Глава 22 - Черноволосый рассказчик из уезда Чильгок - 1

Чильгок.

Это место находится на окраине провинции Хубэй, на пути в провинцию Аньхой. Обычно, говоря о Хубэе, вспоминают знаменитую школу Удан, но Чильгок расположен далеко на востоке от неё.

Тем не менее, поскольку он находится на перекрёстке между Хубэем и Аньхоем, здесь всегда много приезжих. Большой поток людей означает развитую торговлю и активное движение денег.

В таком месте наверняка найдутся те, кто готов открыть кошелёк, чтобы послушать истории рассказчика.

С этими радужными надеждами я прибыл в Чильгок, но вот уже месяц не могу даже начать работать рассказчиком.

«Дядя Ван! Вы серьёзно так поступите?!»

В лавке тканей, куда меня направил мастер Большёв, я повысил голос на пузатого дядю Вана.

«Я же сказал, не получится!!»

«Если обещали достать, продавайте по нормальной цене! Это что, по-вашему, адекватная цена?»

«Я обегал всех, чтобы это достать, и ты говоришь, что цена неадекватная?!»

«За эти деньги я мог бы два месяца жить в гостинице, есть трижды в день до отвала и спать на мягкой кровати! Как я могу столько заплатить?»

«Тогда не проси ничего доставать! Думаешь, чосонские товары так легко найти?»

Мы спорили, потому что я попросил дядю Вана достать чосонские вещи.

Он держит лавку тканей, так что я подумал, что ему будет проще раздобыть нужное. Но кто бы мог подумать, что он заломит такую цену?

«Дядя, вы же вначале сказали, что достанете за три дня, верно?»

«Ну… да.»

«Через три дня вы сказали, что не смогли, и велели прийти через неделю. Я ждал. Потом опять не достали и просили подождать до сегодня. Я ждал больше месяца, доверяя только вам!»

Чтобы работать рассказчиком, нельзя просто выйти на рынок и начать орать истории — это поведение сумасшедшего.

Даже стримеры готовятся к трансляциям, и мне тоже нужна подготовка.

Для этого я обратился к дяде Вану. Но я и представить не мог, что дело затянется на месяц.

«Прости, я виноват. Чосонские товары оказалось достать сложнее, чем я думал.»

«Дядя, я живу в лачуге. Ем раз в день лепёшку из муки с солью. Почему? Потому что ждал, когда вы достанете обещанное за три дня! Я терпел, чтобы скопить на эти вещи, а вы называете такую безумную цену! Если я это куплю, завтра мне нечего будет есть!»

На самом деле я не умру с голоду. Мастер Большёв щедро меня одарил. Жить в лачуге — уже счастье, ведь мне больше не приходится спать под дождём.

Но надо возложить вину за моё «жалкое положение» на дядю Вана.

«Прости. Но это реально по себестоимости. Учитывая мои труды, я вообще в убытке. Неужели ты думаешь, что я, друг мастера, стану обманывать тебя, его знакомого?»

Судя по твоей торговле, ты вполне на такое способен. Но правда и в том, что здесь я могу доверять только дяде Вану.

«Конечно, нет. Друг такого достойного человека, как мастер, наверняка столь же благороден. Как вы могли бы так поступить?»

«Кхм, ну да.»

Польщённый моими словами, дядя Ван неловко кашлянул.

«Дядя Ван, если вы настаиваете на этой цене, могу я попросить об одной услуге?»

Пора озвучить настоящую цель моего возмущения.

«О чём?»

«Как видите, я одет убого. Одежда изношена, рваная, почти как у нищего. Не найдётся ли у вас ненужной старой одежды?»

За последний год я был занят выживанием и не следил за одеждой. Я часто мылся, когда была вода, но одежда истрепалась и порвалась. В таком виде я похож на бродягу с сеульского вокзала — в этом облике рассказчиком не станешь.

«…Ладно. Ты пришёл по рекомендации мастера, нельзя же тебе ходить в таком виде. Я виноват, что так долго тянул, так что дам тебе из своих запасов чистую старую одежду.»

«Спасибо!»

«Тебе нужно примерить чосонские вещи, так что заходи внутрь.»

Я последовал за дядей Ваном в лавку.

Внутри я помылся, надел старую одежду, которую он дал, и взял чосонские вещи.

