После въезда на границу Шаолиня, после горы Утай, было странно, что никто не остановил его всю дорогу, включая Сицзао, он тоже плавно поднялся на гору Утай. Я просто не знаю, что ждет Xizao?

Только войдя в первый главный зал, зал Дасюн, казалось, что Шаолинь ждет в полную силу.

Мастер Мэнъюань не вышел, чтобы поприветствовать гостей, или уровень пришедших гостей был недостаточно высок. Хотя Мэн Юань не пришел, Мэн Чи, мастер Зала Дисциплин, пришел и принес Четырех Великих Кинг-Конгов Шаолиня.

Сицзао поздоровался первым: «Янь Сицзао отдает дань уважения шаолиньскому мастеру Мэнчи».

У мастера Мэн Чи тоже есть прозвище «У Чи», он высокий и крепкий, если бы не ряса, то был бы немного могуч. Мэн Чи очень серьезен, с людоедским выражением лица: «Янь Сицзао, ты можешь признать, что мастер Мэнлай был убит тобой?»

Конечно, Си Цзао этого не признал: «Нет, я не убивал мастера Менглая.» В его словах не было и следа волнения.

Мэн Чи — прямой человек: «Я знаю, что у вас есть доказательства, но мастер Менглай действительно умер от ножевого ранения, и оно похоже на ваш нож. Как это можно объяснить?»

Си Цзао по-прежнему отказывался: «Это всего лишь нож, любой может его взять? Другими словами, любой, кто держит нож, подозревается?»

У Мэн Чи все еще было людоедское выражение лица: «Однако в тот день, когда произошел инцидент, вы также встретили Мэн Лая. Как это можно объяснить?»

Си Цзао был очень спокоен: «Мастер Мэнлай пришел, чтобы найти меня. Он пришел ко мне по вопросу между мной и Цицзюэцзяо. Почему вы, Шаолинь, заботитесь обо мне и Цицзюэцзяо? Я только что убил несколько Цицзюэцзяо в порядке самообороны. обучая людей, вы думаете, что вы Ван Фа?»

Мэн Чи стал популярным, и действительно приехал в мой Шаолинь, чтобы усомниться в авторитете Шаолиня.Си Зао был первым человеком: «Хорошо, у вас есть мужество, раз вы не можете понять, тогда не обвиняйте меня в грубости! Четыре короля в строю».

Вскоре четыре Кинг-Конга окружили Си Цзао и остальных троих. Эти четыре Кинг-Конга не семеро парней из Удана, они давно известны в мире боевых искусств. Все они «золото, дерево, вода и огонь» поколения Мэнцзы, и они стали выдающимися монахами. На самом деле, у пятого патриарха этого поколения Шаолиня тоже есть Мэнту, который сейчас является владельцем павильона буддийских писаний, но Мэнту также является самым сильным среди пяти патриархов, хотя ему нет дела до мирских дел.

Си Цзао крикнул: «Мастер Мэн Чи, это мое личное дело, пусть Цзи Да и мисс Ба уйдут первыми».

Мэн Чи все еще имел какой-то смысл: «Хорошо, пусть они вдвоем выйдут».

Только тогда Четыре Кинг-Конга уступили дорогу, и Си Цзао сказал Цзи Да: «Не волнуйся, предоставь это мне!». Цзи Да доверчиво вытащил Мисс Ба из боя.

Затем была очень забавная сцена, Си Цзао не знал, использовать ли оружие или нет, и четыре Кинг-Конга тоже колебались, использовать ли оружие, и все пятеро стояли и смотрели друг на друга в безвыходном положении. .

Еще Мэн Чи сказал: «Четыре Кинг-Конга, идите, возьмите свое собственное оружие и уничтожьте его для меня одним махом!»

Четыре Кинг-Конга повернулись, чтобы взять оружие, и время на чашку чая было потрачено впустую.Мэнджин держал кольцевую линейку длиной два фута три дюйма и шириной полтора дюйма, а Мэнму держал кольцо с широкой спинкой. ножом длиной два фута три дюйма и самым широким лезвием. В центре четыре дюйма. Мэншуй держит дзенский посох длиной два фута и три дюйма, а Мэнхо держит нитку буддийских четок, сто и восемь бусин. Это лучшее оружие каждой из четверки, а также оружие, специально созданное четверкой, чтобы соответствовать построению.

Четыре Кинг-Конга снова стоят в четырех направлениях, окружая Сицзао с востока, запада, севера и юга, и у всех у них разное оружие, что заставляет Сицзао немного растеряться.

