— Малыш.

— Дай мне посмотреть на твою руку.

Пока настоятель, главные монахи и остальные были погружены в свои мысли, длиннобровый старый монах вышел вперед и мягким тоном произнес.

— Хорошо.

Линь Юань не стал отказываться, да и не мог отказаться.

Линь Юань смотрел на старого монаха и чувствовал, как в нижней части живота дрожит предродовая Ци, которую он только что сконденсировал.

Было очевидно, что сила этого старого монаха намного превосходила воображение Линь Юаня, по крайней мере, он был сильнее настоятеля, старших монахов и других, так как Линь Юань не чувствовал от них такого давления.

— Совершенное мастерство в боевых искусствах, самогенерирующаяся внутренняя Ци.

— Действительно, ты до такой степени усовершенствовал превосходное боевое искусство.

Старый монах с длинными бровями осторожно коснулся правой руки Линь Юаня, и от него распространилась жгучая внутренняя Ци. Вскоре он вздохнул.

— Самогенерирующаяся внутренняя Ци?

Настоятель и главные монахи, услышав это, одновременно испустили вздох облегчения.

Хотя они и предполагали ранее, но все равно считали это немыслимым.

В этом мире боевых искусств практикующие делились на послеродовых, предродовых, мастеров и гроссмейстеров.

В целом достижение уровня мастера считалось потолком, и для его получения могло потребоваться несколько столетий.

Послеродовые и предродовые практики составляли подавляющее большинство мастеров боевых искусств в мире.

Чтобы перейти из послеродового состояния в предродовое, существовало три основных пути.

Первый: принять редкое духовное лекарство небес и земли. Впитав его силу, даже обычный человек мог стать предродовым боевым экспертом.

Второй: послеродовой пиковый практик, воспользовавшись прорывной возможностью, успешно продвигается в предродовую сферу. Это был основной путь, по которому шли почти все эксперты предродовых боевых искусств.

Третий: Культивирование высшего боевого искусства до совершенства.

Высшие боевые искусства - это кропотливая работа боевых экспертов уровня мастера. Когда такие боевые искусства доводились до совершенства, у человека естественным образом развивалась предродовая внутренняя Ци. В этом не было ничего странного.

Однако в предродовую сферу таким путем обычно попадали пятидесяти-шестидесятилетние мастера боевых искусств, которые посвящали десятилетия неустанному изучению высших боевых искусств и, наконец, переживали счастливый случай, когда им удавалось что-то постичь.

Такого человека, как Линь Юань, постигшего высшее боевое искусство в возрасте трех-четырех лет, по крайней мере, если верить настоятелю и старшим монахам, было просто неслыханно.

Подобный подвиг можно было лишь смутно объяснить тем, что это вундеркинд, человек, родившийся с врожденными знаниями, что случается раз в тысячу лет.

— Малыш, согласен ли ты принять меня в качестве своего мастера?

Длиннобородый старый монах посмотрел на Линь Юаня со сложным выражением лица и внезапно заговорил.

Настоятель, глава монастыря и другие монахи не выказали никакого удивления. Убедившись, что Линь Юань постиг высшее боевое искусство и отточил его, они поняли, что боевой талант Линь Юаня, несомненно, был величайшим за всю тысячелетнюю историю Великого Монастыря Дзэн.

Во всем Великом Монастыре Дзэн только длиннобородый старый монах имел право учить его. Что касается настоятеля, старших монахов и прочих, то, строго говоря, они тоже находились в предродовой стадии. Где же было взять учеников?

— Ученик выражает почтение мастеру.

Линь Юань сразу же почтительно поклонился длиннобородому старому монаху. Став учеником длиннобородого старого монаха, Линь Юань, несомненно, сэкономил значительное количество времени.

Согласно правилам Великого Монастыря Дзэн, любой ученик, независимо от его личности, должен был три года выполнять обязанности монаха-бездельника, три года выполнять обязанности монаха-разночинца, три года находиться в зале писаний и три года в дисциплинарном суде. Только выдержав эти двенадцать лет, можно было официально приобщиться к истинным боевым искусствам Великого Монастыря Дзэн.

Если Линь Юань не станет демонстрировать свой талант и останется среди обычных послушников, то потеряет много времени. Хотя с его экстраординарными способностями к пониманию он мог бы получить знания, даже наблюдая за горами и реками, разница в исходной точке привела бы к значительному разбросу результатов в достижениях за один и тот же период.

Учитывая, что срок пребывания в этом мире ограничен двадцатью годами, такой подход был явно нецелесообразен.

Взяв в наставники длиннобородого старого монаха, Линь Юань получил бы прямое руководство и передачу знаний от единственного мастера в Великом Монастыре Дзэн. В сочетании с его необычайной способностью к постижению, прогресс Линь Юаня был бы беспрецедентным.

Через два месяца Линь Юань и старый монах с длинными бровями сидели лицом друг к другу.

— С этого момента ты можешь перейти в хранилище писаний.

Рот длиннобородого старого монаха слегка подергивался. В этих словах прозвучало признание того, что длиннобородый монах не чувствовал себя способным давать Линь Юаню дальнейшие наставления.

Не было никакой помощи. Способность Линь Юаня к пониманию была слишком преувеличена. Вначале старый монах все еще мог давать наставления Линь Юаню. Однако через несколько дней он почувствовал, что что-то не так.

На протяжении всей истории человечества о людях с исключительным интеллектом часто говорили, что они способны экстраполировать информацию на основе одного примера. Однако Линь Юань не просто экстраполировал один пример, он экстраполировал десять, а то и сто!