«Ну и ну, парень. Ты, оказывается, довольно видный.»

Пузатый дядя Ван, увидев меня, удивился.

«Спасибо. Одежда и правда стильная.»

Я сам был поражён, взглянув в большое зеркало в лавке. Впервые за год я выглядел так опрятно, оттого и удивился.

Не зря говорят, что я, Кан Юнхо, худший повеса рода Кан из Чосона. Не только из-за денег я был популярен среди куртизанок.

«Это потому, что ты из Чосона? В чосонской одежде ты выглядишь не как варвар, а как молодой господин, приехавший издалека.»

«Ха-ха, вряд ли.»

На самом деле ты прав. Я был молодым господином богатого рода в Чосоне. Правда, всё разорилось из-за обвинения в измене.

Я просил дядю Вана достать вещи, которые сразу покажут, что я из Чосона.

Если точнее: бамбуковую шляпу, дурумаги и веер.

«Дурумаги было легко достать, в своё время стиль Корё был в моде. А вот с бамбуковой шляпой и веером пришлось повозиться.»

Бамбуковая шляпа — это чосонская шляпа из бамбука.

В исторических драмах чаще показывают хукрип — шляпу из конского волоса. Её делают из хвоста лошади. Представляешь, сколько стоит шляпа из конского волоса?

В Чосоне даже дворяне, если не были богаты, покупали одну шляпу и чинили её всю жизнь. Это как сумка из крокодиловой кожи.

Я, живущий на одной лепёшке в день, не мог позволить себе такую роскошь. Но мне нужны были вещи, подчёркивающие мою чосонскую идентичность.

Так я выбрал чукрип — бамбуковую шляпу. Поверх старой одежды я надел дурумаги как верхнюю одежду.

И взял чосонский веер — хапчуксон. Это складной веер с бумажными пластинами. Тоже, кстати, недешёвая вещь.

Щёлк!

Я раскрыл веер, прикрыл лицо, а затем сложил его, ударив по ладони.

Выглядит круто.

Прямо чосонский учёный.

Будто я сейчас закричу: «Живи, живи в горах Циншань!» — и буду сидеть в беседке, попивая вино.

«Хе-хе. Когда ты в лохмотьях просил чосонскую одежду, я думал, ты странный варвар. Но в таком виде ты и правда как чосонский дворянин.»

«Так и должно быть. Сколько я в это вложил!»

Почти все деньги со стройки ушли на это. Жить в лачуге в Чильгоке, но одеваться как дворянин?

Я прямо как капуэр.

Если капуэр цепляет девушек дорогой машиной, то я теперь буду цеплять жителей Срединных равнин.

«Значит, теперь начнёшь работать рассказчиком?»

«Да. Сегодня уже поздно, начну завтра.»

«Хорошо. Я уже распустил слухи, что приехал рассказчик с редкими чосонскими историями.»

«Спасибо.»

Попрощавшись, я вышел из лавки дяди Вана. Пойду-ка поем перед завтрашним днём.

«Добро пожаловать! О, к нам пожаловал иноземный господин!»

В гостинице прислужник, увидев мой наряд, удивился.

Когда я, оборванный, приходил за лепёшкой, он орал: «Варвар, вали отсюда!» А теперь, сменив одежду, получаю совсем другой приём.

Вот почему одежда так важна.

«Прислужник, что у вас тут знаменитое?»

Я сел и позвал его. За год в Срединных равнинах я почти не заказывал в гостиницах ничего, кроме лепёшек. Без денег не разгуляешься.

Но завтра я начинаю работать рассказчиком. Хочу наесться и выспаться, так что впервые за долгое время потрачу деньги на еду.

Интересно, что тут популярно?

Если что-то незнакомое, закажу лапшу с вином из бамбуковых листьев.

«Хэджангук знаменит!»

«Что?»

«Густой бульон, много мяса — его называют первоклассным хэджангуком!»

Звучит так, будто я могу съесть пять-шесть мисок за день.

Вот оно. Это не уся, а мир, где подают даже карбонару. Я снова осознал, что попал не в мир уся, а в визуальную новеллу уся.

«Тогда хэджангук, с побольше мяса.»

«Да! Хэджангук за 30 медяков.»

