Переводчик: Приднестровье Редактор: Приднестровье

Так называемые первичные духи трех отделений относились к трем отдельным воплощениям, которые имели свой собственный первичный дух.

Это умение делило все знания, которые человек собрал за всю свою жизнь, на четыре категории. Затем каждый из них можно было бы отнести к своим трем инкарнациям: первобытным духам и своему собственному телу соответственно. Каждая инкарнация или изначальный дух, который она несла, использовался бы для развития определенной техники и сосредоточения на оттачивании своего мастерства. Таким образом, один человек мог обладать боеспособностью, эквивалентной объединенной силе четырех человек. Между тем, это также улучшило бы свою боевую фазу. Следовательно, это было очень сильное Божественное чувство.

На самом деле, могучий мудрец, который изобрел это умение, изучал не только четыре категории боевых техник. Поначалу он подумывал о том, чтобы расщепить свой изначальный дух еще на несколько частей. Но во время своей практики он неохотно обнаружил, что независимо от того, насколько он был способен, самое большее, что он мог создать, — это три копии своего изначального духа. И это были изначальные духи трех разделений.

Однако на этом все не закончилось. Путь первобытных духов трех разделений мог в лучшем случае утроить боеспособность человека. Но во время своей практики и исследований могучий мудрец открыл самую удивительную тайну изначального духа. Наконец, с этим знанием он плавно прошел путь небесного Бессмертного и даже сделал шаг вперед. Это было самой ценной чертой пути изначальных духов трех отделений.

Путь состоял из трех частей. Первый способ был способом создания второго изначального духа, который был подобен развитию инкарнации, которой овладел Чжоу Бао. Разница заключалась в том, что это развитие могло усилить пути, практикуемые вторым изначальным духом. Он мог бы точно сегментировать все пути и божественные чувства своих изначальных духов и тщательно питать их. Это была цель, которую Чжоу Бао хотел достичь. Он стремился разделить свой второй изначальный Дух Дракона-химеры и позволить своему воплощению Дракона-химеры практиковать исключительно пути и божественные чувства огненного пути. Тогда это воплощение Дракона химеры могло бы стать устройством духа печи бессмертия. Он также намеревался создать еще один первобытный дух, чтобы сосредоточиться на практике своего мастерства мечника. Что же касается третьего изначального духа, то сейчас он не собирался размышлять об этом.

Так как разделение третьего изначального духа было вне его досягаемости, то вторая и третья части пути изначальных духов трех отделений были еще более вне его досягаемости.

Но Чжоу Бао не волновался, потому что у него было много времени, чтобы сделать это.

Вместо того чтобы откусить больше, чем он мог прожевать, он решил проявить практичность и разделить свой изначальный дух на две части.

Его существующее воплощение и его изначальный дух были уже очень чисты. Его внешнее воплощение было развито из реального тела Драконьей химеры, в то время как его второй изначальный дух был развит из темной женской Жемчужины. С тех пор как Чжоу Бао решил продолжить очищение своей силы, он объединил все свои навыки в своей инкарнации, но исключил свое мастерство удара кулаком и намерение кулака. Они значительно увеличили силу этого воплощения. Теперь его сила была почти на одном уровне с его собственным телом. Но из-за всех смешанных навыков, которые он носил, он мало продвинулся в последние годы.

В настоящее время Чжоу Бао нужно было создать еще один отделенный по, чтобы сформировать чистый огненный путь изначального Духа.

Таким образом, когда огненный путь изначального Духа вошел бы в бытие, было бы сформировано дополнительное воплощение внешнего тела. Это будет содержать все пути и божественные чувства за исключением Крайнего царства силы, сокрушительную вакуумную технику, которую практиковало его собственное тело, а также навыки, над которыми работал его изначальный дух огненного пути. Это означало, что эта инкарнация во внешнем теле овладеет врожденным мечом Небесного меча Инь и Ян, бесконечным трепетным созерцанием, частью девяти изменений небесных птиц, частью родословной врожденного божества и многими другими навыками. Это был вызов, с которым Чжоу Бао столкнется, когда его воплощение огненного пути будет завершено. Согласно совету призрачного ребенка, его второе воплощение во внешнем теле должно быть воплощением меча, ибо он практиковал Небесный меч Инь и Ян с детства. Из-за того, что эта специальная техника была передана из первобытных времен или даже более древних времен, ее намерение меча было экстраординарным, не меньше, чем у Бессмертного убийственного меча Ци. Если бы Чжоу Бао мог наполнить Бессмертный убивающий меч Ци своим небесным мечом Инь и Ян, он был бы в состоянии создать чрезвычайно впечатляющую технику в искусстве фехтования. Когда он достигнет этого, его второе воплощение во внешнем теле, естественно, станет могущественным. Что же касается третьего воплощения во внешнем теле, то, учитывая, что Красная тыква не имела о нем ни малейшего понятия, Чжоу Бао определенно не стал бы сейчас об этом думать.

