Глава 44: Прорицатель

Состояние остальных трупов было схожим. Большинство из них внезапно умерли от потери крови, находясь в блаженном состоянии.

Зомби сосут кровь, но не могут использовать иллюзии, а вот призраки могут их использовать. Например, когда вы видите красивую женщину в заброшенном доме или древнем храме ночью, это обычная иллюзия, которой пользуются призраки. Но у призраков нет физического тела, поэтому они не могут сосать кровь и способны лишь поглощать энергию ян людей.

«Только демоны способны высасывать кровь и создавать иллюзии. Демоны-лисы и демоны-кошки - мастера в этом деле».

Чжан Юэлу сказал: «Демоны-лисы и демоны-кошки? Не думаю, что проблема так проста, верно?»

Линьцюаньцзы кивнул и сказал: «Все действительно не так просто».

Чжан Юэлу спросил: «Дьякон Ци, что ты думаешь?»

Ци Сюаньсу сказал: «Мне немного любопытно. Зачем этим демонам убивать всех в этом даосском храме? Это не похоже на демонстрацию власти, а скорее на провокацию. Каков их мотив?»

«Мотив». Чжан Юэлу рассеяла ци щита вокруг своих рук. «Я тоже задаюсь этим вопросом. Здесь нет денег, поэтому мы знаем, что это не ради богатства. Эта группа людей не является уроженцами Западного региона и приехала сюда недавно. У даосского особняка Западного региона даже нет времени позаботиться о них, так что это не преступление на почве ненависти. Если отбросить эти два варианта, то более вероятной представляется провокация».

«Провоцировать Даосский Орден - значит просить смерти». Линьцюаньцзы был в недоумении. «В Зале Тяньган есть Хозяин Зала и девять заместителей Хозяина Зала. Еще 35 всеведущих мудрецов и три заместителя Великого Мастера поддерживают нашего Хозяина. За последние сотни лет многие Бессмертные погибли на наших руках».

Ци Сюаньсу спросил: «Возможно, их подстрекали. В конце концов, они недавно приехали в этот регион и не знают, насколько могущественен Даосский Орден. В этом есть смысл».

Линьцюаньцзы холодно сказал: «Неважно, подстрекали их или обманули. Раз уж они совершили такую большую ошибку, они должны умереть».

Чжан Юэлю вдруг пришла в голову одна мысль. «Это совсем другое дело. Если за всем этим действительно стоит главарь, то группа демонов, совершивших преступление, просто используется как оружие. Нам нужно выяснить, кто стоит за кулисами и кто хочет стать врагом Даосского ордена».

Чжоу Бай добавил. «Если предположить, что эта группа демонов была спровоцирована другими, то каковы мотивы организатора?» - спросил Чжан Юэлу.

Это напомнило Чжан Юэлу о чем-то. Она быстро повернулась и снова внимательно осмотрела тело.

Ци Сюаньсу задумчиво следил за Чжан Юэлу.

Чжан Юэлу спросила: «Дьякон Ци, ты что-нибудь видишь?»

Ци Сюаньсу ответил: «Я пока ничего не видел, но у меня есть предположение. Может, среди трупов чего-то не хватает?»

Чжан Юэлу тут же приказала своим подчиненным. «Проверьте трупы еще раз. Сосредоточьтесь на внутренних органах. Культы любят использовать их для жертвоприношений».

Сюй Чжэнь и несколько подчиненных, владеющих навыками вскрытия, вышли вперед и еще раз внимательно осмотрели трупы.

Через некоторое время Сюй Чжэнь покачал головой и сказал: «Все органы хорошо сохранились».

Чжан Юэлу погрузилась в глубокую задумчивость. Затем она посмотрела на Линьцюаньцзы и сказала: «Суперинтендант Линьцюань, пожалуйста, проверьте их дворец Ниван».

Линьцюаньцзы понял свою задачу. Он тут же погрузился в свои мысли и вошел во дворец Ниван трупов.

Даосы считали, что в голове человека есть девять дворцов, соответствующих Девяти небесам. Дворец Ниван располагался в центре головы, где находился верхний Даньтянь.

