Тан Ци Гунцзы создала мир «Три жизни, три мира», объединив известных мифологических героев и животных с теми, которых она создала сама. Каждый ее читатель наверняка в какой-то момент задавался вопросом, кто этот всемогущий Дун Хуа Дицзюнь, и был ли он оригинальным божеством в китайской мифологии.

Собственно говоря, так оно и было.

Самое раннее воплощение Дун Хуа Дицзюня можно проследить до весеннего и осеннего периода Воюющих Царств, где он упоминается в шаманских элегиях как Бог Восточного неба или Лорд-император Востока. Считается, что этот древний бог Солнца превратился в более позднюю версию, известную как Дун-ван-гун.

Дун-ван-гун, как говорят, родился из синего моря с незапамятных времен и является создателем всех вещей. Его жена – богиня Си-Ван-Му, владеющая садом с персиками, дарующими бессмертие - «ведала» Западным небом и олицетворяла женское начало инь, а муж «ведал» Восточным небом и олицетворял мужское начало ян. Другими словами, они женаты друг на друге, несмотря на то, что живут на разных концах света. Он - хранитель записей бессмертия, и новые небожители должны пройти через него, прежде чем смогут войти в ворота Небес.

Так как же выглядит этот Дун-ван-гун? Согласно первому упоминанию о нем в литературе (в «Шэнь и цзин» — «Канон чудесного и необычайного»; V–VI вв.?), Дун-ван-гун обитает в большом каменном жилище, ростом он в один чжан (ок. 3 м), волосы на голове белые, облик человеческий, лицо птичье, а хвост тигра. Вдобавок, разъезжает он верхом на черном медведе. Конечно, когда он был позже принят в даосский пантеон, он в конечном итоге приобрел более классический даосский вид.

Теперь, когда ваш образ Дицзюня полностью разрушен... давайте вернемся к истории!