Сун Вун проверил интерфейс и убедился - уровень Божественности и Малой Области: Насекомые вырос. На первых порах уровень Божественности просто увеличивал лимит накопления Веры, так что на него можно было не обращать особого внимания. Главное - это повышение уровня Малой Области: Насекомые. Даже на втором уровне уже становилось доступно наложение Благословений.

"Теперь можно использовать Кастомизацию."

В игре Затерянный мир после повышения уровня Малой Области игрок мог давать верующим особые способности. Это называлось 'Божественным Благословением' в системе, но сами игроки называли это 'Кастомизацией'. Например, при Малой Области: Огонь можно было сделать верующих устойчивыми к жаре, а при Малой Области: Трава - к раздражению кожи от травы. То есть, это была форма эволюции. Благословения меняли внешний вид существ, и изменения передавались потомкам.

"Но тут есть проблема."

Одно Благословение тратило 10 единиц Веры на каждого существа. У Сун Вуна было всего 36 Веры при лимите в 50. Обычно на каждую Малую Область приходилось по три сильных Благословения, так что даже благословив одного, он бы потратил почти все.

"Но если бы тот индивид продолжил размножаться, оно бы не пропало впустую..."

Времени ждать не было. В будущем нужно было открывать другие Области и поддерживать их через Благословения и Чудеса, так что Клану Лакрака требовалось Благословение уже сейчас.

"Нужно добыть больше Веры."

К счастью, способов было много, и некоторые уже можно было использовать.

"Первым делом - сделать Лакрака Верховным Жрецом."

Верховный Жрец - это титул, актуальный до Средневековья. Чтобы передать его, хватало сна с подсказкой. Это почти не требовало веры. А Лакрак был не обычным, у него была особенность.

[Лакрак (Воин ур.1)

Сила - 14

Интеллект - 15

Общительность - 16

Воля - 9]

"У него такая воля из-за того, что он спас соплеменников? Или он их спас, потому что у него такая воля?.. Неважно. Главное, она есть."

Воля - это способность продолжать стараться, не сдаваться, даже когда трудно. Уровень 9 - это не просто выше среднего, это уже заметная черта.

"Следующий шаг - алтарь. Храмы пока строить рано, но с алтарем проблем не будет."

В примитивной религии алтарь - основа. Он стабильно приносил Веру, а если провести жертвоприношение, сила Веры вырастет еще больше.

"Но для обряда нужна достойная жертва."

Сун Вун вспомнил ранние партии в Затерянный мир. Как только игроки узнали, что Вера зависит от ценности жертвы, началась мода на билд, называющийся 'Человеческое жертвоприношение'. Люди - самая ценная жертва. Строились алтари, резались соплеменники, и Веры становилось очень много. Однако вскоре билд потерял популярность. Хоть он и давал быструю победу, он так же быстро приводил к разрушению.

Если жертвовали своих родственников или членов племени, отношения рушились, а вместо веры приходил страх. Появлялись законы и ограничения, незапланированные игроком, и нарушителей этих правил приносили в жертву. Развитие цивилизации тормозилось, потому что полезные члены племени шли не в науку или охоту, а на алтарь. Перейти к другому билду становилось сложно.

"Хотя, если пожертвовать существ другого вида..."

Но и это нарушало дипломатические связи. Без особой ситуации, как у ацтеков на Земле, этот билд был хуже стандартного. Сун Вун понимал: жертва нужна, но 'Человеческое жертвоприношение' - не вариант.

"Клану Лакрака нужно взять на себя испытание."

Текущее место не самое удачное. Полуостров, до других материков не добраться, а так же много пустошей и мало ресурсов. Чтобы вырваться вперед, нужно рискнуть.

"Не до уровня жертвоприношений, но нужна живая жертва. Чем больше, тем лучше."

Но вокруг ничего большого. Лес на склоне оказался крохотным, он всего лишь рос вдоль ручья, а дальше снова пустошь. Самая крупная добыча там - кролики.

Если пройти вглубь пустоши, там были саблезубые тигры и стада водяных буйволов. Буйволы являлись добычей для высших хищников. Однако посылать только что осевший клан в пустошь являлось неразумным решением.

"Для начала благословлю Лакрака и посмотрим."

