Глава 63: Закон, простирающийся сквозь Небо и Землю. Кандалы, что будут сняты. (2)

Внутри тела Чжу Пина в данный момент развивалось явление смерти, вызванное воздействием божества-демона.

Противник был божеством-демоном, и даже если он не являлся тем, кто властвует над истиной смерти, его понимание самой сути смерти было неизмеримо глубже, чем у Чжу Пина.

Само же представление Чжу Пина о смерти в основном происходило из «Девяти Жизней Истока». В этой мифической боевой технике культиватор должен был пройти через процесс смерти и возрождения. Однако, по сравнению с тем, как противостоять смерти, данная мифическая боевая техника в большей степени рассказывала о том, как встретить рождение заново.

И потому в одно мгновение Чжу Пин вынес для себя приговор: его нынешней смерти, вероятно, избежать уже невозможно. Но ведь это смерть. С древнейших времён люди испытывали перед смертью страх, и мало кто мог сохранить внутреннее спокойствие в её преддверии.

Хотя Чжу Пин уже пережил однажды смерть, едва вновь прикоснувшись к ней, он всё же ощутил страх. Это был тот самый страх, который исходит из глубинного инстинкта самой жизни.

«Значит, план придётся начать раньше, чем я рассчитывал?» — Чжу Пин раскрыл свой панельный интерфейс и вызвал скрытую вкладку. На ней всё ещё имелась кнопка для проведения вычислительного моделирования неизвестных боевых техник.

Первоначально он хотел собрать достаточное количество мифических боевых искусств и только в конце провести моделирование собственной мифической боевой техники, чтобы переломить свою природу и избавиться от контроля Верховного Бога над ним.

Теперь же становилось очевидно: в мире девять случаев из десяти развиваются не так, как мы хотим. В большинстве заранее продуманных планов всегда возникает перемена.

На данный момент Чжу Пин владел фрагментом «Учения о сосудах Чжун-дин», и, после недавнего поединка с Трижды Искусным, его понимание этого фрагмента углубилось. «Девять Жизней Истока» — мифическая техника, которую он получил первой и которая была основой его плана, ведь он стремился переломить своё естество ради обретения нового рождения.

«Искусство Врожденного Дао-Тела» — даосская мифическая техника, способная раскрывать божественные хранилища тела.

«Записи о прогрессе форм жизни насекомых» — искусство, анализирующее формы жизни и позволяющее изменять собственную жизненную форму, что имело для его плана решающее значение.

«Сутра Безмерного Спокойного Света и Величия» — её ещё называли «Прошлым Величественным Катаклизмом»; настоящее «я» — это «я» прошлого, она позволяет конденсировать свой облик из прошлого воплощения.

Кроме того, у Чжу Пина имелись и другие техники, происходящие из мифических боевых искусств: «Искусство нефритово-пурпурной сути», «Сутра Великого Лазурита», «Небесная вращающаяся иллюзорная божественная сила», «Меч, ведомый единственным сердцем», «Искусство парящего дракона», а также путь Ци Крови, полученный от Федерации.

Во множестве, Чжу Пин собрал огромное количество техник, пусть не всегда сильнейших, но в каждой из них была заключена мысль людей о мире и о пути боевых искусств.

«Ты и впрямь думаешь, что я попадусь? Верховный Бог…» — Чжу Пин не нажал на кнопку моделирования боевой техники в скрытой панели. Панель происходила от Верховного Бога, и хотя скрытая вкладка появилась только после того, как он зажёг Пылающее Пламя Души, кто сказал, что она принадлежит ему только по этой причине?

Ранее он предполагал, что скрытая панель могла быть тайным ходом Юй Цюэюэ, но это оставалось лишь догадкой. И даже если это действительно так, кто сможет с уверенностью сказать, что Юй Цюэюэ абсолютно лишён к нему враждебности?

Хотя прежде, находясь в пространстве Верховного Бога, Юй Цюэюэ оказал ему милость наставления и руководства, истину о человеке можно узнать лишь на словах и в делах, но не в сердце. Настоящие мысли Юй Цюэюэ были известны лишь самому Юй Цюэюэ.

Поэтому Чжу Пин никогда и не собирался прибегать к силе панели для моделирования боевой техники. Он неустанно изучал мифические боевые искусства, чтобы самому суметь вывести собственную боевую технику.

