Переводчик: Larbre Studio Редактор: Larbre Studio

Почему был упомянут демонический священник, древнее существо, которое существовало много лет назад? Голова Будды была немного неподготовлена. Это было похоже на то, как Сунь Укун в Драконьей жемчужине победил Фризу. Много лет спустя Фриза вернулась к жизни и стала сильнее. Его присутствие вызывало раздражение.

— Какое сильное чувство обиды! Как же дух демонического священника вдруг взбесился?»Голова Будды никак не могла осмыслить сложившуюся ситуацию.

Если бы дух демонического священника был таким деспотичным, то ли Сянью не смог бы жить до сих пор. Должно быть, с ним что-то случилось совсем недавно. Однако это было не так уж важно. Неотложной задачей было убедить потомка демонического жреца. Физическое убеждение несравненного боевого духа не сработало. Это можно было решить только духовно.

БАМ! БАМ! Два щупальца без всякого предупреждения ударили по голове Будды. Этой силы было достаточно, чтобы расколоть сталь, но она не могла потрясти его старое тело.

— Благодетель ли… — голова Будды посмотрел на слизь и милостиво произнес: — Эта штука мятежна и неуправляема. В будущем это станет большой катастрофой.”

“Я ничего не могу поделать. У меня нет другого выбора, кроме как подавить его.- Прабабушка вздохнула.

Услышав это, слизняк явно гордился собой. Он дико заплясал щупальцами и снова несколько раз ударил Будду по голове.

«Демонический священник не мог избавиться от него в то время. Это потому, что дьявол вошел в костный мозг и уже стал одним с ним. Однако он заключен в левую руку, и рабочее пространство гораздо шире.- Голова Будды улыбнулась. “В храме Лянхуа есть секретный метод запечатывания. Он использует путь буддизма как клетку и ладан, а огонь как пламя. Это особенно подходит для герметизации такого рода существа. С 49 годами репрессий, независимо от того, насколько упрямы демоны, они будут уничтожены.”

“Это стоит попробовать.- Глаза прабабушки заблестели. — Эта тварь упряма, но все же это существо. С подавлением буддизма и курением благовоний в течение сорока девяти лет он был бы предан земле.”

Танцующие щупальца замерли, тихо отпрянули и упали на землю послушно и честно.

— Амитабха!- Голова Будды молилась, и в центре его брови вспыхнул амулет в форме свастики. Он вращался по часовой стрелке, образуя круг из золотой ряби. Он повернулся быстрее, и когда достиг определенной скорости, амулет покинул бровь головы Будды и впечатался в область бровей ли Сянью, быстро исчезая.

Прабабушка облегченно вздохнула. С головой Будды ситуация бы стабилизировалась.

Ее боевая мощь не имела себе равных в мире, но духовная сила не была ее сильной стороной. С точки зрения духовной силы, с древних времен до настоящего времени буддизм и даосизм были большими пушками в этой области.

Буддийская медитация и даосская медитация были высшими методами для сгущения духовной силы. Буддийский монах медитировал бы в течение десяти лет, в то время как даос был еще более преувеличен. Неудивительно, что всю свою жизнь он провел в уединении. Эта духовная культивация была ужасающей.

Пока человек является мастером в буддизме или даосизме, он будет обладать непобедимой духовной силой.

Теперь единственное, о чем нужно было беспокоиться, — это сможет ли ли Сянью продержаться. Его познания были сравнимы с незамужней молодой женщиной. Так вот, там были падшие ангелы, дух демонического священника, слизь и голова Будды… внезапно он стал полным пакетом, и каждая сила была похожа на Африканского вождя.

Прабабушка боялась, что эта “незамужняя молодая женщина” не сможет ее принять.

Однако, если бы он мог продержаться, преимущества были бы также очевидны. Духовное развитие ли Сянью было бы в два раза эффективнее с половиной усилий. Другие должны были расширить свои знания, чтобы они могли вместить более длинный и больший размер. Ли Сяньюю в этом не нуждался. Он мог бы непосредственно приспособиться к росту Африканского вождя с одной меньшей ступенью развития; накопления умственной силы было бы достаточно.

За короткий промежуток времени его духовная сила быстро возрастет.

