Через три года после того, как Соль Хви стал лидером секты Цинчэн, была проведена конференция.

В то время Демоническая Секта распалась из-за внутренних конфликтов, и имя горы Хуа также пришло в упадок, так что это была первая встреча Девяти Великих Сект за долгое время.

В то время как люди, заслужившие репутацию великих в Канхо, собирались, Соль Хви удалось встретиться со старейшиной Хён У из Удана.

За два дня до окончания официального банкета встречи они нашли уединённое место, чтобы поговорить.

—Как это может быть…

Соль Хви был глубоко разочарован.

Удан, в глазах мира, был величайшей сектой. Однако, когда он встретился с лидером секты Удана лично, дух их секты не казался таким уж почётным.

—Что случилось с Сектой Удан?

Соль Хви был погружён в размышления.

Место, которое его покойный мастер, старейшина Чхон Хо, велел ему посетить, было Удан.

Но когда он встретился с ними и поделился своими чувствами лично, он обнаружил, что они более узколобы и нестабильны, чем он ожидал.

Ничего не изменилось с тех пор, как в прошлом Демон Конца пытался вторгнуться в них. Они были обеспокоены тем, чтобы защитить себя, но также не выходили за свои границы.

—Думаю, мне нужно ступить в Секту Удан и посмотреть, что там происходит.

На обратном пути Соль Хви решил вернуться в свою секту. Наблюдение за ситуацией в Удане могло подождать до следующей жизни. Теперь он посвятит свою жизнь исключительно Секте Цинчэн.

Дело было не в лояльности к секте, как советовал его мастер. Он просто хотел выяснить, как далеко он может зайти и сколько ему нужно знать, чтобы управлять сектой.

—Это поможет мне с Уданом позже.

Итак, со всей серьёзностью он долгое время жил как лидер секты, посвящал себя мечу, собирал людей и отбрасывал злые мысли, чтобы поддерживать мир в горах.

Прошло четырнадцать лет, и Соль Хви стал звездой секты.

Не только воины Цинчэн восхищались добродетелью лидера секты Сок Хви, но и все воины в Канхо.

Таким образом, Соль Хви встретил свой конец.

Гора Удан.

*Шаг*. *Шаг*.

Среди молодо выглядящих даосов прошёл один с торжественным выражением лица.

Его звали Мён Сук. Он был лидером Зала Истинного Истока, ответственным за отбор лучших талантов среди учеников и их обучение.

Он курировал пятерых младших, а под ними находилось около 53 учеников.

Это были новобранцы, которые будут представлять секту. Они были известны как Пятьдесят Три Пути, и их обучение следовало структурированному процессу.

Расписание и содержание были следующими:

На основе 1, 2, 3, 4 и 5:

Культивация (7-9 утра)

Физическая подготовка (9-11 утра) - основа не-боевых искусств.

Культивация и медитация (13-17)

Спарринг (17-19)

Несмотря на строгий график, ученики никогда не жаловались. Их текущий статус был высоко оценён.

Даже малые и средние секты были бы напуганы усилиями, приложенными здесь для воспитания учеников.

Это было не просто какое-то место; это была одна из Девяти Великих Сект. Среди них Удан, несомненно, занимал первое место. Как член этой уважаемой секты, вялость не терпелась.

Таким образом, царила атмосфера, в которой все спали меньше, чтобы постичь эти учения.

—Сегодняшняя тема — различение. В чём разница между чистой ци и ци тайцзи? И как различается их природа?

С заданным вопросом атмосфера в зале изменилась.

Около 50 даосов сидели в позе лотоса.

Они обдумывали свои ответы, избегая зрительного контакта с лидером зала.

—Хм.

Мён Сук мягко опустил книгу в своей руке.

Когда наступило долгое молчание, он спросил:

—Кто-нибудь знает ответ?

Молодые даосы были заняты размышлениями, но концепция была слишком расплывчатой, чтобы они могли её сформулировать.

Несмотря на то, что вопрос повторялся, в комнате воцарилась тишина. Они боялись последствий неправильного ответа.

—Джин Га. Ты скажи мне. Что это?

В конце концов, Мён Сук вызвал ученика перед собой.

*Дууу*

Назначенный молодой даос долго размышлял, явно не имея ни малейшего понятия.

—А, хм…

Он начал говорить, но затем решил, что опустить голову — более безопасный вариант. Вскоре длинная палка ударила его по голове.

*Так*!

—Ааа!

Застигнутый врасплох, он схватился за голову от боли.

Использовался деревянный меч Удана. Хотя его вес был умеренно уменьшен, и удар был не слишком сильным, всё равно было больно.

—Тогда, Джин Гон. Ты скажи мне.

Вопрос перешёл к следующему ученику, который закрыл глаза, как будто глубоко задумавшись, прежде чем ответить:

—Что касается учений истинного пути, сущность бытия находится в источнике вселенной. Она включает в себя его исследование и все вопросы, связанные с ним…

—Мир?

—Что ж… это, это…

*Так*!

—Ак!

Ещё один ученик был ударен. Мён Сук нахмурился и щёлкнул языком в знак неодобрения.

—Вы немного выучили… Поскольку вы не можете даже этого понять, по крайней мере, подумайте об этом. Но если не знаете, лучше ничего не говорите.

—Ааа…

Лицо Джин Гона покраснело от смущения.

