Великий Монастырь Дзэн, древний и безмятежный, не подавал никаких признаков прошедших пяти лет.

В хранилище писаний:

«Прошло пять лет».

Линь Юань сидел, скрестив ноги, с глубоким взглядом. Он не знал, что с момента его появления в этом мире прошло уже пять лет. Сейчас он прошел четверть пути от максимального срока проживания в двадцать лет.

За эти пять лет Линь Юань не только погрузился в постижение и практиковал полученные знания, но и приобрел определенный уровень знаний об этом мире.

Источником его понимания, естественно, стал Великий Монастырь Дзэн. Будучи священным местом буддизма и главной силой в боевых искусствах, Великий Монастырь Дзэн не мог полностью изолироваться от мира. Напротив, его разведывательная сеть простиралась по всем уголкам мира. Используя буддийскую веру в качестве предлога, они проникли практически во все сферы.

По сведениям Линь Юаня, нынешняя Великая династия Ли правила на Центральных равнинах, переживая период процветания. Под ее контролем находилось все царство.

Даже тысячелетний Великий Монастырь Дзэна был вынужден склониться перед династией Ли.

Согласно информации, собранной Великим Монастырем Дзэн, Великой династии Ли служили как минимум шесть мастеров боевых искусств.

Стоит отметить, что на сегодняшний день во всем мире насчитывалось, вероятно, не более дюжины мастеров боевых искусств.

Одного мастера было достаточно, чтобы Великий Монастырь Дзэн доминировал в мире боевых искусств. Великая династия Ли, в которой было шесть мастеров боевых искусств, обладала огромной сдерживающей силой.

Причиной огромной силы Великой династии Ли был ее родоначальник, гроссмейстер.

Гроссмейстер.

Гроссмейстер боевых искусств.

Одно слово меняло мир.

С древних времен у каждой эпохи были свои мастера. В одни эпохи их было несколько, в другие - десятки.

Однако гроссмейстер боевых искусств был большой редкостью, и, возможно, проходили века, прежде чем он появлялся.

Господство Великой династии Ли над миром, заставившее покориться даже Великий Монастырь Дзэн, было обусловлено наличием непобедимого предка-основателя, гроссмейстера.

Даже по прошествии многих лет техники, оставленные этим гроссмейстером, по-прежнему контролировали шесть мастеров боевых искусств. Основатель Великой династии Ли был гроссмейстером - уровень духовного и боевого мастерства, который отличал его от обычных мастеров.

В то время как последующие поколения мастеров сосредотачивались на трансформации своего тела, крови и энергии, гроссмейстеры боевых искусств стремились к духовному совершенствованию, созданию собственного царства.

Один живой гроссмейстер боевых искусств мог заставить обычных мастеров трепетать от одного взгляда.

«Духовная аномалия».

Линь Юань коснулся лба.

Основатель Великого Монастыря Дзэн патриарх Бодхидхарма, мастер тысячелетней давности, тоже был гроссмейстером боевых искусств. Поэтому в Великом Монастыре Дзэн имелись подробные описания гроссмейстеров.

По сравнению с мастерами боевых искусств, отличительной чертой гроссмейстеров была инициация развития силы духовной души.

Чтобы пробиться в царство гроссмейстера, необходимо собрать и освоить духовные аномалии. Однако царство духовной души было неуловимо и бесплотно. Обычные мастера могли десятилетиями не ощущать эту силу. Даже если мастер почувствовал ее, любая незначительная ошибка в процессе сбора духовных аномалий могла привести к необратимым последствиям.

Физические повреждения можно было постепенно залечить и восстановить, но то же самое нельзя было сказать о духовной душе. Как правило, из ста мастеров около восьмидесяти никогда в течение жизни не касались уровня духовной души. Девятнадцать, которые все же почувствовали духовную душу, могли погибнуть при попытке собрать духовные аномалии. В итоге лишь один мастер успешно поднимался до уровня гроссмейстера.

«Сто шестьдесят третий способ попасть в царство гроссмейстера, похоже, почти не представляет опасности», — размышлял Линь Юань.

С тех пор как четыре года назад он успешно перешел в царство мастера с помощью техники очищения тела и духа, Линь Юань размышлял над тем, как подняться в царство гроссмейстера.

Учитывая необычайную проницательность Линь Юаня, понимание и развитие духовной души было ему под силу. Проблема заключалась в том, как сгущать духовные аномалии без риска.

Последние несколько лет Линь Юань изучал методы, оставленные основателем Великого Монастыря Дзэн патриархом Бодхидхармой, которые хранились на третьем этаже хранилища писаний.

Однако эти методы имели высокий уровень смертности, достигавший девяноста шести процентов. Несмотря на то, что этот показатель был ниже, чем девяносто девять процентов смертности на улице, он все равно был слишком высок для Линь Юаня.

Поэтому Линь Юань решил использовать свою экстраординарную проницательность, чтобы создать метод, позволяющий без риска подняться до уровня гроссмейстера.

После создания ста шестидесяти двух методов, прорывной метод, который он сформулировал несколько дней назад, сто шестьдесят третий, оставил Линь Юаня вполне довольным. Он не только сводил к минимуму риск восхождения на уровень гроссмейстера, но и давал возможность восстановиться даже в экстремальных обстоятельствах.

