Глава 28. Демонические Кулаки Шести Духов, всестороннее развитие
В небольшой горной долине неподалеку от Бездны Подавления Дракона собралась группа молодых людей.
Все они были облачены в белые одежды, на рукавах которых красовалась красная кайма и эмблема в виде солнца.
Тот, кто стоял во главе, тоже был в белом, но с одним отличием – кайма на его рукавах была золотой.
Однако больше всего внимания привлекали едва заметные шрамы на его лице. Следы почти стерлись и стали совсем бледными, но юноша всё равно чувствовал жгучую боль, точь-в-точь как в тот самый день.
Особенно сейчас, когда стоявший перед ним человек пристально разглядывал эти отметины, Чао Юаньлуну казалось, что давно затянувшиеся раны разболелись с новой силой.
Позади него стояли другие ученики Святой секты Великого Солнца. Склонив головы, они безмолвно замерли, устремив взгляды на кончики своих носов.
Подросток, которого Чжаогэ когда-то тоже выпорол бамбуковой ветвью, и вовсе боялся лишний раз вздохнуть.
Перед ними стоял мужчина в белом и с бесстрастным видом изучал их.
На вид ему было не больше двадцати пяти-двадцати шести лет, но густая борода придавала его облику свирепости и грубости.
Голос его прозвучал так же сурово:
— Есть вести о её местонахождении?
— Кто-то видел её в горном хребте Луляо, что тянется вдоль Бездны Подавления Дракона, — ответил Чао Юаньлун.
Мужчина кивнул, и Чао Юаньлун продолжил:
— Только что пришло известие, что младшая сестра Мэн тоже покинула секту и направляется сюда.
— О ней можешь не беспокоиться. — Лицо мужчины осталось холодным, но тон резко переменился:
— И что, этот Янь Чжаогэ в одиночку довел вас до такого жалкого состояния?
Чао Юаньлун на мгновение замолк, а затем медленно произнес:
— В этот раз я проиграл, и мне нечего сказать в свое оправдание. Но этот позор я смою лично!
Один из молодых учеников взглянул на Чао Юаньлуна и тихо спросил:
— Старший брат Сяо, неужели вы собираетесь…
Бородач в белом лишь хмыкнул:
— Разумеется, сперва я сам встречусь с этим Янь Чжаогэ.
Он оскалился в усмешке:
— Из нынешних «Четырех молодых господ» этот Молодой господин Гуанчэн – самый никчемный.
— Однако то, что он, не достигнув ранга Внешней Гань, смог так отделать младшего брата Чао, действительно поразительно.
Чао Юаньлун помрачнел и промолчал, а на лицах остальных учеников Святой секты Великого Солнца промелькнула надежда:
— Старший брат Сяо, вы вмешаетесь?
Этого человека звали Сяо Шэн. Он был заметно старше Чао Юаньлуна, дольше посвятил себя культивации и на данный момент значительно превосходил его в силе, уже достигнув уровня Мастера Внешней Гань на поздней стадии.
Как и Чао Юаньлун, он считался выдающимся гением Святой секты Великого Солнца, занимая лидирующие позиции среди воинов своей возрастной группы и текущего ранга.
Разница заключалась в том, что Чао Юаньлун, при всем своем таланте, не имел за спиной влиятельной семьи – его продвигали старейшины, видя в нем потенциал.
Сяо Шэн же в этом плане был похож на Янь Чжаогэ: его дед по материнской линии был Верховным старейшиной Святой секты Великого Солнца, могущественным практиком старой закалки в ранге Великого Мастера.
Те, кто входил в число «Четырех молодых господ», обладали не только исключительным даром, но и выдающимся происхождением.
Сын главы Святой секты Великого Солнца, известный под титулом Молодой господин Пучжао, наряду с Янь Чжаогэ входил в эту почетную четверку.
Из-за того что Пучжао был его соучеником по секте, сам Сяо Шэн в список не попал, что всегда было для него больной темой.
Он и раньше недолюбливал Янь Чжаогэ, самого молодого из четверых.
Но из-за разницы в возрасте и годах практики с Янь Чжаогэ всегда соперничал Чао Юаньлун, Сяо Шэну же статус не позволял вмешиваться в дела младших.
— Раньше я считал титул Молодого господина Гуанчэн просто шуткой, — холодно усмехнулся Сяо Шэн. — Теперь же кажется, что я его недооценил.
— Продолжайте искать ту девчонку. Когда будут точные результаты, я отдам вам всё, что обещал.
— А я пока наведаюсь в город Линьюань и посмотрю, чего на самом деле стоит этот Янь Чжаогэ.