С чем нужно столкнуться, с этим еще предстоит столкнуться. После долгого разговора, в конце концов, нам все равно придется применить силу, чтобы решить проблему. В этом мире последнее слово за тем, у кого самый крепкий кулак? Точно так же, как закон леса, которому мистер Дао научил Сицзао, преобладает закон джунглей.

Сицзао решил использовать нож, чтобы сразиться с четырьмя Кинг-Конгами.Да, это был бой.Цзянь Лао научил Сицзао относиться к каждому противостоянию как к битве, а не сдерживать свои руки в бою. Он выхватил меч и указал на небо. Естественно вошел во владения повелителя.

Фехтовальщик, повелитель среди оружия, должен презирать мир и господствовать над миром, держа меч в руке.

В то же время Четыре Великих Ваджры также называются «Амитабха Будда», и они запирают всю энергию на теле Си Цзао, четыре в одном. Си сразу же заметила, что что-то не так. Ци всех четырех человек была заблокирована на ее теле, но были некоторые небольшие различия. Почувствуйте. Мэнджин в восточном направлении — это дух правопорядка, Мэнму в южном направлении — холодная и суровая аура, а Мэншуй в строгом западном направлении — иллюзорный дух дзэн, из-за которого Сицзао не интересуется им. намерение убить.

Разумеется, с этими четырьмя ромбовидными образованиями гораздо труднее иметь дело, чем с образованием Большой Медведицы из семи мальчиков в Удане.

Когда ци достигала определенного уровня, она внезапно вспыхивала, и Си двигалась раньше. Разбейте его, а затем установите его сломанным ножом, разрезав одним ножом огонь грез на севере.

Странно то, что Сицзао думал, что если он нападет на одного из них, то трое других обязательно воспользуются возможностью для атаки, но остальные трое вообще не двигались, они просто замкнулись Ци, что сделало Сицзао немного запутался.

Когда движение сабли Сицзао было почти завершено, Мэнхо тоже двинулся.Поскольку Мэнхо с торжественным лицом сказал обеими руками «Амитабха Будда», он надел четки на руки, разделил их и заблокировал ниткой четок. Нож Си Цзао.

Более того, невероятно, что бусы все еще были в хорошем состоянии, но Си Цзао вернул их. Джида, наблюдавший со стороны, тоже понял, что что-то должно быть не так: в отличие от прежнего прямолинейного стиля игры, для перехода на запад потребуется много усилий.

Си Цзао был еще больше удивлен, когда оказался в строю.Неудивительно, что четыре монаха без страха стояли прямо перед строем, или

Или они очень уверены, что смогут блокировать собственные атаки.Такой способ открытия и закрытия также потребляет много внутренней энергии.Как бы ни был силен один человек,он точно не так силен,как четыре человека,и его можно только сломать по хитрости.

Однако, подведи Си Цзао, четыре ромбовидных формирования славятся своими большими атакующими формированиями, и ты не сможешь победить их всех в одиночку.

Мэн Цзинь двинулся, а также протрубил в рог атаки Четырехваджрной формации. Правитель рубанул вниз, чисто, без следа ветра, и тогда эту ногу нельзя было недооценивать. Она выглядела медленной, но была несравненно быстрой для запад утро.

В то же время Цзедао Мэнму с широкой спиной также плавно движется справа налево и по диагонали сверху вниз.

Си Цзао решил, что Тиран должен упорствовать до конца, и одним движением прорвался сквозь хаос и встретил правителя Мэнцзина, а когда он ударил правителя, обе стороны сделали шаг назад, и никто этим не воспользовался. Си Цзао немедленно вернул ход, а затем последовал ход Разрушения Пустоты, который не задел саблю Мэнму, а вместо этого атаковал голову Мэнму, которого нужно было спасти, заставив Мэнму изменить свой ход. сильно, по крайней мере, она будет уничтожена Одна рука Си Цзао, но он был уверен, что тот мертв, поэтому ему пришлось ее заменить. был громкий лязг... повсюду летели искры.

Мэнджин и Мэнму были в порядке, но Сицзао немного задыхался. Считается, что если так будет продолжаться, Сицзао только потеряет свою внутреннюю силу и проиграет. Хотя его, возможно, и не убьют, он точно попадет в плен.

Мэн Шуй, конечно же, не думал о Си Цзао, поэтому он не стал ждать, пока Си Цзао отдохнет, выкрикнул имя Будды «Амитабха» и подошел прямо к золотому трону со своей дзенской палкой. Мэнхо тоже не сидел без дела, четки Будды, казалось, обладали волшебной силой в его руках, и он бросал их прямо в воздух, немного похожие на капли крови, прямо сияющие на Сицзао.

