Перед деревней Литтл-Ривер был установлен надгробный камень.

Это была могила для всего населения деревни Литтл-Ривер. Все, что было написано на нем, было: "Здесь похоронены 138 жителей деревни Литтл-Ривер".

Имен не было, потому что Тан Цзе не был членом деревни Литтл-Ривер. Он не мог записать имена, потому что не должен был их знать!

Стоя перед могилой, Тан Цзе был бесстрастен.

Нет — там была щепка сочувствия и ярости. Это были эмоции, которые любой нормальный человек почувствовал бы после переживания такой трагедии, но это были не те эмоции, которые были бы у того, кто принадлежал к Маленькой речной деревне.

Тан Цзе хорошо использовал свой гнев, чтобы скрыть свою боль.

Таким образом, как бы пристально Сюй Муян ни смотрел, он не увидит ожидаемой печали на лице Тан Цзе.

Двенадцатилетний мальчик никак не мог скрыть свои эмоции. Сюй Муян должен был отказаться от этой фантазии.

В последний раз взглянув на могилу Яи, Тан Цзе обернулся. "Пойдем".

Тан Цзе отправился первым, и пока Сюй Муян все еще был позади него, он воспользовался шансом тихо плакать… Между деревней Литтл-Ривер и префектурой Аньян было расстояние более ста ли.

При обычной скорости Сюй Муяна он мог бы легко добраться до него, но он не был полностью восстановлен и имел "бремя" Тан Цзе, поэтому они могли только идти.

К счастью, Тан Цзе удалось найти несколько лошадей в полях, которые первоначально принадлежали бандитам. Затем он нашел в деревне тележку и привязал к ней лошадей, сделав таким образом коляску, в которую они вдвоем могли сесть.

Тан Цзе привязал еще несколько лошадей к задней части телеги и нагрузил их лучшим оружием, заявив, что они смогут продать его, как только доберутся до префектуры Аньян.

Хотя бессмертные не испытывали недостатка в припасах, Тан Цзе явно не собирался полагаться на Сюй Муяна в еде и питье, но намеревался полагаться на себя.

Поскольку они путешествовали, им приходилось иногда разговаривать, углубляя свое понимание друг друга.

Тан Цзе сфабриковал предысторию, сказав, что он приехал из деревни Санворд на другой стороне горы Нефритовых орхидей и направляется в префектуру Аньян в поисках работы. Хотя ему было всего двенадцать лет, в этом мире двенадцатилетний мальчик уже мог делать какую-то работу, и нередко можно было увидеть, как они работают в одиночку. Что касается деревни Санворд, то Тан Цзе был там раньше, так что если Сюй Муян допросит его, он сможет ответить на любые вопросы. Однако Сюй Муян больше не задавал вопросов, полностью поверив истории Тан Цзе.

Тем не менее, Сюй Муян держал свое собственное происхождение загадочным, только говоря, что он был культиватором, который давно забыл о смертных делах и больше не хотел их поднимать. Что касается адреса "Почтенный бессмертный", Тан Цзе попросили больше не использовать его и вместо этого называть его "Истинным человеком".

Он не хотел много говорить, но у Тан Цзе было множество вопросов.

- Почему я должен обращаться к вам как к "Истинному человеку", а не как к "Почтенному бессмертному"?

"Потому что я не бессмертен. Только тот, кто поднялся на Бессмертную платформу, может считаться даже полу-бессмертным ".

"Что такое бессмертная платформа?"

Бессмертная платформа - это пятая сфера совершенствования ".

- А что значит "пятое царство"?

"Культивирование состоит из пяти основных сфер: духовной платформы, Смертного пролития, Небесного сердца, Фиолетового дворца и Бессмертной платформы. В пятом царстве можно преобразовать духовную энергию в Бессмертную сущность, став таким образом Бессмертным на Земле ".

"Тогда что такое Духовная платформа, Смертное пролитие, Небесное сердце и Фиолетовый дворец? А что такое бессмертный на Земле?

Чем больше Сюй Муян отвечал, тем больше вопросов задавал Тан Цзе.

Его первым впечатлением от Тан Цзе было то, что этот мальчик был очень талантливым, способным, несмотря на свой юный возраст. Но теперь он чувствовал, что ребенок все еще остается ребенком, все еще невинным и невежественным.

Невежество было реальным, но невинность, естественно, была притворной.

Тан Цзе родился со способностью вести себя мило и невежественно. Незрелые ничего не боялись, и ни один вопрос не был запрещен.

Сюй Муян чувствовал себя беспомощным, и хотя сначала он ответил на несколько вопросов, после этого он решил просто симулировать глухоту.

Несмотря на это, Тан Цзе удалось многому научиться.

Культивирование было разделено на пять сфер. В первых четырех мирах человек считался культиватором или бессмертным стремящимся. Только в последнем царстве можно было считать, что человек вступил на Бессмертный путь и заслужил звание Бессмертного.

В первом царстве, Царстве Духовной платформы, можно было бы назвать учеником-культиватором, но быть названным духовным учителем означало бы выйти за свои границы.

