Переводчик: Myuu Редактор: Myuu
Аффинити играло определенную роль в отношениях между людьми. Когда Ян Лицян впервые присоединился к секте Божественного меча, из четырех он познакомился в Заповедном дворе, что Ма Лян уже видел его как бельмо на глазу, как только он вошел внутрь. Остальные трое были к нему совершенно равнодушны. Кроме того, что они знали имена друг друга, они практически не взаимодействовали друг с другом.
Ма Лян и остальные трое происходили из разных ветвей секты Божественного меча в разных провинциях. Они были приняты в основную ветвь секты из-за их исключительной производительности или различных причин. Тем не менее, Ян Лицян сразу же присоединился к ним, как только он попал в секту Божественного меча. Помимо того, что Янь Лицян был моложе по возрасту, у него в значительной степени не было много общих тем, чтобы поделиться с ними. Тема, о которой несколько из них говорили больше всего вместе, была их опытом работы в своих соответствующих провинциальных отделениях. У Янь Лицяна не было такого опыта, и поэтому он, естественно, был исключен остальными, когда разговор стал оживленным.
Тем не менее, Янь Лицян уже сблизился с ГУ Цзэсуанем и Чжао Хуэйпэном, хотя он прибыл к подножию пика Тяньцяо только на один день.
Это было потому, что был кто— то, кого они могли проклинать вместе-Хо Бинь, и они также разделяли тот же самый опыт преследования. Поэтому все трое очень быстро поладили между собой.
Но, конечно же, ГУ Цзэсуань и Чжао Хуэйпэн были не единственными, кто выполнял случайную работу в этом горном бассейне у подножия пика Тяньцяо. Было еще несколько внешних учеников в возрасте пятидесяти или шестидесяти лет, которые занимались здесь сельским хозяйством в течение длительного времени. Они были заключены в тюрьму на несколько десятилетий за нарушение заповедей секты и были лишены их культивации. Они не были освобождены, пока не состарились и не были оставлены здесь сектой Божественного меча. Все, что они делали-это целый день возделывали землю. Хороший способ выразить это словами состоял в том, чтобы «позволить им наслаждаться оставшимися днями вместо того, чтобы умирать от старости в тюрьме». Грубо говоря, они были оставлены умирать в одиночестве, связанные с сектой Божественного меча до самой смерти.
Хотя они все еще носили серую одежду, как и любой другой внешний ученик, эти люди были зрелыми в возрасте и больше не могли культивировать боевые искусства. Их теперешняя жизнь ничем не отличалась от жизни старых фермеров в горах. Горный бассейн, овощные поля и сады перед глазами Янь Лицяна состояли из их мира.
Кроме этих стариков, многие другие внешние ученики обычно также устраивались на некоторые временные случайные работы здесь, такие как вспашка полей, вспашка полей, удобрение почвы, полив, прополка, сбор урожая, сбор фруктов и посадка овощей. Эти сельскохозяйственные работы могут быть столь же короткими, как день или два, и в лучшем случае от трех до пяти дней. Для учеников секты Божественного меча выполнение такой странной работы позволит им приобрести некоторый полевой опыт и приобрести некоторые знания, чтобы они не стали идиотами без какого-либо здравого смысла или физических способностей.
Было только три человека, таких как Ян Лицян, ГУ Цзэсуань и Чжао Хуэйпэн, которые были брошены сюда на длительный срок во всем Пике Тяньцяо.
После того, как Янь Лицян был занят в течение всего утра, он, наконец, прибрался в доме, в котором собирался остаться. В полдень он побежал на один из рынков секты Божественного меча и купил еще несколько комплектов серой одежды, которую внешние ученики носили для себя. Он также купил несколько дешевых хлопчатобумажных тканей, белье, иглы и нитки, ножницы, полотенце, фарфоровую чашку, соль, зубную щетку и другие предметы первой необходимости…
Янь Лицян также купил маленькие часы, которые можно было использовать для отслеживания времени, и эти часы были самой дорогой покупкой, стоившей Янь Лицяну более двух таэлей серебра. После покупки всех необходимых вещей, Ян Лицян остался только с меньшим количеством серебра, чем Таэль.
Хотя правила в секте Божественного меча были строгими, они не были негибкими или жесткими. Это место тоже было небольшой общиной. Здесь, кроме самых простых двух комплектов серой одежды, удостоверения личности, бесплатного жилья и двух ежедневных бесплатных обедов, внешние ученики должны были бы решить и подготовить все остальное для себя. Если бы у них ничего не было, им пришлось бы выуживать свои собственные деньги и покупать их на рынке.
Внешние, внутренние и элитные ученики секты Божественного меча не получали никаких субсидий или доходов. Ситуации, когда кто-то изучал секретные боевые техники секты Божественного меча, будучи свободным и спонсируемым сектой, никогда бы не произошли в этом мире, если бы они не достигли прямого ученического ранга. Только после того, как они сделают достаточные взносы в пользу секты, они будут иметь право на получение ежемесячной выплаты в размере десяти таэлей серебра от секты. Если бы они могли повысить свой ранг, чтобы стать основными учениками, тогда им заплатили бы тридцать таэлей серебра.
Поэтому, за исключением тех учеников, которые происходили из богатых и великих кланов без какого-либо финансового бремени, большинство учеников в секте Божественного меча должны были культивировать в секте и думать о том, как заработать деньги в то же самое время. Если бы у вас не было денег, вы бы столкнулись с трудными ситуациями в секте.
Это также было причиной одержимости слуги Хо деньгами из серого Холла.
После того, как он купил предметы, