Глава 13

Ранним утром второго дня Ян Цзюньшань нес Сан му Гуна на спине и повесил два горшка с железными стрелами на спину маленькой вьючной лошади. Он последовал за своим отцом и был сопровожден Хань Сюмэй и ее младшей сестрой за пределы деревни Туцю.

В деревне было даже обнаружено несколько духовных полостей, и люди того же возраста, которые также должны были отправиться на гору Баньян, чтобы искать небесных духов, были привезены в деревню своими хозяевами клана, чтобы собраться. Когда они увидели Ян Тяньгана, они все приветствовали его.

Рождение Ян Тяньгана в уезде Чэнью не было секретом в деревне Туцю, но в их глазах уезд Чэнью можно было считать частью выдающегося класса, так как гора Баньян уже прошла через два раунда набегов, поэтому оставшиеся бессмертные предметы не должны были помещаться в их глазах.

Несколько жителей деревни Туцю огляделись вокруг. Может ли быть, что слухи, которые пришли из округа Чэнью, были правдой, что семья Ян Тяньган действительно игнорировалась семьей, и что как прямой потомок Ян Цзюньшань не мог даже получить ни одного кусочка Небесного предмета от семьи?

Эта мысль мелькнула у всех в голове, но на поверхности они сохраняли достаточное уважение к главе деревни. Хотя Ян Тяньган был силен в деревне Туцю все эти годы, но он всегда был справедлив в своем поведении, и многие из них были убеждены в Ян Тяньгане, что также было причиной, по которой иностранец из семьи Ян смог быстро закрепиться в деревне Туцю.

Трое юношей, направлявшихся вместе в сторону горы Баньян, были примерно одного возраста с Ян Цзюньшанем, а также были знакомы с Ян Цзюньшанем. Слева стоял чуть более низкорослый, но более сильный юноша по имени Хао Чжуан, один из лакеев Чжан Хузи.

Другую вахиртин-летнюю девочку звали Сюй Цзин, она была ученицей семьи Сюй из деревни Туцю. Я слышал, что ее способности не так уж плохи, и у нее было три бессмертных духовных впадины, похожие на способности Чжан Хузи к самосовершенствованию. Тем не менее, бессмертные духовные полости Сюй Цзин, как говорят, находятся за ее ушами, что чрезвычайно ценно.

Количество бессмертных духовных полостей в теле определило бы его способность к самосовершенствованию. Однако расположение духовных полостей в теле также определило бы возможность обладания особыми талантами. Возможность появления особых талантов в чертах лица была чрезвычайно высока.

И именно из-за этого эта маленькая девочка могла считаться гордым человеком в деревне Туцю. Даже для такого молодого мастера, как Ян Цзюньшань, ученика такого эксперта в области боевых искусств, как он, даже если бы это был сын патриарха семьи Сюй, Сюй Лэй, он все равно позволил бы ей выпустить пар.

Ходили также слухи, что лидер семьи Сюй, Сюй Саннян, уже устроил брак для своего сына, и когда они оба станут взрослыми, это произойдет из-за таланта Сюй Цзина.

Несмотря на то, что Сюй Саннян была единственным культиватором боевых искусств в семье Сюй, и хотя она пользовалась большим авторитетом в семье Сюй, она все еще не могла найти подходящего мужа для семьи Сюй. Как единственный ее сын, Сюй Лэй не был слишком доволен старейшинами семьи Сюй и хотел проложить путь для своего сына, чтобы контролировать семью Сюй в будущем.

Ян Цзюньшань, естественно, был ясен в этом вопросе, и он также знал, что высокомерие Сюй Цзина намного превзошло ожидания Сюй Санняна. Несмотря на то, что она уже договорилась о браке с Сюй Лэем, после этой поездки на гору Баньян она определенно привлечет внимание охраняющих горы культиваторов секты потрясенных небес. В то время маленькая семья Сюй уже постепенно вырастала из ее поля зрения.

Третий молодой человек выглядел намного старше Ян Цзюньшаня, а остальные, тот, кого Ян Цзюньшань узнал, звался Су Баочжан и был старше Ян Цзюньшаня на три года.

Три года назад он явно упустил возможность открыть окружение Баньяновой горы. Кто знает, сколько нефритовых монет он скопил на этот раз в обмен на право отправиться из города на гору Баньян.

Хотя Су Баочжан отвергал это предложение в течение трех лет, в конце концов, он все же получил шанс, и даже если это был шанс для некоторых людей, он все еще был чрезвычайно ценным. На самом деле, было много подобных вещей, хотя Су Баочжан отвергал предложение в течение трех лет, но в конце концов, он все же получил шанс, и даже если это был шанс для некоторых людей, это было чрезвычайно ценно, даже если это был шанс для некоторых людей.

Вся деревня Туцю имела около тысячи дворов, с населением около пяти или шести тысяч человек. Естественно, было больше четырех юношей в возрасте от двенадцати до пятнадцати лет, но большинство юношей того же возраста с трудом обладали талантом к самосовершенствованию. Даже если бы им это удалось, они все равно не смогли бы вынести высокую цену входа в обитель бессмертного духа.

Конечно, такие люди, как Чжан Хузи и Сюй Лэй, давно приготовили для них камни бессмертного духа, поэтому они, естественно, не пошли бы на гору Баньян, чтобы рисковать. Первоначально Ян Цзюньшань не должен был идти, но в своей предыдущей жизни он даже не заботился о небесном камне Земли среднего класса.