Поскольку правильный ответ не находился, разочарование Мён Сука росло с каждой секундой.

—Вы талантливые люди, которым суждено поднять Удан на новые высоты. Даже я, как мастер Удана, выдержал бесчисленные испытания, чтобы попасть сюда. Однако вы не можете уловить даже малейшего различия!

—…

—…

Хотя у них были средства говорить, ни один из учеников не мог найти слов.

Это был сложный вопрос, требующий глубокого размышления над их учениями, но даосы были слишком неопытны для такого самоанализа.

Быть выбранным здесь было хорошо, но они были слишком молоды, чтобы иметь такие сложные мысли, и это означало, что они должны были работать ещё усерднее, чтобы доказать свою ценность.

Ах, дело не в том, что я не понимаю, но…

Мён Сук выглядел разочарованным.

Поскольку они молоды и им не хватает опыта, им нужно было пытаться. Прямо сейчас сказать «я не знаю» означало, что они ни во что не вникают!

И здесь так много людей…

Было естественно не мочь ответить на вопрос.

Они всё ещё учились, и были пределы преодолению своих недостатков. Тогда им просто нужно было стараться больше и терпеть больше неудач.

Разве неудача не означала, что человек по крайней мере попытался, сработало это или нет?

Но я не могу сказать вам говорить это безусловно, потому что можно ошибаться…

Это была важная тема.

Дать информацию тому, кто не может найти её сам, было самой большой ошибкой, которую мог сделать учитель. Это потому, что те, кто ничего не знал, могли ухватиться за такие слова и неверно их истолковать.

Не было духа лидерства.

Внутренности Мён Сука начали бурлить при виде учеников.

—Я ещё молод в этом, но попробую.

— О.

Молодой даос поднял руку, и когда Мён Сук увидел его, он был немного ошеломлён.

Джин Сук, второй в общем рейтинге.

Он был правнуком лидера секты, известным как гений, и он воплощал истинную природу Удана.

—Давай.

—Да. Проще говоря, способ использования энергии отличается. Тайцзи учит, как практиковать, не слишком сосредотачиваясь на энергии. Все знают секрет вложения своей воли в дух, а не в энергию.

Он сделал паузу, огляделся, а затем продолжил:

—С другой стороны, даосская тренировка включает три шага, известные как Тело, Энергия и Разум. Другими словами, источник вселенной объединяется с Дао.

—Ооо!

Как только он сказал это, все даосы выглядели удивлёнными. При этих словах Мён Сук был потрясён.

Как и ожидалось от этого парня.

—Это хороший ответ, но не тот, который я хотел. Есть ли кто-нибудь, кто может предоставить больше информации или другую идею?

—…

При вопросе воцарилась тишина, но на этот раз тишина была короче.

—Я отвечу.

В одно мгновение все повернулись к голосу и поднятой руке на другом конце. Они сразу узнали этого человека.

Джин Гу —

Даос, равный Джин Суку.

Он был тем, кто занимал первое место.

—Хорошо, скажи мне. Интересно, какой ответ ты дашь.

На слова Мён Сука Джин Гу встал и на мгновение перевёл дыхание. Затем он взглянул на Джин Сука и продолжил:

—Энергия от тайцзи и та, что получена даосскими путями, различны. Это может быть узко различным, но в более широком смысле это можно назвать одним и тем же.

—Хм? На каком основании?

Мён Сук сразу же спросил, допрашивая его, и Джин Гу сказал:

—Говорят, что практика даосского пути включает культивирование сущности совершенной энергии, очищение её до самой совершенной и чистой формы, а затем интеграцию её в тело. Есть много форм, таких как Энергия Трансформации Пламени и так далее. Говорят, что для того, чтобы ступить на путь очищения энергии, которое является её основой, нужно научиться центрировать её в даньтяне. Но что насчёт тайцзи? Что является его центром?

Он сделал паузу, прежде чем продолжить:

—Тайцзи — это происхождение неба и земли и происхождение всех вещей. Даже если это называется макрокосмом и микрокосмом в словах учёных, это также было бы центром на даньтяне. Это по-другому, но также и то же самое. Вот что я думаю.

—Хм.

После того как он закончил говорить, Мён Сук замолчал.

Другие даосы тоже просто ждали в тишине.

—Разница в интерпретации… довольно близка. Отлично.

—Ооо!

—Как и ожидалось от Джин Гу.

—Я знал это!

Все даосы, казалось, взволновались и зааплодировали. Конечно, люди вокруг Джин Сука были в полной тишине.

Это потому, что выражение лица Джин Сука выглядело не очень хорошо.

Этот ублюдок…

У Джин Сука были острые глаза и свирепое поведение, что было странно для Удана.

Для него Джин Гу был бельмом на глазу.

Ему не нравилось, что, в отличие от него, внука лидера секты, он был учеником неизвестного старейшины.

Что это за чушь?

—Достаточно.

Мён Сук сдержал молодого даоса и сказал:

—Тогда, если я собираюсь сказать, что я думаю…

Но возможность услышать его мысли была отложена на мгновение. По какой-то причине кто-то внезапно вызвал суматоху во время урока.

—Кто вы?

Кто-то приблизился к двери, и, к их удивлению, это был капитан Джин Му, стоящий там. Рядом с ним был мужчина, который выглядел немного старым.

Соль Хви, которому было 29 лет, наконец ступил в Удан.