Практика изначальных духов трех отделений была очень сложной задачей. Трудности были во второй и третьей части. Могучий мудрец в первобытные времена развил эти две части, имитируя процесс практики воплощения во внешнем теле. Проще говоря, эти две части были просто усовершенствованной версией техники воплощения во внешнем теле. Чжоу Бао постиг все, что касалось этой техники, поэтому он легко овладел этой утонченной версией. Вскоре ему удалось произвести свою огненную инкарнацию Пути, которая все еще была шаром черного пламени. Но когда он бросил его в горнило бессмертия, появилось удивительное явление.

Истинной формой этого Горнила бессмертия была голова врожденного божества, но Чжоу Бао не знал, каков был фон этого врожденного божества. Когда он получил тело этого врожденного божества, он не мог переварить информацию, которую это врожденное божество передало его уму. На самом деле, вплоть до сегодняшнего дня он все еще не мог понять ни одной информации, которая была передана в Его Божественное сознание. Он запечатал его в глубинах своего моря сознания.

Однако на этот раз, когда он создал второй изначальный дух огненного пути и поместил его в печь бессмертия, произошла странная перемена.

В прошлом его воплощение во внешнем теле имело большое сходство с духом устройства. Хотя его сила была огромна, он не был очень чистым и не мог наполнить истинной формой горнило бессмертия, которое было волшебным оружием. Таким образом, изначальный дух этого волшебного оружия никогда не мог быть привязан к его воплощению во внешнем теле. Следовательно, у печи бессмертия никогда не было шанса развиться в Небесное волшебное оружие.

Но на этот раз все было по-другому. Этот чистый огненный путь изначального Духа, созданного из драконьей химеры, был прекрасно совместим со свойствами печи бессмертия. Однако с этой совместимостью возникла проблема. Ну, на самом деле, это была не проблема, а просто аномальное явление—огненный путь изначального духа и изначальный дух печи бессмертия притягивались друг к другу мгновенно и внезапно сливались в одно.

Если быть более точным, второй изначальный дух Чжоу Бао поглотил изначальный дух. Так или иначе, изначальный дух печи бессмертия все еще находился в своей первобытной фазе. Даже при том, что он был поглощен Чжоу Бао, печь бессмертия вообще ничего не чувствовала. Но Чжоу Бао почувствовал что-то странное.

После вливания с первоначальным духом, воплощение химеры Дракона Чжоу Бао внезапно превратилось в дух устройства печи бессмертия. И в эту долю секунды Чжоу Бао внезапно осознал самое фундаментальное различие между волшебным оружием Тайхао и небесным волшебным оружием.

Лучшей особенностью волшебного оружия Тайхао был его материал. Но этот материал был всего лишь предметом. Если вы хотите улучшить его, вы должны постоянно совершенствовать его, питать его и накачивать в него больше энергии. Однако Небесное волшебное оружие было совсем не таким, потому что в нем был дух устройства. Дух устройства был существенным элементом Небесного волшебного оружия, и он также был тем, кто знал это оружие лучше всего. Он всегда имел четкое представление о том, что нужно Небесному волшебному оружию и в каком направлении Небесное волшебное оружие должно стремиться к большему прогрессу. Между тем, он мог бы отбить некоторые посторонние вещества в волшебном оружии, чтобы очистить его и сохранить его на постоянной восходящей тенденции. Это было одно из самых фундаментальных различий между двумя типами волшебного оружия. И было еще одно решающее различие, которым обладал дух устройства, которым обладало оружие Небесной феи. Он также мог практиковать навыки, манипулировать объектами или даже стать частью волшебного оружия; это высвобождало гораздо большую силу, чем то, что могло бы иметь волшебное оружие Тайхао.

