Глава 19: Страдания юного Вертера 2

На встрече поклонников писателя Гомера его вступительная речь под названием «Давайте читать Библию» побудила многих задуматься о своей вере.

В сегодняшнюю эпоху, когда зарождается магическая инженерия и деистическое Просвещение, в Империи появилось много "верующих", равнодушных к «религиозной деятельности».

Они не отрицали Бога и не отступали от веры; скорее, приоритет нынешней эпохи разума и рациональности просто украл время, которое можно было бы потратить на страстную религиозную деятельность, особенно среди прогрессивно настроенной интеллектуальной элиты.

Однако Гомер, считающийся одним из величайших интеллектуалов этой эпохи, превозносил величие Библии. Он восхвалял интеллект и вдохновение, содержащиеся в этой древней книге.

«Слово Господне вечно и является источником всякого разума!»

«Наш Господь желает спасти нас всех!»

Многие люди вернулись в церковь, чтобы заново изучать Библию. Церкви в ответ распространяли бесплатные экземпляры Библии и расширяли свои доктринальные учения, чтобы активно заниматься миссионерской работой.

Молитвы во имя Господа разносились по всей Империи.

В тот день, когда Ватикан готовился официально причислить к лику блаженных писателя Гомера…

«Вышло новое произведение Гомера?»

Опубликованы «Страдания юного Вертера».

Как будто на столицу упала ядерная бомба.

* * *

«Страдания юного Вертера» стали чрезвычайно популярны среди молодых людей, мечтавших о романтике.

Молодежь мгновенно была очарована страданиями и болью Вертера.

Неистовство чистых эмоций. Богатая чувствительность и прекрасная проза в нем овладели сердцами молодежи, как дьявольское искушение.

«Ах, любовь! Даже самые умные взрослые под ее влиянием становятся глупыми детьми, вот тебе и любовь!»

«Любовь подобна лихорадке…»

Это была романтика.

Возвышенный роман, который не поддавался контролю законов и норм. Жестокое чувство, пламя, сжигающее разум.

Поэтому неудивительно, что свободная любовь стала модной среди романтической знати.

Те, кто был помолвлен с другими, тайно сбегали со своими возлюбленными, вызывая хаос и конфликты среди столичной знати.

«Вертер — поистине свободный человек! Он честен и великодушен по отношению к своей природе, а строг только к себе».

«Кто осмелится сказать, что Вертер согрешил против Господа? Вертер был всего лишь… человеком».

Среди молодых светских львиц стало модно одеваться как Вертер из романа — в синий фрак и желтый жилет.

Все были одеты одинаково, что на первый взгляд могло показаться комичным.

Однако никто из тех, кто читал «Страдания юного Вертера», не мог бы высмеять их внешний вид и назвать его нелепым.

А потом,

«Ты! Ты в порядке?! Что это за письмо…?»

«Я, я не знаю. Честно говоря».

Те, кто размышляли о космосе,

те, кто читали «Страдания юного Вертера» и сопереживал его боли,

действительно, некоторым удалось преодолеть свою скорбь»

«Хрупкость Вертера… она как будто говорит мне, что быть хрупким — это нормально».

Это был катарсис через литературу.

Столкновение со скорбью, понимание, внимание окружающих и самосознание… «Страдания юного Вертера» послужили своего рода профилактическим воспитанием на табуированную тему «суицид».

«Все в порядке. Разве я не рядом с тобой? Я не собираюсь тебя винить. Человеческая природа имеет свои пределы. Я не могу понять боль, которую ты испытываешь, но я знаю, что ты страдаешь от лихорадки… Пожалуйста, позволь мне ухаживать за тобой рядом».

«…Спасибо, мой друг».

А потом,

были и те, кто молча наблюдал за всеми этими событиями.

«Эта книга… подрывает общество».

«Суицид — грех против Господа. Это ясно, но…»

«Но если это книга, написанная этим Гомером…»

Ватикан который готовился причислить к лику святых Гомера.

Тоже прочитал эту книгу.

«Я сам встречусь с автором, Гомером».

В конце концов они решили встретиться с источником проблемы.

* * *

«Ватикан, вы говорите…?»

«Да. Меня зовут кардинал Гарнье. Для меня большая честь познакомиться с вами, мистер Гомер».

Поскольку леди Эс не смогла приехать из-за процедуры усыновления,

На этот раз в издательство пришел кардинал.

«А, да. Для меня тоже большая честь встретиться с кардиналом Церкви».

«Честь? Мы, кардиналы, в конце концов всего лишь священники».

Кардинал Гарнье сказал это со странной улыбкой, а затем, выглядя слегка обеспокоенным, кашлянул один раз, отпил глоток воды и продолжил:

«Мы готовились к беатификации мистера Гомера».

"…Да?"

Беатификация — это этап, предшествующий канонизации.

Это процесс, посредством которого Церковь официально признает человека святым и начинает его почитать.

«Но я же не священник…?»

«Не обязательно быть священником, чтобы быть причисленным к лику святых. Чудеса Господни могут происходить где угодно. Для нас, священников, которые получили только благословения, это действительно завидная вещь».

Глаза кардинала Гарнье сияли белым светом.

Это была сила, называемая божественной силой или благословением.

«Ватикан пришел к выводу, что ряд проявленных вами действий, господин Гомер, включая вашу художественную деятельность и речи перед людьми, являются чудесами, дарованными Господом».

«Чудеса…? Я всего лишь писатель».

«Просто писатель, который написал такие блестящие произведения множество раз и через них донес слово святого Господа до людей, мы называем это чудом».

«…»

«Я хотел бы спросить».