Стадию Гуйжэнь прорицателя также называли царством Грома. Путешествующий душой прорицатель больше всего боялся двух вещей: дневного света и грома, причем весенний гром был самым страшным. Это было связано с тем, что звук весеннего грома мог рассеять душу. Без защиты тела душа могла быть разорвана на части.

Практикующий боевые искусства на стадии Гуйчжэнь находился в царстве Небесной Связи, где он мог чувствовать и имитировать небесные явления. В этом царстве существовала техника, называемая «Вызванный языком весенний гром», которая была похожа на буддийскую технику «Львиный рев».

Техника «Вызванный языком весенний гром» имитировала раскаты весеннего грома, от которых кровь могла закипеть. Таким образом, она была наиболее эффективна для сдерживания злых духов и призраков. Прорицатели, не достигшие стадии Гуйчжэнь, не могли противостоять этой технике.

Однако подобные методы малоэффективны для очистителей Ци и тем более бесполезны для изгнанных бессмертных. Среди нескольких основных родов Запрещенные бессмертные почти не имели слабых мест, за ними следовали Ци-обработчики. У остальных основных родов были явные преимущества и недостатки.

Однако, достигнув Царства Грома на стадии Гуйжэнь, прорицатель переставал бояться дневного света и грозы. Он мог путешествовать душой днем. Если в него не ударяла молния, то гром не причинял ему никакого вреда. Хотя он был ограничен природой, по крайней мере, у него оставался шанс на борьбу.

В человеческом теле насчитывалось более 1200 акупунктурных точек, из которых 365 были основными, соответствующими числу небесных тел, как многочисленные озера. Три главных Даньтяня были тремя огромными океанами, с двенадцатью главными меридианами и восемью необычными сосудами. Меридианы и другие сосуды соединялись, образуя огромную сеть, в которой ци текла бесконечно, подобно реке.

Практикующий боевые искусства на стадии Гуйжэнь мог конденсировать 183 акупунктуры, а прорицатель на той же стадии обладал 183 Мыслями.

Пока прорицатель не достиг сферы Яншэнь, потерянную Мысль невозможно было восстановить. А если она терялась, то навсегда. Для Прорицателя мысли были подобны акупунктурным точкам практикующего боевые искусства. Практикующий боевые искусства в царстве Божественности мог сгущать свое тело и дух в точках. Точно так же прорицатель в царстве создания предметов мог превратить мысль в нечто физическое. Разрушение мысли было сродни разрушению акупунктуры. Хотя это и не было смертельным, но все же нанесло бы урон уровню культивации прорицателя.

Линьцюаньцзы был прорицателем в царстве Грома на стадии Гуйжэнь, поэтому он мог путешествовать душой в течение дня. Его душа могла собираться и рассеиваться вне физического тела, превращаясь в мысли. Таким образом, он послал тринадцать мыслей, чтобы войти в тринадцать трупов.

Опытный прорицатель, взглянув на труп, мог определить, упал ли человек замертво или его тело было выброшено только после смерти.

Прорицатели были сведущи в искусстве души. По различным следам во дворце Ниван они также могли определить, рассеялась ли душа умершего после смерти сама по себе или же ее забрали насильно.

Через мгновение Линьцюаньцзы отмахнулся от своих мыслей. Он с серьезным выражением лица сообщил о своих выводах. «Заместитель хозяина зала прав. Дворец Ниван явно поврежден. Их души были насильно забраны».

Чжан Юэлу сказал глубоким голосом: «Это не просто резня. Это сбор душ».

Сбор душ - это техника, которая подразумевала полный набор магических ритуалов при убийстве. После убийства душа покойного собиралась в специальный контейнер.

Это отличалось от даосского метода выращивания призраков. Даосский канон гласил, что после смерти душа возвращается на Небо, дух - на землю, а Три Трупа превращаются в призрака.

У человека было три основных Даньтяня: верхний, средний и нижний. В каждом даньтяне обитал свой «бог», которого все вместе называли Тремя Трупами.

