Глава 51 - Возвращение чёрноволосого рассказчика - 4

Честно говоря, я слишком увлёкся атмосферой.

Больше года я скитался по этому миру как холодный, голодный, никому не нужный варвар.

Когда кто-то заявил, что защитит меня, я невольно почувствовал облегчение.

«Иди за мной тихо. Закричишь — пожалеешь».

Мастер Юн угрожающе смотрел на меня.

Может, закричать и устроить ему неприятности?

Если я заору, как символ Небесного Демона, люди обратят внимание.

Но тогда Юн, что держит меня за плечо, может что-то сделать. Даже если он отступит, неизвестно, когда снова появится.

Тогда придётся быть готовым. Месть за старые обиды всегда злее, чем ссора из-за пустяка.

Если он явится, когда Тяньша-син рядом, ещё ничего, но если её не будет, меня ждёт участь хуже, чем сейчас.

«Могу я узнать, в чём дело?»

«Сам знаешь».

Юн сильнее сжал моё плечо. Больно! Если так пойдёт, это будет второй сезон с Чхонса. Я быстро поискал глазами Тяньша-син.

Где она? Говорила же, что будет телохранителем.

«Не ори, чтобы позвать на помощь. Если дело разрастётся, пострадаешь только ты».

В словах Юна чувствовалась лёгкая убийственная аура.

«Понял».

Что-то с Тяньша-син?

«Рассказчик уходит с мастером Юном».

«Из-за того, что его обчистили?»

«Не собирается ли он навредить?»

«Да ну, Чхангём же праведная школа, не станут».

Несколько человек, наблюдавших издалека, шептались, но никто не вмешивался.

Я кивнул и пошёл за Юном.

Он привёл меня в безлюдный переулок.

«Без лишних слов. У меня есть репутация. Отдай все сегодняшние деньги, и я прощу твою наглость».

Юн, скрестив руки, смотрел на меня.

Я думал, он сразу выхватит меч, но неожиданно.

Может, из-за моего ужасного впечатления о нём. Среди тех, кто пытался отобрать деньги с мечом, он почти джентльмен.

Кое-как играет роль праведного?

По его поступкам он не заслуживает титула мастера, но, судя по тому, как он оглядывается, репутацию блюдет.

Хотя, конечно, он бессовестный тип, раз хочет забрать все мои деньги.

Обычно я бы подчинился, но сейчас можно рискнуть.

«Мастер Юн! Это мой сегодняшний заработок. Хотите отобрать? Это что, дела чёрного пути?»

Ты же из праведной школы. Я — простой человек. Разве праведный может грабить мирного жителя?

«Я знаю, какая обида заставила тебя сегодня устроить этот цирк. Если бы ты просто просил больше денег, я бы счёл это нытьём грязного варвара. Но ты посмел сделать из меня посмешище?»

Ох, страшно.

Похоже, выставление его шутом на сцене сильно задело.

«Посмешище? Ваш танец с мечом был великолепен. Я был поражён, зрители в восторге, и вам ведь понравилось?»

«Это потому, что моя техника превосходна. Но факт, что ты сделал меня посмешищем, не меняется».

Вот это он себя расхвалил.

«Если вам не нравилось, могли уйти».

Я посмотрел на Юна с недоумением.

«Ха! Что? Моя вина, да?»

Юн, ошарашенный моим тоном, коротко рассмеялся.

«Мастер Юн, вы мастер меча, так что позвольте пример с мечом. Если противник в поединке на смерть дважды использует один приём, а на третий делает то же, попадётесь ли вы?»

То, что случилось раз, может не повториться. Но то, что случилось дважды, может случиться и в третий раз. Это же азы в поединках.

«После двух раз приём становится знакомым. На третий не попадусь».

Хотя некоторые умудряются и на третий.

«А если воин проигрывает на третий и четвёртый раз?»

«Ха! Такой жалкий воин не достоин жить в мире боевых искусств».

Юн, представив такого воина, насмешливо покачал головой.

«Для рассказчика вымогание денег — как поединок на смерть. Я каждый день ставлю на кон пропитание. Если кто-то постоянно поддаётся на один и тот же приём, разве не логично идти к нему?»