Кардинал Гарнье достал из складок мантии книгу и положил ее на стол.

Это была знакомая книга.

[Страдания юного Вертера]

«Когда вы писали эту книгу... о чем именно вы думали?»

«…»

Он не ругал и не выражал гнев по поводу затронутой в книге темы космоса или ее предполагаемой пропаганды.

Он просто спросил.

Как часто поступают верующие, когда сталкиваются с чудесами, которые трудно понять.

Кардинал продолжил.

«На мероприятии по рукопожатию вы, г-н Гомер, проповедовали о ценности Библии. Вы почитали это слово и восхваляли великое вдохновение, содержащееся в нем, призывая людей читать Библию. Однако в этой работе «Страдания молодого Вертера» вы обсуждаете суицид так, как будто он может быть свободным от греха, как будто эти люди — ягнята, которых следует утешить, и которые слабы. Интересно, что многие священники прочитали эту книгу и сопереживали ее содержанию».

«…»

«Итак, вдохновленный святым Господом, я спрашиваю вас, господин Писатель, является ли некоторая часть суицида не грехом, а лихорадкой, которую следует утешить?»

Я не смог ответить на этот вопрос.

Я не был Гёте, и, конечно же, в отличие от Гёте, у меня не было никаких теологических знаний; я был просто плагиатором.

Хотя я изучал Библию в прошлой жизни, это была не Библия этого мира.

Так,

Я снова совершил плагиат.**

«Закон существует для подавления сильных, а Евангелие — для утешения слабых».

Это слова религиозного реформатора, основателя протестантизма, Мартина Лютера.

«Я верю только в то, что слова Господа существуют для того, чтобы утешать нас», — заявил он.

«…Вы считаете, что Библия — это то, что я вам скажу, мистер Гомер?»

«Да. Это верно».

«……»

Он не был уверен, был ли этот ответ уместным.

Несмотря на все приготовления, книга «Страдания юного Вертера» все равно может быть запрещена, как и в случае с историей его предыдущей жизни.

«…Я сейчас уйду. Спасибо за ваше время».

«Да. Для меня было честью побеседовать с архиепископом».

Отныне решение будет зависеть от небес.

* * *

В конечном итоге беатификация писателя Гомера была отменена.

Вместо этого Ватикан наградил его «Медалью рассвета» в знак признания его усилий по разъяснению ценностей Библии.

И как обладатель медали, я…

«Приятно познакомиться! Начинающие писатели! Меня зовут Гомер, и я буду отвечать за ваше обучение!»

«Он, Хик─ Настоящий мистер Гомер...? Это ведь не сон, да?»

«Да, это реально».

Наконец, он читал лекции во «Временной литературной академии».

Это было временное учреждение, расположенное в здании, взятом в аренду у Рыцарского отделения Имперской академии, но оно все равно стало заметным достижением.

Здесь он планировал опробовать свои методы обучения и, в случае успеха, официально открыть академию.

«Я планирую обучать вас литературе с целью воспитать из каждого из вас прекрасных писателей».

Конечно, он не был писателем.

Он был просто плагиатором, скопировавшим работы из своей прошлой жизни.

«Преподавать искусство трудно, и, возможно, из-за моих недостатков вы в конечном итоге ничему не научитесь и вернëтесь домой».

Однако он был еще и писателем-переводчиком.

В прошлой жизни он был переводчиком.

Он переводил классические произведения, являющиеся общественным достоянием, в электронные книги и продавал их по низким ценам.

«Это учебник, который вам всем сегодня нужно прочитать».

«Да! …Сегодня?»

То, что я положил на стол под названием «учебник», оказалось горой бумаг.

Даже на первый взгляд, это были тысячи листов — целая гора бумаги.

«Да. Это не должно быть слишком сложно. В конце концов, вам просто нужно «читать».

При обучении новых переводчиков в издательстве первое, что им предлагают сделать, — это перевести небольшой рассказ.

Не потому, что это сложно, а потому, что так мне легче делать обзоры.

В частности, перевод рассказов таких уникальных авторов, как Эдгар Аллан По, является одним из наиболее эффективных способов усовершенствовать навыки новичка.

(Если бы я хотел помучить их еще немного, я бы заставил их перевести произведения Маркиза де Сада.)

«Все, что вам нужно сделать, это прочитать все это для сегодняшнего урока».

«Эм, этот учебник…»

«А, это все короткие рассказы, которые я написал сам».

«…!!!»

Другими словами, моя голова была заполнена тысячами коротких историй, достаточно понятных, чтобы я мог мгновенно их повторить.

Благодаря этому я мог легко воспроизводить их на языке этого мира.

Эта стопка бумаги была как раз результатом того выпуска. Сотни тщательно отобранных рассказов для укрепления литературного мастерства.

«Тогда, пожалуйста, подходите по порядку и получите рукопись».

Я не могу создавать писателей.

Однако произведения великих авторов являются той пищей, которая создает великих писателей.

Итак, я сдаю работы.

А остальное — дело авторов!

Внутренний крик переводчика

Как же меня бесят однотипные фразы автора служащие лишь для заполнения текста.

Вот мой топ 3 таких фраз:

1) Из развлечений в этом мире были только цирки монстров и представления фокусников. (Эта фраза напомнила мне про кое чей трëхстолетний опыт)

2) Вот он снова сплагиатил. ( мы всë и так уже за сто повторений поняли можно прекратить.)

3) говорил он ( тут сделаю отступление и скажу что автор (либо друзья англичане) использует только эту фразу. Нет никакого разнообразия по типу: решил сказать, промолвил, произнёс он, воскликнул и тд.)