Человеческое тело было похоже на клетку. Кровь человека сковывала Три корпуса в теле, и они не могли выбраться наружу. Поэтому Три трупа могли покинуть тело только после смерти человека.

Без ограничений человеческого тела Три трупа превращались в призрака, который мог принимать подношения благовоний и сохранял частичную память. Из-за неполной памяти, в отличие от души, призрак нес в себе множество негативных человеческих желаний. Таким образом, призрак был сродни безумцу. Именно поэтому могущественные призраки часто вредили другим.

Так как Три Трупа могли свободно бродить в виде призрака только после смерти человека, призрак часто ждал его преждевременной смерти, тайно нападая на человека и уничтожая его духовную силу. Вообще говоря, чем выше был уровень культивации человека, тем могущественнее были Три Трупа. Поэтому только Бессмертный мог жить вечно.

Даже Небесное Существо рано или поздно погибало. Поэтому, чтобы стать Бессмертным, нужно было убить Три Трупа и вытащить Девять Червей.

По этой же причине призраков можно было контролировать. Практика культивирования призраков также не считалась культовой или неуважительной по отношению к мертвым. Однако забирать душу силой и не давать ей вернуться на Небо и Землю - это была практика, похожая на демонический культ.

Эти знания не скрывались даосским орденом и преподавались на курсах даосского дворца Ваньсянь. Поэтому не было нужды много объяснять, все и так понимали всю серьезность ситуации.

Главным мотивом нападения на храм Бишань было желание завладеть живыми душами жертв.

Зал Тяньган и Зал Бэйчэн уже раскрыли множество подобных дел. Если в деле фигурировала живая душа, то это, скорее всего, было связано с жертвоприношениями культа. Такие культы нужно было уничтожать без всякой жалости. Большинство культистов были фанатиками, поэтому они могли легко привести к большому количеству жертв.

Чжан Юэлу нахмурился и спросил у двух охранников из даосского особняка Западного региона: «Какова родословная этих мертвых жрецов?»

Один из них ответил: «Шесть прорицателей, четыре практикующего боевые искусства, два рефинатора Ци и два культиватора-изгоя».

«Шесть прорицателей». Линьцюаньцзы вдруг вспомнил о чем-то и сказал: «Неудивительно, что они напали на храм Бишань. Древние бессмертные обычно предпочитают души Прорицателей, потому что они более питательны, чем остальные».

Ци Сюаньсу вмешался. «В таком случае в храме Бишань должно быть четырнадцать человек, но здесь только тринадцать трупов. Одного человека не хватает».

Чжан Юэлу сразу же посмотрел на двух охранников из даосского особняка Западного региона.

Оба охранника со скорбным выражением лица произнесли. «Мы тоже не знаем. Нам сказали охранять трупы и ждать, пока прибудут люди из зала Тяньган. Когда мы пришли, здесь было всего тринадцать трупов».

Линьцюаньцзы, который долгое время был начальником, сразу понял, что здесь нечисто. Он сказал недовольным тоном: «Даосский особняк Западного региона слишком беспечен. Один человек пропал, и неизвестно, жив он или умер. Они не провели ни расследования, ни поисков, ни даже не записали это в дело.

«Все, что они делали, - это ждали нашего прибытия. Если бы они отправили людей на поиски пропавшего человека во время инцидента, то, возможно, смогли бы выяснить, что произошло в храме Бишань».

Чжан Юэлу глубоко вздохнул. «Сейчас уже слишком поздно говорить об этом. Наша главная задача - найти пропавшего человека. Может быть, в нем кроется разгадка всего этого».

Линьцюаньцзы сказал: «Что прикажете, заместитель хозяина зала?»

Чжан Юэлу приказал: «Приготовьте талисман матери и ребенка. Мы с дьяконом Ци объединимся, а суперинтендант Линьцюань и дьякон Сюй займутся поисками. Независимо от результата, мы проверим только 50-километровый радиус храма Бишань. Все остальные могут оставаться здесь и выполнять приказы дьякона Чжоу и дьякона Му».

Все в унисон ответили: «Да, заместитель Хозяина Зала».