——

Примечания переводчика:

[1] 妖精 (яоцзин) — демонические существа, чаще всего звери, птицы или растения, обретшие разум и способность к культивации и принятию человеческого облика. В русских переводах часто передается как «демоны» или «оборотни». В данном контексте — девушки-демоны, принявшие человеческий облик.

[2] Цитата из «Книги Перемен» (Ицзин). Полная фраза: «В Переменах есть тайцзи, оно порождает две формы, две формы порождают четыре образа, четыре образа порождают восемь триграмм».

[3] Школа «Таинственное Начало» (玄元, Сюаньюань) — буквально «Таинственное Начало». Название школы, где происходит действие.