Глава 296: Шпагоглотатель

Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio

Развитие культуры Цзин Цзю было довольно гладким в этой жизни; можно даже назвать его легким и неудержимым.

Когда он прорвался через состояние духовной стабильности, которое было относительно трудно войти и полагалось главным образом на время для его достижения, Чжао Лайюэ не мог войти в состояние свободного перемещения раньше него, и он мог продолжать в том же темпе.

Однако, поскольку Цзин Цзю собирался прорваться через Непобежденное государство после достижения состояния унаследованной воли, он уже предвидел эту проблему.

Как таковой, он долго колебался, когда же войти в Непобежденное состояние. В течение трех лет его путешествия с Чжао Лаюэ, что-то, о чем он не мог принять решение.

Только после испытания меча на Зеленой Горе, в ходе которого Лю Шисуй был изгнан из горных врат и его Меридианы были разорваны, он решил войти в Непобежденное состояние. И его подозрения подтвердились позже.

Хотя он успешно вошел в Непобежденное состояние, проблема оставалась; он не мог вернуть летящий меч в свое тело, и ему пришлось завернуть его в ткань и нести на спине.

Во время турнира по цитре многие практикующие культивации видели его с мечом на спине и были удивлены; и Тонг Лу даже насмехался над ним за это. Но никто не знал, что у него не было другого выбора, кроме как сделать это.

Цзин Цзю прекрасно понимал причину этого, но он не ожидал, что это будет такой проблемой, когда ему предстояло прорваться через государство свободного передвижения.

Чтобы войти в состояние свободного путешествия из непобежденного состояния, практикующему нужен был более достаточный источник меча и более спокойное сердце Дао, ключевая часть которого заключалась в том, что практикующий мог присоединить духовную душу к пилюле меча и питать ее вместе с летающим мечом, пока сердце и воля не были действительно связаны и духовная воля не была порождена, это был так называемый “призрак меча”.

Состояние свободного перемещения обычно означало, что практикующий в этом состоянии мог владеть мечом на расстоянии пятидесяти миль и что он мог легко ездить на мече, путешествуя в любом месте. Но на самом деле ситуация была такова, что практикующий культивацию в состоянии свободного перемещения мог заставить призрак меча дрейфовать от тела и свободно перемещаться, ведомый только волей меча.

Призрак меча также назывался демоном меча или духом меча в некоторых других сектах культивирования. Он мог воплощать духовную душу практикующего, и его можно было фактически рассматривать как второе тело практикующего, подобно Юаньиню таинственных даосских сект.

Юаньин из таинственных даосских сект был самой секретной вещью среди практиков культивирования, так же как и Призрак меча.

По сравнению с практикующим культивацию, призрак меча был намного меньше и слабее, и его легко было повредить.

Естественно, по мере того, как практикующие улучшали свое состояние культивирования, их призрак меча также становился сильнее и труднее повреждаться. Если бы практикующий культивацию стал фигурой в Небесном состоянии прибытия, воля меча призрака меча могла бы быть столь же мощной, как и настоящий меч, и ее даже можно было бы сравнить с естественным бесформенным телом меча!

Помимо состояния культивации практикующего, сила духа меча также имела некоторое отношение к качеству летающего меча.

Летающий меч волшебного государства, конечно, произвел бы мощный меч-призрак более легко.

А призрак меча и летающий меч были общим духом практикующего культивацию. Как только он сформировался, практикующему культивирование будет чрезвычайно трудно отделиться от своего летающего меча.

Таким образом, если практикующие культивации хотели поменять свой летающий меч на высокоуровневый, было лучше сделать это до входа в состояние свободного перемещения.

Когда Чжао Лайюэ вошла в состояние свободного передвижения, бездумного меча рядом с ней не было; тем не менее, он уже принял своего хозяина, и его воля меча была повсюду на пике Шенмо.

Еще одна причина, по которой Чжао Лаюэ могла бы успешно сформировать призрак меча в отсутствие бездумного меча, заключалась в том, что она провела много лет, упорно работая над пиком меча.

У нее было сформированное бесформенное тело меча, так что ей было бы намного легче сформировать призрак меча, чем другим практикующим культивацию.

Для Цзин-Цзю это была очень неприятная ситуация.

И он никогда не думал о том, чтобы сменить меч.

Хотя железный меч, оставленный бессмертным мастером МО, имел низкий уровень начального состояния, Цзин Цзю хорошо знал, что меч будет улучшаться с человеком, использующим его, это было основано на его опыте культивирования меча в течение двух жизней.

Но, в данный момент он не мог объединить железный меч в пилюлю меча. Как он мог взрастить духовную душу? И как он мог сформировать призрак меча?

Теперь, когда проблема была решена, следующим шагом было найти способ вернуть Железный меч в его тело.