Теперь Линь Юань был уверен, что сможет без риска перейти в царство гроссмейстера.

«Сегодня настал день, когда я вступлю в царство гроссмейстера».

Линь Юань немного поразмыслил и решил немедленно начать прорыв.

Тем временем в Великом Монастыре Дзэн настоятель и главный монах Хуэй Вэнь вместе с несколькими другими руководителями вели непринужденную беседу.

— Дай-ка подумать. Разве не прошло три или четыре года с тех пор, как младший брат Хуэй Чжэнь покинул хранилище писаний? — предположил глава Двора Виная и спросил.

Хуэй Чжэня, известного также как Линь Юань, называли младшим братом, поскольку он взял себе в учителя мастера длиннобрового монаха. Старшинство Линь Юаня в Великом Монастыре Дзэн было равнозначно старшинству главы настоятельского двора.

— Да, — кивнул настоятель Великого Монастыря Дзэн.

С тех пор как пять лет назад Линь Юань переехал в хранилище писаний, он лишь изредка выходил из него в течение первого года. Последние четыре года он вообще не покидал хранилище писаний.

— Люди говорят, что младший брат Хуэй Чжэнь культивировал врожденную энергию в возрасте трех лет, являясь беспрецедентным вундеркиндом в области боевых искусств. Однако преданность, которую младший брат проявил в боевых искусствах, выходит за рамки обычногообычного, — прокомментировал глава суда по трудовым спорам.

Остальные кивнули в знак согласия.

Четыре года Линь Юань не выходил из хранилища писаний, посвятив себя изучению писаний по боевым искусствам. Такая дисциплина и терпение были редкостью даже среди высших монахов.

— Интересно, как продвигается культивация младшего брата Хуэй Чжэня? — проявил любопытство третий глава.

Линь Юань, вошедший в сферу врожденной энергии после демонстрации Кулака Архата, провел в хранилище писаний пять лет. Всем было интересно узнать его текущий уровень.

— Учитывая талант младшего брата Хуэй Чжэня, он уже может быть на пике сферы врожденной энергии, — предположил глава Двора Виная.

— Пик врожденной энергии? — на мгновение замешкался настоятель.

В этом мире боевые искусства делились на послеродовые, врожденные, мастерские и гроссмейстерские. Хотя Линь Юань в возрасте трех лет вошел в сферу врожденной энергии, его фундамент был неполноценным из-за юного возраста. Чтобы догнать его до уровня среднего мастера боевых искусств, скорее всего, потребуется немало времени. По оценкам настоятеля, за пять лет Линь Юань мог только компенсировать свои недостатки и достичь стандартного уровня среднего врожденного мастера боевых искусств.

— Возможно, — немного поразмыслил и слегка кивнул настоятель.

Он не верил, что Хуэй Чжэнь достиг пика врожденного царства после компенсации его основы. Однако, поскольку Линь Юань был учеником длиннобрового монаха, а они были одного поколения, настоятель воздержался от окончательных выводов.

— Вы, двое стариков, не доверяете младшему брату Хуэй Чжэню? Может, он уже мастер?

Глава Двора боевых монахов посмотрел в сторону хранилища писаний, и на его лице появилась улыбка.

Он был первым, кто обнаружил боевой талант Линь Юаня.

— Господин, — обменялись взглядами глава двора Виная и глава двора низшего труда и слегка покачали головами.

Хотя в словах главы двора боевых монахов и чувствовался игривый тон, они не поддержали его. В конце концов, титул "Мастер" был очень значимым и представлял собой редкую пару столпов в мире боевых искусств.

— Ладно, хватит обсуждать младшего брата Хуэй Чжэня, — настоятель Великого Монастыря Дзэн почувствовал, что разговор становится все более абсурдным, и немедленно вмешался.

Однако в этот самый момент в воздухе раздался гулкий звук, сопровождаемый невидимыми колебаниями, поднимающимися в небо, от которых во все стороны расходилась рябь.

— Это духовная сила?

— Может быть, это духовная сила грандмастера, великого грандмастера?

Настоятель и другие лидеры расширили глаза, ощутив внезапный шок.

Когда в мире появился великий гроссмейстер? Более того, если бы такой великий мастер посетил Великий Монастырь Дзэн, это было бы чрезвычайным событием.

— Нет, эта духовная сила исходит из хранилища писаний!

— Это аура младшего брата Хуэй Чжэня!

Глава двора Виная, казалось, что-то почувствовал, его глаза расширились.

— Аура младшего брата Хуэй Чжэня?

— Духовная сила? Великий гроссмейстер?

Настоятель и глава двора боевых монахов открыли рты, их лица выражали недоверие, как будто они столкнулись с призраком.

Судя по источнику и характеристикам этой духовной силы, их не могла не посетить дикая мысль.

Может ли быть так, что младший брат Хуэй Чжэнь, который провел пять лет в хранилище писаний, на самом деле достиг уровня великого гроссмейстера?

Осознав такую возможность, их охватило чувство абсурда.

В три года войти в сферу врожденной силы - это одно, а сейчас, в возрасте восьми лет, стать великим гроссмейстером?

Неужели он все еще человек?!