У Лу Шуйи не было много энергии, чтобы заботиться о Шэнь Ляне, так как это было нелегкой задачей для него, чтобы практиковаться. Ему не хватало фундаментального фундамента и осознания своей культуры.

Девизом Цин Сюаня было: “если кто-то хочет тренироваться, он должен сначала исправить свое сердце”. Лу Шойи был чистосердечным человеком и не имел никаких проблем с выполнением этого критерия. Именно поэтому директор школы верил в его будущее.

Тем не менее, все началось с основ, и было нелегко иметь прочную основу.

Лу Шуйи перенял технику визуализации. Он должен был представить себе сцену одновременного появления солнца и Луны. Он никогда не видел ничего подобного и поэтому боролся со своим обучением.

Через пять дней неухоженный Лу Шуйи вышел из мозгового сока и сделал нулевой прогресс.

В нижнюю палату парламента вошли три новых депутата. Шэнь Лянь обычно уходил рано утром и возвращался поздно вечером. По возвращении он представлял себе статую врожденных богов, чтобы стабилизировать корни своего духа. Он был слишком занят, чтобы обращать внимание на вновь прибывших.

Шэнь Лянь сильно похудел и был буквально тощ до костей.

Его налитые кровью глаза уже не были такими ясными и влажными, как раньше.

Буддийские писания часто говорят: «чтобы быть могущественным Буддой, ты должен сначала служить общему». Буддийский практикующий должен испытать прозрение через страдания всех существ.

Бессмертие было естественным следствием плодов с дерева.

И это дерево пустило корни во всевозможные невзгоды городской суеты.

Все небесные бессмертные были слишком сложны.

В прошлой и нынешней жизни Шэнь Лянь был тем, кто искал утешения и безопасности. Это был его первый раз, когда он обнаружил, что может и был готов вынести чрезвычайные страдания ради цели.

Эрозия, вызванная рекой духов к его духу, была еще свежа. Эта пронзительная боль давала ему ощущение возрождения из ада каждый раз, когда он приходил на землю.

Его когда-то яркая нежная кожа стала тусклой и темной.

Его плоть и кровь были использованы для восстановления его духа.

Вот почему он мог оставаться трезвым.

Небесные существа обычно сначала тренируют свою Ци, а затем очищают свою духовность.

Даже если бы Лу Шуйи унаследовал методы боевых упражнений от директора школы, он мог бы научиться только визуализирующей части техники концентрации, а не Пути Духовного питания. Это было сделано для того, чтобы Лу Шойи сосредоточился на этой части своего обучения.

Что же касается Шэнь Ляня, то он сразу же начал поднимать свой дух до такой степени, что предыдущий владелец тела впал в психоз.

Когда ему была дана новая жизнь, он перестал практиковать овладение чувствами, так как эта тренировка поглотила бы его плоть и жизненную силу.

Но даже в этом случае его крепкий фундамент помог ему в обучении астральной проекции. Кроме того, Шэнь Лянь и душа бывшего владельца объединились, что облегчило ему разделение своей души и плоти, дав ему возможность выйти из тела.

Это может показаться хорошей вещью в первые дни, но в долгосрочной перспективе, это было на самом деле что-то негативное.

Если только Шэнь Лянь не оставит свою плоть и тело, чтобы быть единым с небом и землей, и не пойдет дальше по дороге в Синто.

Вутонгские Боги выбрали эту дорогу; это была дорога, по которой чем дальше вы идете, тем больше вам нужно питаться жадностью и похотью. Ваш дух может быть сильным, но он не будет твердым.

Хотя разъедающая вода из реки духов глубоко повредила дух Шэнь Ляна, это действительно подтолкнуло Шэнь Ляна быть в контакте со своим инстинктом, чтобы выжить.

Это было похоже на покупку подержанного дома, в котором было несколько неудобно жить. После того, как он выбросил старый дизайн, а затем отремонтировал его в соответствии с идеями нового владельца, дом стал значимым домом.

У человека с домом было спокойное сердце.

Шэнь Лянь осознал свою привязанность к физическому телу. Это было не то, от чего он мог просто отказаться.

К двадцать седьмому дню Шэнь Лянь обнаружил тридцать кусков нефрита Инь. Он добился этого на три дня раньше установленного срока.