Я отдал деньги и ждал заказ, когда услышал разговор нескольких мужчин за соседним столом.

«Ты слышал про клан Сун в уезде Дэхын?»

«Что за история?»

«Это сейчас на слуху, а ты не знаешь?»

«Хватит тянуть, говори уже!»

«Речь о главе клана Сун, Сун Чору. Недавно он скоропостижно скончался.»

Имя покойного главы звучит необычно. В Корее с таким именем его бы дразнили всю жизнь.

«Этот богач умер? Но люди умирают каждый день, что тут знаменитого?»

«Это не вся история. У главы был сын, почти взрослый. Но главой стал не он, а младший брат Сун Чору.»

«Почему так вышло?»

«У Сун Чору есть новая жена, не мать сына. Она убедила родственников, что сын слишком глуп, чтобы вести клан. И активно продвигала младшего брата, Сун Джиру, на место главы.»

«Странно. Даже если она мачеха, разве не должна поддерживать сына, чтобы он стал главой?»

«Вот почему это сейчас обсуждают. Дальше — слухи, так что слушай вполуха.»

«Что за слухи?»

«Говорят, новая жена часто заходила по ночам в покои Сун Джиру, младшего брата.»

Ого, прямо «Любовь и война». Сразу понятно, что к чему.

«Она спит с его братом? Какой позор!!»

Мужчина, впервые услышавший новость, повысил голос.

Вот это да. Не любила Чору, так закрутила с Джиру? Понимаю, но мачеха натворила дел.

В порнороманах и манге связь с женой брата — частый сюжет, так что я не особо удивлён. Но здесь это считается варварским обычаем и осуждается.

«Это почти открытый секрет. Все шушукаются, но других причин передать клан брату, а не сыну, нет. Поэтому это сейчас на слуху.»

«Куда катится мир?»

«Вот именно. Хэджангук подали, ешь.»

Мужчины начали есть.

«Вот ваш хэджангук!»

Прислужник поставил передо мной миску. М-м, бульон густой, мяса полно. Вкусно.

Кстати, клан Сун.

Это может стать отличным материалом для завтрашней истории.

На следующий день перед помостом у лавки тканей уже собралась толпа.

Похоже, дядя Ван хорошо разнёс слухи.

«Вот он идёт!»

«Посмотри на наряд, точно иностранец.»

«Это не тот черноволосый нищий, что шатался тут?»

«Ты видишь этот стиль? Очевидно, иностранец-рассказчик.»

«Это чосонская одежда? Необычно, но выглядит круто.»

«Давай быстрее, расскажи редкую историю!!»

«Простите, прохожу.»

Пробираясь через гудящую толпу, я поднялся на помост. Его поставил предыдущий рассказчик, чтобы голос и лицо были хорошо видны.

Высоко, однако. Но помост просторный, для игры подойдёт.

«Здравствуйте, уважаемые! Я Кан, рассказчик, прибывший из далёкого Чосона, чтобы поведать вам редкие истории Срединных равнин.»

Держа веер у груди, я вежливо поклонился публике.

«Чосон? Это где?»

«Там, где живут черноволосые. Страна женьшеня. Вон, у него тоже чёрные волосы.»

«А, точно! Это на западе?»

«На востоке, глупый!!»

«Я знаю! Восток! Оговорился!!»

«Тут люди с утра ждут, так что заткнитесь!!»

«Тишина!!»

Я только поздоровался, а не начал говорить, и нетерпеливые слушатели стали успокаивать толпу.

Прямо базар какой-то.

Я молча смотрел в глаза зрителям, и шум постепенно стих.

«Спасибо, что ждали. Теперь начну чосонскую историю.»

Щёлк!

Я широко раскрыл веер и сделал взмах.

«Говорят, когда чосонский рассказчик раскрывает свой заморский веер, начинается история.»

Для этого слуха я и купил веер.

Звук раскрытия звучит эффектно, идеально для фирменного знака рассказчика.

«Назови сначала заголовок!!»

«Если история знакомая, я уйду, так что говори заголовок!!»

Заголовок, значит.

Популярный слух в Чильгоке.

Мёртвый муж. Брат, захвативший клан. Похотливая жена.

Несчастный герой.

Какую же историю рассказать?

«Я поведаю вам историю о чосонском господине Хамурине.»

Это Гамлет.