Что бы ни говорил длиннобородый монах, Линь Юань быстро понимал и извлекал еще более глубокие выводы. Еще более невероятным для длиннобородого старого монаха было то, что Линь Юань обладал не только талантом в боевых искусствах, но и в буддийских писаниях и учениях.

Столкнувшись с таким вундеркиндом, даже такой опытный мастер, как старый монах с длинными бровями, чувствовал себя несколько ошеломленным.

По мере того как дело продвигалось, можно было не говорить, что длиннобородый монах наставляет Линь Юаня, а представить, что два выдающихся монаха ведут равный спор. В некоторых случаях слова Линь Юаня даже приносили большую пользу мастеру, длиннобородому старому монаху.

И все это было достигнуто всего за два месяца.

«Хранилище писаний?»

Глаза Линь Юаня загорелись.

В хранилище писаний Великий Монастырь Дзэн хранил свои боевые искусства. Это было абсолютно ключевое место. Семьдесят два высших боевых искусства, известные как семьдесят два трансцендентных умения, хранились на втором этаже хранилища писаний. Кроме того, на третьем этаже хранились еще более глубокие боевые искусства, превосходящие семьдесят два трансцендентных умения.

Линь Юань уже давно хотел посетить хранилище писаний, но старый монах с длинными бровями никак не соглашался. Он твердил, что Линь Юань еще слишком молод, и знакомство с вещами столь высокого уровня пагубно скажется на его душевном состоянии.

— Различные боевые искусства, хранящиеся в хранилище писаний, были написаны многими поколениями мастеров Великого Монастыря Дзэн. Там ты сможешь узнать больше.

Длиннобородый старый монах махнул рукой, приняв несколько покорную позу. Поскольку он не мог научить Линь Юаня, он решил, что наставниками Линь Юаня будут мастера Великого Монастыря Дзэн всех веков.

В действительности хранилище писаний было закрытой зоной, и обычные ученики не имели права туда входить. Однако Линь Юань был не таким, как все.

С разрешения длиннобородого старого монаха вход в хранилище писаний не представлял никакой проблемы.

После этого дня длиннобородый старый монах объявил о своем уединении. Линь Юань же часто бывал в хранилище писаний.

В трехлетнем возрасте Линь Юань начал изучать многочисленные боевые искусства. В хранилище священных писаний хранилась обширная коллекция боевых искусств, среди которых семьдесят два трансцендентных умения были лишь самой известной частью. Было и множество других боевых искусств.

«Писание Трансформации Мышц?»

На втором этаже хранилища писаний Линь Юань достал древний свиток. Писание Трансформации Мышц было уникальным боевым искусством, способным изменять форму мышц и повышать боевые способности. По своей ценности оно могло даже превзойти семьдесят два трансцендентных умения.

Однако этим боевым искусством не владел никто во всем Великом Монастыре Дзэн. Причиной тому был высокий порог, требующий не только боевого мастерства, но и понимания буддийских писаний.

Возможно, у длиннобородого старого монаха и была основа для освоения Писания Трансформации Мышц, но для мастера это было не так важно.

Линь Юань взял в руки оригинальное Писание Трансформации Мышц и стал внимательно читать его.

Три дня спустя:

[Благодаря необычайному пониманию, просмотрев Писание Трансформации Мышц, вы постигли особое боевое искусство <Очищение мышц и костей, ковка тела, обмен крови и техника совершенствования духа>].

Линь Юань почувствовал легкую радость в сердце. Таинственная сила начала циркулировать между его конечностями и костями, постепенно укрепляя его меридианы, плоть и кровь.

Эта сила не ограничивалась его физическим телом, она распространялась на дух и душу Линь Юаня, питая их.

«Первоначальное Писание Трансформации Мышц имело ограниченный эффект, но эта техника [Очищения мышц и костей, ковки тела, обмена крови и совершенствования духа], которую я постиг, способна укрепить все аспекты без каких-либо недостатков. Даже мастера могут позавидовать этому».

Линь Юань не мог не улыбнуться. После двух месяцев обучения у старого длиннобородого монаха Линь Юань перестал быть невеждой в современном мире боевых искусств.

Мастера делали упор на мышцы и кости, и каждый мастер развивал свои мышцы и кости до уровня обычного человека.

Однако последующая ковка тела, обмен кровью и совершенствование духа оказывали значительное влияние на мастеров.

Особенно это касалось совершенствования духа: говорили, что даже мастера стремились усовершенствовать свои ментальные боевые искусства.

«С этой техникой [Очищения мышц и костей, ковки тела, обмена крови и совершенствования духа] можно достичь уровня мастера раньше времени».

Линь Юань слегка кивнул, довольный. После постижения [Кулака Будды Великого Архата] Линь Юань продвинулся в предродовое царство, превзойдя обычных предродовых боевых практиков. Однако его предродовая сфера была несколько недостаточной, так как другие достигали ее с помощью большого количества жизненной энергии и крови.

Линь Юань же, обладая телом трехлетнего ребенка, естественно, не мог сравниться по количеству и качеству предродовой внутренней энергии с обычными практиками.

Тем не менее, с помощью техники [Очищения мышц и костей, ковки тела, обмена крови и совершенствования духа] Линь Юань мог сэкономить время и всесторонне улучшить свои физические и духовные качества.

Так Линь Юань пробыл в хранилище писаний пять лет.