Преимущество быть магнитом неприятностей заключается в том, что он всегда приходит с возможностями. Это было недоступно предыдущим поколениям, поэтому темпы совершенствования предыдущих поколений были намного медленнее по сравнению с ним. Недостаток в том, что я не знаю, когда он умрет. Вы хотите, чтобы он оставил ребенка для семьи Ли заранее? Прабабушка была глубоко погружена в свои мысли.

…

Фигура головы Будды сформировалась в красочном море знаний. Знание было изречением буддизма, в то время как оно упоминалось как “пурпурная резиденция” в даосизме. В этом знании заключался изначальный дух человека.

Знание нормального человека было красочным, отражающим все виды мыслей. Обычные люди не могли свободно соприкасаться со своими знаниями. Изредка они входили в сон, в котором пробуждались все эмоции и желания. Тогда у них были бы другие мечты.

Голова Будды осмотрела окружающую обстановку и была слегка шокирована. В красочном мире синий и зеленый были в изобилии. Первый представлял собой спокойствие и рациональность, а второй-депрессию и страх. Во втором было темно-красное, что означало кровопролитие и убийство.

С Ли Сяньюем почти не было контакта. В понимании главы Будды, он был умен, но также и очень распутен. Он был типичным распутником. Однако в его море знаний пурпурно-красному цвету, который олицетворял похоть, не было места.

Рациональность и спокойствие были его преимуществом. Депрессия и страх должны были возникнуть из его собственной ситуации. Кровопролитие и убийства олицетворяли его ненависть к внешнему миру. Напыщенная и непокорная распутная фигура, которую он показывал, была всего лишь его личиной. Увидеть глубочайшее умственное состояние человека было равносильно глубокому его познанию. Голова Будды знала это в своем уме, но в его сердце не было никаких колебаний. Ему было все равно, насколько трудным было положение ли Сянью. Буддизм говорил не только о сострадании, но и о карме и судьбе. Это была судьба, которую ли Сянью должен был пройти.

Красочный мир гудел, а черно-красный быстро расширялся, занимая половину неба. Два чувства слились в расплывчатые очертания мужского лица.

С другой стороны, все цвета были скручены в одну нить, которая превратилась в женский образ ангела с распростертыми и выступающими крыльями.

После этого на тонкой талии женщины-Ангела появились две тесно вплетенный ноги, а из спины торчал мозг.

За спиной падшего ангела виднелась смутная человеческая фигура. Человеческая фигура робко сжалась на спине падшего ангела и время от времени махала руками, подбадривая ее.

Эта сцена была одновременно абстрактной и образной, создавая впечатление, что мать несла своего сына на спине на поле боя. Сын перепугался до смерти, но все равно болел за свою мать упрямо!

“Амитабха.- Голова Будды пела буддийские сутры. Точно так же, как звон большого колокола, задрожала земля.

Золотой буддийский свет исходил от его тела, и этот слабый свет распространялся очень быстро. Вскоре золотой свет озарил море знания, образовав тройку с красочным падшим ангелом и пурпурно-красным демоническим жрецом.

Обе стороны в противостоянии заметили голову Будды и посмотрели на него.

Человеческая фигура на спине падшего ангела была так взволнована, что он энергично взмахнул рукой, чтобы донести до головы Будды обрывок мыслей: “Дедушка, дедушка, твой внук здесь.”

Лицо головы Будды дернулось, когда он проигнорировал его. Он направил золотой свет на противоположную сторону Духа демонического жреца, создавая резкий контраст с черно-красным цветом.

— Священник Ван Чен, люди умирают так же, как гаснет свет. В мире нет реинкарнации. Что бы ни случилось, это уже прошло. Почему ты все еще такой упрямый?- Голова Будды сложил руки. — Отпусти его.”

Дух демонического священника молчал. Он равнодушно посмотрел на голову Будды, которая олицетворяла бесконечный красный гнев.

Смутная фигура самопровозглашенного внука передала обрывок мысли. — Дедушка, не говори с ним ерунды… читай буддийские писания и изгоняй его.”

Глава Будды счел это разумным и процитировал сутру “ » Амитабха, нет предела буддизму…”

Еще один громкий звук эхом разнесся по земле и Небесам.

Голова Будды превратилась в два, два в три, три в шесть… наконец, образовалось восемнадцать золотых тел. Одни ехали на драконах, другие-на белых тиграх, третьи воздели руки к небу, а четвертые сидели очень строго.

Идея была восемнадцать Архатов!

