Ниу Чанг не любил драматических монологов; каждое его слово служило цели черпать вдохновение и оттачивать свое мастерство - технику Великого Сострадания.

Это стремление проистекало из его глубокой доброты и всепоглощающего чувства сострадания; он стремился облегчить проблемы мира.

Он черпал вдохновение в фразе, которую встретил в своей предыдущей жизни: "Если я не попаду в ад, то кто попадет?".

В его ситуации она трансформировалась в "Если я не убью их, то кто убьет?".

Мир оставался суровым, населенным несправедливыми людьми. Само рождение обременяло матерей страданиями, а отцов - трудом по обеспечению.

В итоге получался бесконечный цикл страданий и лишений. Он не мог не задаваться вопросом, почему эта участь не была разделена поровну?

Почему те, кому выпала жизненная лотерея, рождались в богатых семьях?

Что отличает их от него самого?

Где справедливость?

Где равенство?

Движимый этими вопросами и жаждой справедливости, Ниу Чанг с доброжелательным сердцем вышел на метафорическую сцену, схватив мясницкий нож и решив добиться равенства через смерть.

"Если все они погибнут от моей руки, разве это не будет означать справедливость и освобождение?"

С каждым ударом в его намерениях сквозила добрая воля и безграничное сострадание. Если они погибали, значит, все было хорошо; если нет - значит, они искали новых страданий, чтобы понять жестокость мира.

Однако его восприятие изменилось, когда он узнал о западных монахах. В нем зародилось презрение к этой группе, хотя он никогда с ними не сталкивался.

Его чувство праведности не могло смириться с их стремлением к личной выгоде, причинению вреда невинным ради обретения бессмертия - поистине дерзко.

На последствия смертоносных ударов он не обращал внимания, потому что никто не выжил после его нападения.

Даже Да Цзю, который впал в умопомешательство от страха, пострадал сравнительно меньше из-за обширных повреждений.

А вот Лань Синь, вышедшую невредимой из звездной пушки, постигла участь похуже, чем простое душевное смятение. Ее страдания превзошли страдания Да Цзю, окутанные тенью страха.

Увлеченный размышлениями о своей технике, Ниу Чанг покачал головой. "Я здесь, чтобы облегчить твои страдания, так почему ты должна сопротивляться?"

Сложный второй мозг действовал логически, ограничиваясь способностью рождать новизну или расширять существующие концепции.

Только переменчивый человеческий разум, легко поддающийся влиянию окружения, мог рождать вдохновение и способствовать творчеству.

Вскоре в поле его зрения попали остальные святые. Заметно отсутствовали ушедший демон-бык и мужчина с многочисленными женами.

Лань Синь, опираясь на небесную доску, противостояла последствиям техники Великого сострадания Ниу Чанга.

Я стремлюсь расширить репертуар навыков для этой техники, но вдохновение не приходит. Остаются пассивные умения, которые универсально применяются ко всем моим атакам".

Единственным навыком в технике Великого Сострадания была "Благожелательность".

Его название было вполне оправданным, ведь вмешательство Ниу Чанга проистекало из благожелательных побуждений - зачем ему еще заниматься облегчением чужих страданий?

Внушительная Крепость Конца Света за спиной Ню Чанга сильно дрожала и в конце концов рассыпалась на осколки. От нее исходили лучистые потоки света, которые сходились к Ню Чангу и ассимилировались с его формой.

Может, это вмешательство мировых святых?

Хотя он все еще не мог напрямую воспринимать святую силу, а его техника и навыки оставались на уровне золотого ядра, Ню Чанг сделал вывод из своих знаний. Святые перешли в высшую форму жизни, их святая сила претерпела качественные преобразования, что позволило им влиять на саму ткань мира.

Запечатывание внешней духовной ци и рассеивание независимой ци были для них элементарными задачами, не требующими обращения к внутреннему миру.

Однако, заметив незнакомую фигуру с противоположной стороны, Ниу Чанг не смог подавить хмурый взгляд.

Он уже объявил о своих намерениях; как могло случиться, что на поле боя проникло чужое существо, обойдя кармические узы и не запустив систему?

'Ошибка системы? Невозможно, - размышлял Ниу Чанг.

Единственное правдоподобное объяснение заключалось в богатой биографии этого красивого молодого человека, стоявшего перед ним.

"Кто-то из высших сил?

Ниу Чанг презрительно сплюнул в сторону.

Семь святых, не считая юноши, не сводили с Ниу Чанга пристального взгляда. Несмотря на их проницательные способности, в его облике не было никаких нарушений.