***
С тех пор как закончилось разбирательство, Янь Чжаогэ оставался в городе Линьюань. Он периодически наведывался в Бездну Подавления Дракона, используя Зловещую ауру Хаоса для тренировок и закалки своей Гань.
Но и возвращаясь в город, он не позволял себе расслабляться.
В уединенной комнате Янь Чжаогэ замер, приняв боевую стойку, и вся его аура мгновенно преобразилась!
Поза со стороны казалась комичной – он напоминал большую обезьяну, – однако от всего тела Чжаогэ повеяло свирепой, кровавой жаждой. Его мышцы вздулись узлами, а под кожей запульсировали жилы, словно под спудом беснуются разъяренные драконы.
В это мгновение человек будто обратился в древнюю демоническую обезьяну, полную первобытной ярости.
Янь Чжаогэ удовлетворенно кивнул: «Демонические Кулаки Шести Духов – действительно превосходное боевое искусство».
Этот стиль был одной из ценнейших техник, хранившихся в Божественном дворце еще до Великого Бедствия. Он был создан древними мастерами, наблюдавшими за шестью видами могучих демонических зверей, и со временем превратился в тайное учение пути демонов.
Любая из шести техник этого кулачного боя сама по себе была невероятным шедевром.
Нынешнее тело Янь Чжаогэ уже достигло ранга Мастера, преобразовав внутреннюю энергию в Гань и добравшись до поздней стадии Внутренней Гань.
Однако Чжаогэ считал, что фундамент, заложенный на ранге Закалки Тела, еще можно укрепить.
Поэтому он выбрал именно Демонические Кулаки Шести Духов, чтобы заново перековать свои кости, мышцы и жилы.
Путь в тысячу ли начинается с первого шага. С того самого момента, как он переродился в этом мире и стал новым хозяином этого тела, Янь Чжаогэ не прекращал подобные тренировки.
Чао Юаньлун, который раньше шел вровень с прежним владельцем тела, теперь был избит Янь Чжаогэ как бродячий пес не потому, что был слаб, а потому, что нынешний Чжаогэ стал сильнее абсолютно во всем.
Дело было не только в искусстве меча или широте кругозора – сама основа его физического тела стала на порядок мощнее.
Закончив с Кулаком Великого Демона-Обезьяны, Янь Чжаогэ сменил стойку.
После короткого выдоха его мышцы напряглись, а под кожей переплелись бесчисленные сухожилия, натянувшись и сделав и без того крепкий кожный покров практически непробиваемым.
Это была другая форма стиля – Магический кулак Духовного Носорога. Вдохновленный образом исполинского носорога древности, этот стиль славился одной из лучших защит в мире.
Вслед за ним пришел черед Духовного кулака Усмирения морей. Янь Чжаогэ сел на пол, скрестив ноги, и замер подобно изваянию.
Но земля под ним странно завибрировала, словно внезапно превратилась в водную гладь.
Эта поверхность то колыхалась, то затихала, сбивая с толку.
Казалось, будто гигантская черепаха опустила четыре подобные небесным столпам лапы в океан, надежно, словно священные иглы, усмиряя многомиллионные волны.
Несмотря на ощутимую мощь этой «черепахи», её нрав был удивительно спокойным и невозмутимым, подобно медитации просветленного монаха.
Отработав Духовный кулак Усмирения морей, Янь Чжаогэ поднялся, и его движения снова изменились.
Если Кулак Великого Демона-Обезьяны был яростным и сокрушительным, словно ураганный огонь или цунами – воплощение предельного Ян, то нынешняя техника была тонкой и гибкой.
Движения его пальцев напоминали прядение шелковой нити или шелест ивовых ветвей на ветру – путь предельного Инь.
Кулак Короля небесных змей, еще одна грань Шести Духов. Когда Янь Чжаогэ наносил удары, его руки изгибались вовнутрь, а дыхание рождало свистящие звуки, напоминающие шипение змеиного языка.
Он не имитировал это специально – звуки рождались сами собой. Пока Янь Чжаогэ тренировался, казалось, будто в комнате поселилась огромная змея.
Причем это шипение возникало не от колебаний Гань, а рождалось самой плотью и кровью.
Сейчас Чжаогэ тренировался, не используя ни капли внутренней энергии или Гань, – он занимался исключительно укреплением своего физического сосуда.
Повторив все формы по кругу, Янь Чжаогэ остановился, но не пошел отдыхать, а снова сел на пол.
«Закалки Гань в Бездне Подавления Дракона было достаточно, всё созрело. Пожалуй, сегодня я сделаю этот шаг».