Глава 301 - Девять кусочков прошлой жизни, Выбор Е Чена
"Спасибо, мастер Фахай, за ваше гостеприимство."
После того, как Нин Цайчэнь выпил и поел до глубины души, он также выразил свою благодарность.
Считая время, когда он укрылся в пустыне раньше, Ye Chen считалось, что помогли ему дважды, и хотя ни один из них не был большой услугой, Ning Cai Chen был также человек, который знал, как отплатить добротой, так что он, естественно, помнил об этом.
В середине разговора он также рассказал Йе Чену о своей ситуации без каких-либо оговорок.
"Так как ты не можешь взыскать долг, что Мастер Нинг планирует сделать?"
"I..."
Нин Кай Чен открыл рот, его лицо немного ошеломлено, немного беспомощно: "Я хочу найти место, чтобы одолжить на ночь, а затем верхняя часть бухгалтерской книги была Там, где чернила замазаны, скопируйте их еще раз... а затем вернитесь сюда, чтобы забрать счет, и вы сможете вернуться в Коллекторскую контору и оплатить свой долг".
Кстати...
Если обычный человек столкнется с уничтожением бухгалтерской книги, то, боюсь, он сможет вернуться только безуспешно.
Но Нин Кайшен был другим, он родился со способностью никогда не забывать, что придало ему уверенности, чтобы восстановить книги снова.
Когда он подумал об этом, он также повернулся к Малышу Два, который вытирал стол и стулья сбоку.
"Маленький Брат Два, ты знаешь какие-нибудь места поблизости, где можно позволить людям остаться, не заплатив?"
"Да!"
Сяо Эр игриво улыбнулся, с необъяснимым взволнованным взглядом в глазах, и чихнул: "Если ты хочешь избежать траты денег, тогда тебе стоит пойти в храм Орхидеи на севере города!".
Как только три слова "Храм Ланруо" были произнесены, как будто порыв ветра подул.
Было жаркое раннее лето, но окружающие люди, казалось, в одно мгновение превратились в холодную зимнюю луну, дрожащую в унисон.
Еще более робкие были заняты тем, что заставляли птиц и зверей рассеиваться.....
"Что это за место, Рандзёдзи?"
Возможно, потому, что он не знал о ситуации, или, возможно, он был немного неадекватен по своей природе, Нин Кай Чен не заметил реакции людей рядом с ним в малейшей степени, и когда он услышал, что действительно есть место, где он может занять комнату, не тратя деньги, он был занят погоней за Сяо Эр и спрашивал о точном месте расположения Храма Лан Руо.
Йе Чен, с другой стороны, в тот момент, когда он услышал храм Орхидеи, в его ушах прозвучал давно утерянный системный тон.
"Поздравление хосту, вызывающему участок сюжета "Призрак Цянь Нуй", пожалуйста, выберите один из следующих вариантов".
"Вариант первый - отказаться от посещения храма Орхидеи, награждённого копией "Глазированного тела Ваджры"."
"Вариант второй - пойти в храм Орхидеи с Нин Кайсином и переправить всех женских призраков в храме Орхидеи, и наградить их шелковой мантией".
"Вариант 3, пойти в храм Орхидеи с Нин Цай Чен и устранить виновника за занавесом храма Орхидеи, Тысячелетний Демон Дерева, награжденный "прошлой жизнью". Одна из Девяти печатей".
"Ну?"
Заметив награду в этот раз, лицо Е Чена было слегка шероховато.
"Это... это план позволить мне продолжать играть роль монаха?"
Несмотря на то, что Йе Чен не отталкивался от буддизма, он не хотел постоянно держать лысую голову.
Хотя в методах культивирования буддийской секты было много достоинств.
Например, некоторые буддийские монахи, используя имитацию реинкарнации, после нескольких жизней накопления, в конце концов достигают положения Лохана, или Бодхисаттвы, за один заход, таким образом, поднимаясь в Чистую страну Западного Рая.
Если бы у него не было системы, Йе Чен подумал бы об углублении своей связи с буддистами.
Но с помощью системы он, естественно, не нуждался в этом аскетическом методе накопления и реинкарнации одной жизни за другой.
Другими словами, этот метод не обошелся без недостатков.
Если одна жизнь случайно утонула или встретила сильного врага, в результате чего душа разбилась вдребезги, то такой способ реинкарнации был бы равносилен бамбуковой корзине в воде.