Хотя Бессмертный домен казался очень грязным, на самом деле он был очень строго регламентирован. Тех, кто жил в Царстве Духовной платформы, называли Духовными Учениками, тех, кто жил в Царстве Смертных, называли Духовными Мастерами, тех, кто жил в Царстве Небесного Сердца, называли Истинными личностями, тех, кто жил в Царстве Фиолетового дворца, называли Истинными Лордами или Небесными владыками, а тех, кто жил в Царстве Бессмертной Платформы, называли Бессмертными.

Простые люди ничего об этом не знали и называли всех земледельцев бессмертными. Бессмертные не поднимали шума из-за этого, но между собой они очень ясно понимали различия.

Любой, кто осмелится назвать себя истинным Человеком, не находясь в Царстве Небесного Сердца, будет напрашиваться на неприятности.

Что касается Сюй Муяна, то он был истинным человеком Царства Небесного сердца.

Тан Цзе был поражен, услышав, что этот истинный человек Небесного царства Сердца, который сплющил вершину горы, был только в "середине стаи". Какими же способностями может обладать кто-то в Царстве Фиолетового дворца или в Царстве Бессмертной платформы?

Хорошо, что он не сказал этого вслух, иначе Сюй Муян мог бы дать ему хорошую взбучку.

Середина стаи?

Знал ли он, как трудно было совершенствоваться?

В области Розового облака Царство Небесного сердца, хотя и не было первоклассным, все еще занимало высокое положение.

Что касается Царства Фиолетового дворца, то это были существа, которые могли основать свои собственные секты. Культиваторы бессмертной платформы были легендарными существами. На этом уровне культиваторы могли нарушить защитные звездные ветры и бродить по миру за его пределами.

По этой причине культиваторы Царства Небесного Сердца можно было бы описать как основу силы культиватора Домена Розового облака.

И именно потому, что он был Истинным Человеком Небесного Сердца, он мог использовать Божественное Чувство, чтобы убивать людей, не оставляя следов. Просто его тяжелые травмы повредили даже его Божественное Чувство, из-за чего дальность атаки сократилась.

Кроме того, Тан Цзе узнал, что Сюй Муян не был уроженцем Королевства Мудрого Сердца.

Он был из Королевства Надир-Хилл.

Розовое Облако было домом для зверей с внешностью тапиров. Они родились с тремя глазами, могли двигаться со скоростью молнии, обладали злобным характером и издавали крики, похожие на плач младенца. Убийство было для них второй натурой.

В 733-м году Тяньцзиня Небесный владыка Гуанфа сражался с одним из этих злобных трехглазых тапиров на острове на дальнем западе. После трех дней битвы он убил тапира и превратил его в холм духов, который соединял остров с континентом. Этот холм назывался холмом Тапира, а позже стал известен как холм Надира.

Это была история происхождения королевства Надир-Хилл.

Мудрое сердце было на дальнем востоке, а Надир-Хилл - на дальнем западе. Сюй Муян проделал весь путь с запада на восток, и Тан Цзе никогда бы не поверил, если бы сказал, что только что пришел посмотреть. Учитывая то, что произошло раньше, ответ был очевиден.

Он пришел сюда, спасая свою жизнь.

Прямо скажем, это был Бессмертный в отчаянном положении.

Бессмертный в тяжелом положении все еще был Бессмертным, поэтому Тан Цзе про себя сказал себе: "Я не могу избегать его".

С тележкой они могли бы покрыть более ста ли за день. Тан Цзе вел телегу, в то время как Сюй Муяну не нужно было ничего делать, кроме как оставаться сзади и ухаживать за его ранами. В это время Тан Цзе даже помог Сюй Муяну применить еще немного лекарств, гарантируя, что Сюй Муяну не о чем беспокоиться.

В сумерках они вдвоем прибыли в префектуру Аньян.

Сюй Муян хотел быстро разрешить этот кармический долг, поэтому он отвел Тан Цзе в лучшее заведение в городе, Павильон Феникса.

Хотя разрешение кармического долга с хорошей едой было довольно дешевым, это было намного лучше, чем обременять себя подобным образом.

Честно говоря, разрешение кармического долга было просто вопросом совершения чего-то, о чем никто не пожалеет. Невозможно было не чувствовать сожаления или раскаяния в своей жизни, но, по крайней мере, можно было уменьшить или свести к минимуму эти вещи. Такая незначительная мелочь, как эта, естественно, вообще ничего не значила.

С этой мыслью Сюй Муян заказал только самые дорогие продукты, а не самые вкусные, и они вдвоем наслаждались друг другом.

Но когда пришло время расплатиться по счету, Сюй Муян пролистал свои вещи и понял, что у него нет денег!

Богатство Сюй Муяна было уничтожено в последней битве, и даже его сумка для хранения была потеряна. В то время ему удалось спасти только самые важные лекарства и сокровища. Но когда дело дошло до денег, он не взял ни одной монеты.