Сун Вун взглянул вниз, на клан.

**

Лакрак в последнее время замечал перемены в теле. Его чешуя почернела. Сначала он подумал, что заболел, но после линьки она стала глянцевой, мягче и одновременно крепче - как панцирь жука. Были и другие изменения. Раньше он был мелким, но теперь вырос до среднего роста и стал сильнее всех. Когда строили хижину, никто не мог поднять дерево больше, чем поднимал он.

И это еще не все.

В лесу появились красные грибы, которых раньше не было. Лакрак думал, что они ядовитые, но когда потрогал, неприятного чувства не было. Он съел кусочек, и неприятные последствия отсутствовали. На следующий день все так же было хорошо. Тогда он доел весь гриб. Вкус неприятный, но отравления не было.

Однако другие ящеролюды, попробовавшие гриб, даже от прикосновения страдали от опухших пальцев. Через несколько дней отек спадал, но ядовитость была очевидной.

Все эти перемены казались чудом, даже сам Лакрак был поражен. Возможно, это все дар Безымянного Бога Жуков.

"Но зачем он дал мне эту силу?"

Через несколько дней Лакрак понял.

**

Лакрак ушел из клана в пустошь. Шел днями, искал кого-то. И вот, наконец, он увидел спину ящеролюда. Это был тот, кого он искал. Лакрак побежал, но не мог его догнать. Расстояние не сокращалось.

Устав, он опустился на колени, и тогда ящеролюд обернулся. Небо потемнело, и лицо ящеролюда исчезло в темноте.

Лакрак попытался разглядеть его, но не смог. Незнакомец протянул руку. Лакрак подумал, что тот хочет помочь ему встать, но затем в руках Лакрака оказался череп водяного буйвола. Огромные рога, пустые глазницы и белые зубы.

Он передал череп ящеролюду. Тот надел его на голову и снова протянул руку. В ней ничего не было. Лакрак поднял взгляд и ящеролюд исчез.

Затем Лакрак проснулся.

**

— 'Мы должны начать охоту на водяных буйволов.'

С этих слов начался совет клана.

Заол фыркнула:

— 'До буйволов далеко. Нужно идти вглубь пустоши.'

Заол - крупная ящеролюдка, бывший лидер. После нахождения святилища она передала власть Лакраку, но ее слово по-прежнему было весомо.

Лакрак кивнул:

— 'Безымянный Бог Жуков хочет, чтобы мы принесли буйвола.'

— 'Бог? Ты его видел?'

— 'Он явился мне во сне.'

Он рассказал про свой сон. Всем стало ясно - Бог хочет буйвола в жертву. Все начали обсуждать это.

Заол покачала головой:

— 'Чтобы поймать буйвола, нужно идти всем охотникам. Кто тогда защитит слабых? А охотники ведь могут и не вернуться. Это слишком опасно.'

Это был разумный аргумент, и Лакрак не ненавидел Заол. Но слепая вера не выносила сомнений. Он думал иначе.

— 'Я пойду один.'

— 'Что?'

— 'Бог выбрал меня.'

Заол зарычала:

— 'Многие тебе верят. Ты хочешь расколоть клан? И как ты один отправишься?'

— 'Я покажу.'

Он взял копье - каменное лезвие, прикрепленное к древку - и вышел вперед. Указал на старое дерево вдали, затем встал на одну ногу и метнул копье.

Оно полетело по прямой и вонзилось в дерево, которое треснуло и раскололось.

Клан ахнул, а Заол молчала. Лакрак подошел к старому дереву, чтобы забрать копье. Когда он вытащил его, увидел пейзаж внизу холма и остановился.

Он улыбнулся:

— 'Заол! Наш спор бессмысленен. Бог уже ответил.'

У подножия холма двигалось стадо водяных буйволов. Именно то, что нужно было Лакраку. Стадо небольшое, и охота была посильной.

Скорее всего, их привлек запах еды. Обычно водяные буйволы не забредали сюда, это значит что они сбились с пути.

"Без Бога это было бы невозможно."

Клан закричал от восторга при виде стада буйволов.

Лакрак поднял копье:

— 'Кто хочет прославить Бога - за мной!'

И повел охотников в бой.