Все величайшие классические тайны текли в его сердце. Зачаток новой техники стремительно формировался, в то время как тело Чжу Пина столь же стремительно умирало.

Перемена жизни и смерти вызывала обращение потоков Ци, и особая внутренняя сила быстро рождалась в нём. Окружающая небесно-земная энергия бурно закрутилась, образуя в месте, где находился Чжу Пин, воронку из энергии.

Жизненная сила в теле Чжу Пина быстро иссякала. Его душа начинала отделяться от тела, а под толчком Истока происходило и отделение от самой души.

Чжу Пин не препятствовал отрыву Истока. В «Девяти Жизнях Истока» подробно говорилось о проблемах, связанных с его существованием. Путь, которым он шёл, не был путём получения Зерна Истины через Исток, и потому само существование Истока для него не имело особой ценности.

Его душа, заключённая в силе внутренней энергии, рождённой в преобразовании жизни и смерти, крепко удерживалась в высохшем теле, начиная закалку.

Это был лишь первый этап. Истинная страшная сущность смерти — это загадка сознания: после погружения в смерть человеческое сознание постепенно уходит в хаос, теряя способность мыслить.

Лишь в мире, где законы смерти несовершенны, либо без настоящего ухода в землю смерти, либо постигнув тайну смерти, можно сохранить ясность после кончины.

Но, очевидно, в мире Верховного Бога законы смерти были совершенно нормальны. И когда явление смерти проявилось в Чжу Пине, а он при этом использовал собственную новую технику, чтобы удержать душу в теле, законы смерти неизбежно начали действовать на него.

Это был важнейший момент его плана: если он не успеет в установленное время вырваться из-под влияния смерти и восстановить сознание, то неминуемо погибнет.

Обычно, полагаясь лишь на силу собственной воли, противостоять законам смерти мира было невозможно даже для мифических воинов уровня Божества Войны. Чжу Пин, разумеется, тоже не мог.

Ему требовалась помощь иной силы. Подобно тому, как в своё время, погибнув во сне, он был вытащен из смерти прямым вмешательством Верховного Бога.

Сейчас же ему нужна была иная сила, чтобы вмешаться в его состояние смерти.

Власть Сновидения была приведена в действие. За пределами души Чжу Пина она наложилась на прежний мир сновидения. Законы смерти прежде всего вторглись в личный сон Чжу Пина.

Прежняя вершина горы теперь превратилась в долину. Среди россыпи камней, прислонившись к ним, сидел высохший труп, а сияющие белые волосы развевались на ветру.

Прошло немного времени, и к этому месту подошли люди для осмотра.

Трижды Искусный отправился туда, чтобы отдать последние силы, и потому во время боя никто не мешал, ведь по сравнению с подобным сражением, остальные, стоявшие ниже по уровню, лишь шли на верную смерть.

Однако после боя проверка была необходима. Ведь если враг ранен и его можно добить одним ударом, а его отпустили — это будет бедой.

В долину вошёл крепкий мужчина в учёной одежде. Но едва оказавшись внутри, он ощутил ледяной холод по всему телу, сглотнул, и его дыхание стало тяжёлым; затем он выплюнул сгусток крови, а жизненные силы стремительно покинули его тело, устремляясь вместе с энергией Неба и Земли к центральной воронке энергии.

В полубессознательном состоянии он выбежал из долины и, упав, потерял сознание. Ещё недавно он был тридцатилетним мужчиной, а теперь выглядел как человек пятидесяти-шестидесяти лет.

Спутники доставили его обратно в академию. Врач, осмотрев, постановил: человек лишь погрузился в сон.

Но затем начались странности: тот врач вскоре также впал в сон, из которого его никак нельзя было разбудить. Всё больше людей в академии стали засыпать.

Директор академии, сам спустившись в долину для проверки, вернулся с ужасом и отдал последнее распоряжение: «Закрыть академию, а всем ученикам и учителям, кто ещё не заснул, провести ночь вне стен, а утром уйти».

В долине произошло великое и страшное бедствие, и только когда у Божества Войны освободятся руки, оно сможет быть решено. Если же нет — туда нельзя будет входить никогда, ни в академию, ни в долину.