Этот жалкий воин — ты, лох.

«Значит, я виноват, что попадался?»

Юн, уловив суть, нахмурился.

«Мои истории не бесплатны. Я честно беру плату за честную работу. Если я верну деньги из-за угроз, кто будет платить за мои рассказы?»

«Мы берём плату за услуги меча».

«Мой меч принадлежит школе. Если я отдам его даром, кто заплатит за меч школы?»

Да, те слова, что я услышал тогда. Чем больше я их пережёвывал, тем злее становился.

Я вернул их Юну.

«Ха-ха-ха! Неужели ты возвращаешь мне мои же слова? Похоже, я сильно обидел какого-то варвара».

Юн громко расхохотался, но глаза не смеялись.

«Эй, варвар».

Закончив смеяться, он резко посерьёзнел и понизил голос.

«Да».

Дышать стало тяжело. Это аура воина?

«Я кажусь тебе смешным?»

Юн шагнул ко мне. Всего шаг, но я словно оказался перед судом царя Ямы.

Его рука, уже не скрещённая, легла на пояс. Готов выхватить меч.

«Мастер Юн, вы говорили, что праведные не поднимают меч на простой люд. Собираетесь нарушить это?»

Как в споре друзей о том, кто поведёт машину на отдыхе, исключают тех, у кого нет прав, так праведный не должен поднимать меч на мирных жителей.

Это минимальная черта.

К тому же я не воин.

В этом проклятом мире боевых искусств моя слабость здесь стала преимуществом.

«Почему простой люд зовётся простым? Он как трава, что молчит, даже если её топчут. Видел ли ты траву, что мстит?»

«Нет».

Даже в поговорке «завязать траву в знак благодарности» траву вяжет человек.

«Как только простой люд мстит воину, он перестаёт быть простым. Он становится воином, вступившим в мир боевых искусств. Ты сегодня отомстил мне. И всё ещё простой люд?»

Его логика заставила меня замолчать. Не потому, что она абсурдна.

Она была безупречна.

Когда герой боевой новеллы, потерявший родителей от рук воина, становится воином? Когда изучает боевые искусства или выходит в мир? Нет.

Даже без крупицы внутренней энергии, в момент, когда он решает мстить, он уже воин.

Я называл себя простым человеком, но в глазах Юна я — воин, направивший на него клинок мести.

«Мастер Юн, как вы в тот день справедливо проигнорировали моё несчастье, так и я сегодня лишь справедливо делал свою работу».

Я серьёзно, с твёрдым лицом сказал это Юну.

Да, сегодня я мстил. Но если Юн считает мои действия местью, он должен признать одно.

В тот день его поступок был неправедным для члена праведной школы. Если он это признает, то может называть мои действия местью.

Но ты же сказал, что твой поступок был справедлив. Тогда и мои действия как рассказчика — справедливы.

«Занимательная логика. Хорошо! Допустим, в тот день я поступил справедливо, и сегодня ты тоже. Значит, это не месть».

«Тогда…»

«Но знаешь что? Такие речи хороши, когда за ними стоит сила. Думаешь, я слабак, раз слушаю тебя? Если будешь трепаться, я прощу то, что ты сделал меня посмешищем?»

В итоге всё сводится к силе. Какой бы острой ни была речь, меч всё режет.

Логика не сработала, и он перешёл к «ты меня разозлил». Так проще.

Юн взялся за рукоять меча в ножнах.

Серьёзно собирается выхватить?

«Мастер Юн, пока лишь ваше настроение испорчено. Мы оба действовали справедливо, и между нами нет обид. Если я обидел, извиняюсь. Но если вы выхватите меч, обида появится».

Я извинился в форме ультиматума.

Извинение слабого, но гордого.

Довольствуйся этим.

«Ха-ха! Раз сказал, что ты не простой люд, думаешь, стал воином? Как смеешь поучать меня, не зная своего места?!»

Он не принял ультиматум.

Рука Юна на рукояти напряглась. Если он выхватит меч, моя шея, что утром здоровалась, будет ругаться за клише.

Но этого не случится.

Это невозможно.

«Хватит».

Ведь Сохи с самого начала стояла за спиной Юна.