И даосизм, и буддизм имели свои собственные идеи, которые были методами духовного развития. Не было быстрого способа реализовать эту концепцию, только через естественную прогрессию. Обычные монахи очень редко видели одного из восемнадцати Архатов в море знаний, несмотря на то, что они практиковали в течение десяти лет. Поскольку голова Будды видел все восемнадцать Архатов, он, несомненно, был мастером пути гокудо.

Эти восемнадцать Архатов были проявлением духовной силы главы Будды, и они также обладали огромной боевой мощью.

Есть восемнадцать таких же специалистов, как я. Давай посмотрим, боишься ли ты.

Восемнадцать золотых Архатов бросились к демоническому жрецу, заглушая густую черно-красную тучу тумана. Облако, олицетворявшее гнев и страх, продолжало подниматься. Иногда сквозь облако пробивался золотистый свет.

Падший ангел захлопала крыльями и хотела помочь, но смутная фигура позади нее быстро остановила ее. — Матушка Хуа Янг, не уходите, не уходите. Вы не должны драться снова, если вы ранены. Пусть старый монах сражается.”

Было глупо не использовать возможности главного эксперта по пути гокудо.

Через некоторое время голова Будды взревела из-за бесконечного облака: “буддизм безграничен! Благодетель, теперь ты понимаешь?”

Черные и красные облака взорвались, лицо демонического жреца рухнуло и распалось.

Два луча черного и красного вернулись к красочной армии. Когда два мятежника увидели, что их генерал был убит, они немедленно переметнулись на другую сторону. Ли Сянью почувствовал облегчение и облегчение.

Восемнадцать Архатов слились в одно тело и снова превратились в хрупкую голову Будды.

Ли Сяньюй подлетел к матери Хуа Ян на спине и сказал со слезами благодарности: — Мои родители не так хороши, как ты, мой дедушка. Спасибо, что спас мне жизнь.”

Голова Будды легонько взглянула на него. Трудно было поверить, что он почувствует благодарность за это.

Духовная культура ли Сяньюя была далека от того, чтобы войти в контакт с его собственным морем знаний, не говоря уже о том, чтобы представить свой собственный образ. Такая неопределенная человеческая фигура все еще полагалась на то, чтобы слиться с падшим ангелом.

— Дедушка, неужели дух демонического священника исчез?”

“Там, откуда он пришел, он и вернулся.- Голова Будды покачал головой. “Даже если это был клочок души, он не может быть изгнан несколькими ударами.”

Демонический священник был таким упрямым.

Ли Сянью был обеспокоен. В то же время он чувствовал себя немного обиженным. Он уже несколько раз наблюдал за воспоминаниями демонического жреца, и в то же время он проникся к нему симпатией.

Я взял тебя как старого друга, и все же ты хочешь обладать мной. Я потерял свою добрую волю. Пфф, Ван Чен, Ты подонок.

“Есть ли какой-нибудь способ развеять дух демонического жреца?»После того, как Ли Сянью спросил, он вспомнил, что не добавил приветствие. — Он добавил: — дедушка.”

Голова Будды была одна в течение десятилетий, но внезапно появился “внук”, обращаясь к нему дедушкой, пока ему не стало больно.

” Это займет некоторое время, чтобы решить его насильственно, если мы не сможем решить его одержимость, но это почти невозможно… » голова Будды внезапно остановилась.

— Учитель, вы знаете, в чем заключается обида демонического жреца?- Сказал Ли Сянью с серьезным выражением лица. На этот раз он был не толстокожим, а строгим, хотя его лицо было нечетким.

— Старые воспоминания, зачем упоминать о них снова!- Голова Будды вздохнула.

Люди умирали так же, как гасли огни. В этом мире не было реинкарнации.

Поэтому фраза “люди умирают, и их долги выплачиваются»была в целом признана сообществом потомков демона. Ли Усян был мертв уже несколько лет. После того, как беспрецедентный дух войны запечатал себя, ли Сянью не был нацелен на сообщество потомков демона в течение 20 лет. Если бы не открытие Дворца великих божеств, ли Сянью не был бы мишенью для публики.

Кто бы это ни был-должник или кредитор, — после смерти все стирается.

— Мастер, пожалуйста, скажите мне. Ли Сянью сложил руки вместе и серьезно сказал: «Вы знаете двух даосских священников, Тайсу и Ван Чжэня?”

Голова Будды, вероятно, знала правду, которую он хотел знать.