"Однако... эта "Девять печатей прошлой жизни", похоже, имеет некоторое сходство с "Тайнами Бога Дао"".
Девять печатей прошлой жизни были, как и предполагалось, буддийским божеством.
Она основана на утверждении девяти классов печатей прошлой жизни в Сутре наблюдения за неизлечимой жизнью, которая делится на девять классов печатей в соответствии с грехами и культивированием буддийского практикующего, и есть девять классов прошлой жизни, девять классов Чистой земли и девять классов Нембуцу в Стране Предельного Блаженства.
Таким образом, Будда Амитабха также имеет различие между девятью сортами Майтрейи, специфическим проявлением которого является девять печатей реинкарнации.
Это сверхъестественная сила буддистов покорять иностранцев. Когда человек возделывает её до первого класса, "Печать Майтрейи" может покорить ад в чистую землю буддизма одной мыслью, и каждый покоренный человек или дьявол отныне является самым благочестивым буддистом.
По сравнению с Божественным Принципом Деградации, Девять Печатей Прошлой Жизни были еще более доминирующими, их эффект был почти эквивалентен промыванию мозгов, это было полное обращение воли человека с уровня мышления.
Даже Йе Чен вздрогнул после того, как понял эту божественную способность.
"Неудивительно, что есть бесчисленное множество последователей буддизма, эти Бодхисаттвы и Будды, один за другим, могут легко приручить накопленных старых демонов, а некоторые тысячелетние демоны, как Твоя собственная гора... С таким божественным мастерством, с достаточным терпением и временем, почему бы не быть в состоянии превратить всех в мире в Буддисты!"
Но...
Несмотря на то, что этот Аватар был доминирующим, культивировать его было чрезвычайно трудно.
И...................................
Количество времени, необходимое для переправы обычного человека с Девятой печатью прошлой жизни, было почти невообразимым.
Перейдя на единицу расчета в последующих поколениях, это составило бы даже сотни миллионов лет!
Таким образом, это божественное умение ничем не отличалось бы от куриного ребра, если бы его нельзя было культивировать до глубокого уровня.
Для сравнения.
Остальные две награды, несомненно, были гораздо более нормальными.
Излишне говорить, что в Путешествии на Запад Будда приказал Гуаньинь Бодхисаттве отправиться в Восточный Тан в поисках охотника за сутрами и перед поездкой подарил Гуаньинь шелковый халат и девятиконечный оловянный посох, последний из которых был продан в столице династии Тан и привлек внимание танского императора Ли Шимина.....
И, естественно, этот парчовый халат также является сокровищем буддийской Дхармы, в него вложено семь сокровищ, что делает его неуязвимым для воды и огня.
Что касается Глазированной Ваджры, как подразумевалось в ее названии, это было буддийское тело, очищающее божественное искусство, которое могло культивировать тело так же сильно, как Глазированная Ваджра.
"Так же хорошо, система... Я выберу третий пункт!"
Подумав об этом, Ye Chen также выбрал Девять печатей прошлой жизни.
Во-первых, у него был Божественный принцип степеней, если бы он мог объединить эти две божественные способности в одну, боюсь, что со случайным взглядом он смог бы переправить других, чтобы стать его верными сторонниками, и в маловероятном случае, если бы он столкнулся с кем-то другим, кто овладел этой божественной способностью, Ye Chen также мог бы защититься от нее.
Впоследствии, после запроса точного местоположения храма Орхидеи, Ye Chen также пошел к храму Орхидеи вместе с Ning Caixin.
Что касается остальных в гостинице, то они смотрели на них с еще большей жалостью.
"Эй, еще двое не знают, как жить!"
Только в этот момент Нин Кайсин, который был дальновидным, посмотрел на Ye Chen.
"Мастер Фахаи, почему они так сказали о нас, действительно ли в этом храме Орхидеи есть что-то странное?"
"Амитабха, мастер Нинг, вам не кажется, что уже поздновато спрашивать об этом?"
Казалось бы, улыбаясь и глядя на Нин Кайсина на несколько мгновений, Ye Chen призрака.
"Это..."
Нин Кай Чен также затвердел, думая, что он был настолько застенчив в сумке, что у него определенно не было денег, чтобы пойти куда-нибудь еще, и мог только качать головой: "Цзы не говорит о странных способностях! Я не поверю, что в этом мире есть призраки!"