Теперь, когда изначальный дух Драконьей химеры Чжоу Бао был полностью преобразован в дух устройства печи бессмертия, знание Чжоу Бао о печи бессмертия было значительно углублено.

Честно говоря, хотя это волшебное оружие было усовершенствовано исключительно Чжоу Бао, достижение следует отнести к его материалу, который был главой врожденного божества. Если бы он не наткнулся на такое богатство, то для него было бы невозможно разработать волшебное оружие Тайхао самостоятельно.

Другим фактором было то, что из-за огромной силы головы этого врожденного божества, как только усовершенствование было завершено, оно было мгновенно преобразовано в волшебное оружие Тайхао среднего класса. Затем Чжоу Бао добавил к нему огонь Тушиты, что еще больше увеличило его силу. Теперь, когда второй первобытный дух Чжоу Бао начал приспосабливать несоответствия, скрытые глубоко внутри этого волшебного оружия, из инстинкта духа устройства, эта печь бессмертия начала метаморфозу.

Ранее, прежде чем Чжоу Бао начал очищать эту голову в горниле бессмертия, он сканировал всю голову своим Божественным осознанием. Но сканирование, которое он сделал на этот раз, было совершенно другим. В прошлый раз он рассматривал объект как простой зритель. Хотя он вывернул голову наизнанку, но не нашел ничего, заслуживающего его внимания. В отличие от этого, на этот раз он делал сканирование как его дух устройства. Как будто эту голову поместили под микроскоп; он тщательно исследовал каждую ее крошечную структуру, и ничто в этой голове не ускользало от его взгляда.

“О боже мой, это действительно голова врожденного божества! Как только вы взглянете на него, вы будете шокированы!”

Когда Чжоу Бао сканировал голову своим Божественным осознанием, он обнаружил, что голова была столь же сложной, как и самое сложное магическое образование в мире; она была даже более сложной, чем Инь и Ян дасты. — Черт возьми, внутри черепа было так много акупунктурных точек, что трудно было представить, сколько Дхарма-силы может вместить этот череп. С таким количеством силы Дхармы даже одного удара будет достаточно, чтобы опустошить Макромир. Впечатляет, как впечатляет!”

“Да, именно так, именно так! В прошлый раз я упустил этот момент из виду. Есть некоторые специальные сухожилия и меридианы. Если я смогу связать эти сухожилия и меридианы вместе, это будет более удобно для циркуляции силы Дхармы…а? Интересно! Если я смогу достичь этого, то эффективность моей техники Небесного нефрита и навыка удержания змеиного дыхания значительно возрастет. Затем, частота моих критических ударов также может быть улучшена. Отлично, это действительно здорово!”

Чжоу Бао изучал голову так, как будто он изучал живой словарь. Конструкция головы врожденного божества была совершенной, без единой детали, требующей модификации. Вместо этого, благодаря этому наблюдению, Чжоу Бао заметил много недостатков в своем собственном. Как раз когда он погрузился в изучение этих открытий, Его Божественное сознание внезапно содрогнулось, и он закричал: “А? А это еще что такое?”

Между бровями головы, то есть Горна бессмертия, стояло первое чистое Ян Небесное устройство Чжоу Бао рафинированное—Золотое пламенное зеркало. После того, как они питались горнилом бессмертия и огнем Тушита все эти годы, Золотое пламенное зеркало развилось в более низкий класс волшебного оружия Тайхао, всего в шаге от того, чтобы стать волшебным оружием. Но прямо сейчас внимание Чжоу Бао привлекло не это золотое пламенеющее зеркало, а то, что находилось за ним.

За ним скрывалось пространство-время.

Да, это было маленькое, но смертельно тихое пространство-время.

В прошлом культивация Чжоу Бао была недостаточно высокой, поэтому он пропустил пространство-время, когда сканировал печь бессмертия. Но теперь, став духом устройства, это пространство-время больше не могло быть скрыто от него. Тем не менее, когда Его Божественное осознание пронеслось через это пространство-время, струя несравненно острой Ци меча разбила его Божественное осознание на куски.

“Что это за чертовщина? Как это может быть так остро!”

Почти в то же самое время испуганный голос призрачного ребенка зазвенел в его божественном сознании: “Ах, Бессмертный-убивающий меч Ци, это Бессмертный-убивающий меч Ци! Именно это убило врожденное божество!”