Энергия не утекала; он казался пустым, как пустой сосуд.

И все же никто не осмелился принизить его. Одним движением он расправился с одним святым продвинутой стадии, вывел из строя другого и вступил в борьбу с последним, пытаясь залечить его раны.

Это подчеркивало, что техники Ниу Чанга, даже не используя святую силу и не достигая уровня святого, сохраняли силу против них.

Прямые проявления энергии, такие как огонь, вода, ветер и молния, представляли для святых минимальную угрозу и легко подавлялись их святой силой.

Однако когда техника переходила границы, выходящие за пределы физического проявления, бдительность ослабевала.

Трудности возникали потому, что у святых не было точной методики противостояния такому подходу. Кто бы стал придумывать такую технику, когда одним лишь фырканьем можно победить любого противника из золотого ядра?

"Никаких разговоров?" - разочарование Ниу Чанга было ощутимо, когда святых охватила атмосфера торжественности.

Выяснился примечательный факт: Да Цзю пал.

[Получено очко кармы...].

Хотя сумма была значительной, она почти не беспокоила Ниу Чанга. Перспектива накопления дополнительных очков кармы не имела смысла, так как он опасался, что системные корректировки помешают его продвижению по главному царству.

Энергетический резервуар Ниу Чанга претерпел минимальные изменения, поскольку он был неспособен ощущать святую силу. Дополнительные преимущества меркли по сравнению с его огромным запасом энергии.

Однако такие люди, как Гу Фа и носители фамилии Шэнь на континенте, не смогли трансформироваться в очки кармы.

Это навело на мысль о Владыке континента, и Ниу Чанг стал размышлять над альтернативным планом.

Молчание продолжалось, и Ниу Чанг выразил свое недовольство. 'Почему ты молчишь? Ты гордишься только тогда, когда сталкиваешься с теми, кто слабее тебя?

В ответ на его слова раздался вздох. 'Значит, все вы просто третьесортные злодеи, ничем не отличающиеся от обычных мафиози'.

Захватывающая битва, которую он предвкушал, была разрушена и растоптана.

"Мой день испорчен, а разочарованию нет предела", - наконец высказал свое разочарование Ниу Чанг.

"И как же вы собираетесь компенсировать мне эти душевные страдания?" - спросил Ниу Чанг. спросил Ниу Чанг, пытаясь найти мирное решение.

Никто не ответил; святые сохраняли спокойствие, демонстрируя поведение экспертов.

Нахмурив брови, Ниу Чанг продолжил. "Может, каждый из вас одолжит мне голову, чтобы унять мое душевное смятение?"

По-прежнему храня молчание, он скрытно прощупывал любые скрытые действия, но его старания ни к чему не привели.

Не имея возможности воспринять святую силу, Ниу Чанг не мог оставаться безучастным. В конце концов, все вопросы можно свести к взаимодействию двух точек. Если первая точка ускользала от его внимания, он использовал вторую, чтобы оценить ситуацию.

Поэтому Ню Чанг активно проверял свое состояние.

"Вы что, все немые, что ли?" - внезапно вспыхнул он, разжигая свой пыл.

Даже Ниу Чанг воздержался от насмешек над предполагаемыми связями их матери с животными. Он сравнил свою ситуацию со школьником, который ищет драку в колледже, а ему навстречу идут дети из детского сада.

"Какой святой? Что за святая сила? Вы всего лишь клоуны, облаченные в показную и притворную святость".

Его взгляд остановился на красивом молодом человеке. "А ты! Что за животный помет наполняет твой череп? Зачем приводить этих шавок и свиней, если у них не хватает смелости произнести хоть слово?"

"Взять с собой собак было бы более разумным решением - они хотя бы умеют лаять!"

Неосведомленные зрители, подобно тем, что часто изображаются в сказках сянься во время столкновений с выдающимися личностями, неизменно вступали в разговор.

"Он что, слепой? Не знает, что XX - святой, способный уничтожить его одной лишь мыслью?"

"Откуда родом этот деревенский мужлан?"

"Я был свидетелем многих глупостей, но эта... эта превосходит их все. Неужели он родился от свиньи?"

Эти голоса были подлинными, порожденными вторым мозгом самого Ню Чанга. В нем вспыхнуло желание устроить переломный момент.

Однако жестокая реальность лишила его такого удовольствия.

Сохраняя невозмутимый вид, Ню Чанг продолжал свой солилоквиз, одновременно прислушиваясь к ликующей какофонии внутри собственного сознания.