После того, как он думал об этом в течение более чем десяти дней, Цзин Цзю придумал более семидесяти потенциальных методов, но когда он попытался использовать их с осознанием меча, все они с треском провалились.

Раньше, когда он был в маленькой деревне, где жила семья Лю, он использовал один год, чтобы вывести и предсказать много вещей…кроме этого.

Это было потому, что ему никогда не приходилось беспокоиться о своем культивировании, и все же он столкнулся с большой проблемой в этом аспекте.

Он был очень смущен этим фактом.

Долгое время молча глядя на лежащий перед ним железный меч, Цзин Цзю вдруг широко раскрыл рот.

К счастью, Цзин Цзю вовремя пришел в себя и почувствовал себя нелепо, думая, что он не был кем-то в акробатической труппе, так что было действительно смешно думать о глотании меча!

…

…

Испытав одну неудачу за другой, Цзин Цзю был уверен, что его культивирование меча в этой жизни будет отличаться от секты зеленой горы или даже всех сект Мечников Хаотиана.

На этот раз он должен был выбрать совершенно другой путь.

Прошло еще несколько дней, и он принял решение.

На этот раз он не пытался вернуть Железный меч обратно в свое тело, чтобы воспитать его с духовной душой, а скорее использовал тайный метод дрейфующей души кровавой демонической секты, в которой он позволил духовной душе дрейфовать от тела.

В этих обстоятельствах у него не было другого выбора, кроме как попробовать даже методы девиантных сект.

Цзин Цзю еще не был в состоянии свободного передвижения, поэтому обычно его духовная душа должна быть очень маленькой и слабой, не имея никакого способа оторваться от тела. Однако его дух и осознание меча были настолько сильны, что его духовная душа фактически уплыла от его тела, которое выглядело как шар мрачного огня, зажженный без бумаги, дрейфующий вверх и вниз в воздухе вместе с ветром.

Цзин-Цзю молча смотрел на этот огненный шар.

Огнеподобная духовная душа медленно опустилась на железный меч, издавая звук, похожий на звук капли воды, падающей в угольную печь.

Цзин Цзю вызвал его без колебаний.

Духовная душа вернулась в его тело так быстро, как только могла.

Но было уже слишком поздно.

Он выплюнул полный рот свежей крови на стену утеса.

Когда духовной душе причиняли вред, она мгновенно проецировала этот вред на сознание и умножала его в несколько раз.

В одно мгновение он почувствовал ужасную боль, хуже, чем если бы его порезали маленьким лезвием, мало-помалу, его лицо побледнело.

Даже в этой чрезвычайно опасной и болезненной ситуации он не издал ни звука, и в его глазах все еще было мирное выражение.

Он закрыл глаза, чтобы восстановить силы, и был уверен, что его духовная душа просто немного ослабла, без каких-либо серьезных повреждений.

Через несколько минут он открыл глаза и посмотрел на кровавые пятна на стене утеса, чувствуя себя немного обеспокоенным.

Это был уже не первый раз, когда он истекал кровью. Еще на испытании меча на Зеленой Горе он истекал кровью, когда сломал синий морской меч го Наньшаня.

Он также не беспокоился о фан Цзинтянь.

Тогда, когда он решил вернуться в Грин-Маунтин, чтобы возобновить свою культивацию, безопасность была самой важной заботой, за исключением проблемы удобства.

Лю Ци и Юань Цицзин были оба здесь, так что для них было невозможно увидеть его в беде и не помочь.

Но казалось, что Лю Ци и Юань Цицзин даже не смогут решить его проблему в культивировании; что же ему тогда делать?

…

…

В храме образования плодов faraway, Liu Shisui столкнулось с проблемой подобной Jing Jiu’s.

У него не было никакого опыта в изучении буддийских методов, и он никогда не имел никакого знания о секте Дзен.

Тогда Цзин-Цзю учил его читать всего лишь один год. Если бы не Сиван Сун, который учил его некоторое время, он, вероятно, не смог бы прочитать этот сценарий.

Ну, даже если он мог понять значение слов в сценарии, он все еще не мог понять глубокий смысл предложений.

Лю Шисуй день и ночь размышлял над сценарием, глядя на него, и его беспокойство росло все больше и больше. Его волосы были даже на грани выпадения.

Сяо он беспокоился, что может стать настоящим монахом, если будет продолжать в том же духе.

Так проходили дни.

Была поздняя зима, и желтый храм был покрыт белым снегом. Однако Лю Шисуй не добился никакого прогресса.

Однажды он вдруг почувствовал, что чжэньюань в его теле начала слегка шевелиться, и он знал, что это скоро подействует, его выражение стало мрачным.

Сяо он предложил нерешительно: «как насчет того…я пойду украду монаха и приведу его обратно?”

Лю Шисуй был ошеломлен и лишился дара речи, как будто только что проглотил меч.

Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.