Для смертных деньги были приоритетом номер один, который никогда не мог быть забыт, но в глазах культиваторов, таких как Сюй Муян, деньги были бесполезной вещью, которая вряд ли стоила хлопот. Более того, он обычно приносил духовную пищу, поэтому у него не было никаких расходов, о которых можно было бы говорить. В результате он на мгновение забыл об этом вопросе.

Этот вопрос все еще не должен был представлять для него проблемы. Когда он обычно ходил по смертному миру, ему нужно было только раскрыть свою личность, чтобы богатые торговцы, чиновники и местные деятели падали на себя, чтобы дать ему деньги.

Даже король Мудрого Сердца будет вежлив с ним, и до тех пор, пока он не придет, чтобы найти неприятности, даже официальная секта Королевства Мудрого Сердца, Секта Греющейся Луны, будет относиться к нему с уважением.

Подарки денег? Любые деньги, подаренные мне, будут пытаться унизить меня!

Но теперь все было по-другому. Его кто-то преследовал, и ему нужно было быть незаметным. Разоблачение себя на горе Нефритовой орхидеи не имело значения, но теперь, когда он покинул гору, он больше не мог быть таким очевидным.

Поскольку он не мог раскрыть свою личность, он внезапно понял, что у него нет средств получить деньги.

Неужели ему придется изучать путь этих ничтожных воров и красть у других?

Или ему придется поужинать и побегать?

Это было слишком унизительно.

Тан Цзе видел, как он противоречив, и сказал: "Ешь. Не нужно беспокоиться. Когда я только что вышел, я поговорил с менеджером. Мы можем заплатить за эту еду лошадью ".

Лицо Сюй Муяна покраснело. - Откуда ты знаешь, что у меня нет денег?

- Ты забыл, что я уже обыскал твое тело? Тан Цзе ответил:

После ужина Тан Цзе действительно передал управляющему лошадь.

Лошади, на которых ездили эти бандиты, отличались качеством, и не все они были отличными скакунами. Однако те, что выбрал Тан Цзе, были лучшими, и каждый из них можно было обменять на сорок таэлей серебра.

В этом мире один таэль серебра имел покупательную способность в тысячу юаней в своем первоначальном мире.

Ужин Сюй Муяна обошелся в сорок тысяч юаней — поистине экстравагантный пир.

После этого Тан Цзе сказал: "Если мы будем продолжать в том же духе, то через несколько приемов пищи окажемся на мели. Давай после этого будем немного консервативнее.

Лицо Сюй Муяна покраснело, и он смог только кивнуть.

Он был могущественным культиватором, истинным человеком Царства Небесного сердца. Куда бы он ни пошел, он был бы первоклассным человеком, но теперь его учил маленький мальчик. Это было действительно абсурдно.

Тан Цзе привел шесть лошадей, и у него все еще оставалось пять. Он продал их все торговцу, обменяв их на 180 таэлей серебра.

Тан Цзе также снял деньги с тел мертвых бандитов, но, увы, все бандиты были бедны, а их оружие было их самым большим достоянием. Тела ста с лишним бандитов нашли только десять таэлей серебра. Но после продажи их оружия он смог наскрести двести таэлей серебра, значительную сумму.

Поскольку у Сюй Муяна не было денег, Тан Цзе, естественно, должен был заплатить и за жилье.

Оставаясь в комнате, которую снял для него Тан Цзе, Сюй Муян стал еще более несчастным.

Он полагал, что как только они окажутся в префектуре Аньян, Тан Цзе придется полагаться на него в своих средствах к существованию, но оказалось, что все наоборот.

Знание того, что он зависел от Тан Цзе в еде и жилье, в то время как Тан Цзе зависел от него ни за что, оставило Сюй Муяна с чрезвычайно неприятным чувством.

Как получилось, что он не только не смог отплатить за услугу, но теперь задолжал еще больше?

Сюй Муян чувствовал себя очень раздосадованным своей ситуацией.

Обычно он проводил каждую ночь в тихой медитации, гармонизируя свое дыхание и леча свои раны.

Но сегодня вечером, один в своей комнате, он чувствовал, что его эмоции были беспокойными, непригодными для медитации. Таким образом, он вышел во двор, чтобы практиковать классику висцерального проявления.

Классика Висцерального проявления была мантрой совершенствования, на которую он наткнулся, и именно этот инцидент заставил его бежать, спасая свою жизнь.

Когда он циркулировал свою энергию, он увидел, как Тан Цзе вышел из своей комнаты, чтобы встать рядом и посмотреть.

Смотреть, как культиватор культивирует, было величайшим табу.

Сюй Муян хотел упрекнуть его, но когда он подумал о том, как этот мальчик был молод и не понимал этих правил, а также о том, как Тан Цзе заботился о нем, он почувствовал, что прогнать его было бы слишком неблагодарно. Не имея возможности сказать ему, чтобы он уходил, Сюй Муян просто позволил Тан Цзе смотреть, думая про себя, что, поскольку этому мальчику не хватает фундамента или соответствующего искусства культивирования, он ничего не сможет получить от этого опыта.

В это время он использовал свое высшее искусство самоутешения.