В своей предыдущей жизни Ян Цзюньшань также отправился на гору Баньян с четырьмя людьми перед ним, но после входа в гору они пошли своими собственными путями, и в конце концов Ян Цзюньшань вернулся в жалком состоянии. Из остальных трех, кроме Сюй Цзина, который пожинал некоторые награды, Су Баочжан был не намного лучше.

Увидев, что все жители деревни были здесь, Ян Тяньган кивнул головой и сказал: "Пойдем, не пропустите время!"

В каждом из шести уездов Юйсяня были загоны для поднятия бессмертных духов. Эти загоны открывались раз в три года, и каждый раз, когда они открывались, это было для потрясенных небесами учеников секты, чтобы войти в загоны для первого раунда сбора урожая. Лучшие качества бессмертных духов, которые воспитывались в течение трех лет, естественно попадали в руки потрясенных небесами учеников секты.

После потрясенной небесами секты ученики из различных больших и малых сект и богатых кланов вошли во второй круг. После того, как оставшиеся эликсиры были собраны на некоторое время, была только очередь третьей группы, чтобы войти на территорию соревнований. С точки зрения репутации, третья группа была нацелена на молодежь в возрасте до пятнадцати лет, которая имела талант культивировать в городе, а Ян Цзюньшань и остальные были именно последней группой людей, которые вошли на территорию соревнований.

Однако, после двух раундов сбора урожая, в окрестностях уже осталось очень мало бессмертных духовных объектов. Даже если некоторые из них остались, они были вещами, которые люди из первых двух партий не хотели, многие из них были низшими бессмертными духами, и поэтому это можно было рассматривать как благословение, чтобы иметь возможность получить бессмертный дух среднего класса.

Несмотря на это, конкуренция за квоту входа в третий раунд все еще была чрезвычайно интенсивной во всем Юйсяне. Хотя квота на въезд в третий круг была для культиваторов соответствующего возраста во всем округе, культиваторы секты потрясенных небес, охраняющие лагерь, насчитывают ограниченное число небесных духов по имени, поэтому число культиваторов того же возраста, входящих в лагерь, было частным образом ограничено. Кроме назначенной квоты для каждого города и деревни, остальные места для входа использовались для обмена на нефритовые монеты.

Первоначально деревня Туцю имела только три места, чтобы войти в ограждение.

Что касается места Су Баочжана, естественно, он должен был использовать нефритовые монеты из города, чтобы обменять их. Тем не менее, Ян Цзюньшань знал, что это место изначально не было чем-то, что можно было обменять только на нефритовые монеты. Ян Тяньган видел его только 15 лет, и вся его семья накопила большое количество нефритовых монет, даже не имея возможности получить место в городе.

В своей предыдущей жизни Су Баочжан хотела вернуть долг благодарности и помочь Ян Цзюньшань искать бессмертных духов, но неожиданно она была отвергнута высокомерным Ян Цзюньшанем. После этого Ян Цзюньшань был разочарован, когда нашел бессмертного духа низкого ранга, в то время как Су Баочжан был также удовлетворен, когда он нашел бессмертного духа низкого ранга.

Деревня Туцю находилась примерно в двухстах от горы Баньян, и со скоростью вьючной лошади они бежали около часа, но во всей деревне Туцю они были только двумя вьючными лошадьми в руках Ян Тяньгана и его сына, остальные трое и родители, которые были с ними на пути к горе Баньян. Они наняли в городе повозку с вьючной лошадью, и с ней им понадобилось бы не меньше четырех часов, чтобы добраться до горы Баньян.

По пути Ян Тянган и его сын замедлили шаги, чтобы экипаж мог догнать их, но остальная часть экипажа была не такой удобной, как сейчас, хотя мастерство водителя было чрезвычайно высоким, с более чем двумястами ли ударов, у большинства людей внутри были культивации, поэтому они, вероятно, потеряли бы свою глубокую духовную Ци, но, к счастью, это было во второй половине дня, когда открылись горы Баньян, поэтому у них все еще было время отдохнуть, как только они прибыли.

По пути они встретили две или три группы земледельцев из разных деревень, которые также направлялись к горе Баньян. Ян Тяньган хорошо знал большинство из этих людей, поэтому он пошел вместе с ними.

Обычно их окружала огромная формация, заложенная потрясенной небесами сектой. Глядя вверх от подножия горы, вся гора была покрыта облаками и туманом, и только когда большая формация была открыта, можно было увидеть всю окружающую территорию. Были даже потрясенные небесами культиваторы секты, стоявшие на страже днем и ночью у оград, и их открывали только три раза в три года, чтобы три группы культиваторов могли войти и выйти.

В двадцати пяти деревнях пяти городов округа Мэнъюй в среднем насчитывалось от четырех до пяти земледельцев в возрасте от двенадцати до пятнадцати лет. Добавляя в квоту, данную в частном порядке, общий возраст третьей волны соответствующих культиваторов составлял около двухсот человек.

Эти двести молодых людей собрались под горой Баньян. Если добавить к этому различных сельских старост, родителей юноши и других, то их было почти четыре сотни. Были даже какие-то повозки и скот.

Все спешились и нашли время, чтобы прийти в себя, но Ян Цзюньшань повернулся, чтобы посмотреть на своего отца, который ехал на вьючной лошади, на которой висел большой резной лук.