Обнаружив последний кусочек иньского нефрита, он подплыл к берегу и энергично встряхнулся, чтобы высушить влагу реки духов.

Его сандаловый меч выглядел тусклым, как будто он бесконечно впитывал речную воду в течение последних двадцати семи дней.

Шэнь Лянь держал меч и испытывал странное чувство, как будто меч научился дышать и впитал силу неба и земли. И именно поэтому меч казался тяжелее.

Три дня назад меч перестал поглощать воду из реки, как будто съел полный обед.

Шэнь Лянь передал директору тридцать кусочков нефрита Инь. К этому времени он уже знал, что директора школы зовут Чжан Руосю.

В настоящее время в возрасте шестисот лет было сказано, что директор стал монахом, который отказался от желаний двести лет назад. Это было конечным пунктом назначения для достижения бессмертия.

Монахи были похожи на карповых рыб, пытающихся переплыть реку. Но монахи, которые могли полностью отказаться от своих желаний, были не более чем бессмертными.

Как только Шэнь Лянь узнал об этом факте, он стал больше уважать Чжан Руосю. Это было уважение к его тренировкам и самоотверженности.

В то же время Шэнь Лянь был также очень благодарен Чжан Руосю за то, что он указал на его недостатки и помог им преодолеть их.

Хотя Шэнь Лянь потерял способность выходить из тела и его дух был намного слабее, чем раньше, когда он практиковал технику визуализации, в его гробу было больше ясности.

Его дух может быть слабее, но он чувствовал себя намного сильнее, чем раньше.

В зале Цин Сюань Чжан Руосю принял у Шэнь Ляня кусочки иньского нефрита и отложил их в сторону. Он восхищенно посмотрел на Шэнь Лянь. Этот ребенок был в просветительной фазе, но его дух был так спокоен, источая неприступное чувство.

Последним человеком, который дал ему то же самое чувство, был Лу Цзююань из школы Сюань Тянь. Этот человек был тогда признан самой высокой фигурой среди бессмертных.

Монахи ищут бессмертия и не одержимы убийством. Но пока у кого-то есть сердце, он не может избежать гнева или похоти. Если у человека не было посвящения, достижение бессмертия было просто пустой болтовней.

“Ты был бы подходящим кандидатом, чтобы узнать решение загадки Зивэй Дун. Соедините его с духовной техникой Тайи, и это будет полезно для вас в преодолении опасности. Просто это обучение разрушит фундамент, над которым ты так упорно трудился.- Чжан Руосю чувствовала себя запутавшейся и в то же время радостной.

— Директор, Что же мне делать дальше?” В конечном счете, Шэнь Лянь чувствовал, что для него было лучше обратиться за советом, чем плыть по течению с его обучением.

Чжан Руосю был практикующим мастером; Шэнь Лянь был прямым и не ходил вокруг да около кустов.

“Я тоже не знаю. Ваше обучение на реке духов принесло феноменальный результат. Ваше физическое тело проявляет духовные черты, в то время как ваши духи тоже обладали характеристиками вашего физического тела. Возможно, вы еще не почувствуете этого, когда вернетесь на подсознательную стадию, но как только вы войдете в транс, вы почувствуете разницу. Мне действительно интересно, какую технику духовного совершенствования вы практикуете. Вы, духи, не пострадали после энергичной тренировки на реке духов.

Я сказал тебе собрать тридцать кусочков иньского нефрита, но я не ожидал, что ты выполнишь эту задачу. Я дал вам благородную цель, чтобы подтолкнуть вас к вашим пределам. Если бы ты не выдержал этого, я бы тебя спас.

Кто бы мог подумать, что ты превзойдешь мои ожидания.”

Чжан Руосю слегка улыбнулась.

У Шэнь Ляна было черное лицо. Он слишком мало знал о практике и воспитании. Если бы река духа была хороша для повторяющихся тренировок, кто-нибудь из Цин Сюань попробовал бы ее.

Как только ваш дух будет поврежден, потребуется много усилий, чтобы исцелить его. Если бы Шэнь Лянь овладел искусством духовного совершенствования, это повредило бы корень его духа, даже несмотря на то, что у него была сильная душа.

Чжан Руосю тайно наблюдала за Шэнь Лянем вместе с Тианди Цзянь. Как только Шэнь Лянь проявит признаки борьбы, он вмешается, чтобы спасти его.