В это время Си Цзао уже был в ритме атаки Четырех Кинг-Конгов, но ключевой момент заключался в том, что общая сила Четырех Кинг-Конгов была намного сильнее, чем у Уданской семерки. Даже не думая об этом, Сицзао перешел на второй уровень, силу природы. Столкнувшись с атаками двух человек, Си Цзао все же предпочел контратаку атакой, и царь неба и земли вышел одним ходом. Он ударил по дзен-палке Мэншуя так сильно, что она изменила направление, и в то же время его тигриная пасть онемела. Затем еще одним движением Тианди Васт поднялся, разбрасывая буддийские четки Мэнхо, но его тигриная пасть также распахнулась, потекла кровь.

Атмосфера достигла нулевого порога, а рука Ли Цзиды уже была на его метательном ноже, готовом выстрелить в любой момент, чтобы спасти Сицзао. Си Цзао в поле тоже стал выглядеть серьезным, без привычной улыбки, а небесный нож был направлен вверх. Четыре Кинг-Конга начали петь, Си Цзао не был буддистом, поэтому не знал, что поют Четыре Короля.

Это приказ Мэн Чи.Благодаря обмену информацией с Уданом я знаю, что боевые искусства Сицзао очень сильны, поэтому я хочу послать Четыре Кинг-Конга. Сильнейший из четырех Кинг-Конгов представляет собой четырехфазную формацию. Шаолинь хочет захватить Сицзао, не причинив ему вреда, это уже самый мягкий способ.

Си Цзао также знал в это время, что следующий ход, который запустит Четыре Кинг-Конга, должен быть очень мощным, и он раздумывал, стоит ли обнажить свой меч и использовать меч, который он только что освоил, после преодоления узкого места. Хотя он все еще не может мастерски освоить это движение, у него все еще есть уверенность, чтобы сломать построение. Но если использовать этот трюк, это неизбежно приведет к жертвам, жертвам шаолиньских монахов. В настоящее время Сицзао не хочет наживать врагов с Шаолинем. Сейчас это просто недоразумение, в конце концов, у Шаолиня все еще недостаточно доказательств.

Люди на поле и за его пределами очень нервничали. В это время четыре Кинг-Конга снова изменились, и четверо из них безостановочно вращались вокруг Сицзао, а скорость становилась все быстрее и быстрее. Он менялся до тех пор, пока это не видно невооруженным глазом.

Цзи Да уже беспокоился о муравьях на горячем котле: «Мастер Мэнчи, вам нужно увидеть жертвы одной партии, прежде чем вы остановитесь? Разве буддизм не место сострадания?» Тон превратился в вопрос.

Мэнчи холодно фыркнул: «Спонсор, мы, Шаолинь, просто хотим подтвердить, является ли мальчик Ян Ян настоящим убийцей, но он совсем не сотрудничает!»

Цзи Да тоже был зол: «Мы пришли сюда, чтобы объясниться, но с нами обращались как с преступниками! Ты действительно думаешь, что ты Ван Фа?»

Мэн Чи вообще отказался отступать и крикнул «Амитабха»: «Милостыня, мы просто хотим оставить мальчика Яна в храме на некоторое время.» Тон был очень легким, как будто он сказал что-то очень обычное.

Цзи Да был так зол, что его лицо покраснело, но он не мог долго сдерживать ни слова. В это время мисс Ба встала, взглянула на Джиду и ободряюще посмотрела на нее. Затем он посмотрел на монаха Мэнчи с улыбкой на лице: «Старый монах, ты немного неразумен?»

Мэн Чи увидела ребенка, хотя она была дочерью директора Удана, она не могла позволить ей быть самонадеянной: «Хм, что ты знаешь как девочка?»

Мисс Ба — безжалостный хозяин: «Назвать тебя старым монахом — значит показать тебе лицо, раз ты этого не хочешь, то назови тебя старым лысым ослом!»

Лицо Мэн Чи стало чрезвычайно уродливым, и это был первый раз, когда его ругала девушка: «Ты… а, Четыре Великих Кинг-Конга сражаются, уничтожь их».

Цзи Да больше не мог сдерживаться: «Мастер Мэнчи, я уважаю вас, но если вы должны навредить Сицзао, вы можете обвинить меня в грубости!»

Мэн Чи усмехнулся: «Спонсор, что ты делаешь?» Он вообще не обращал внимания на Цзи Да, потомка секты Летающего Дао.

Цзи Да сердито рассмеялся в ответ и сделал шаг вперед, чтобы непреднамеренно защитить мисс Ба: «Мастер Мэнчи, будьте осторожны, я Ли Цзида, который находится под летающим ножом!» После разговора летающий нож выстрелил в Мэнчи.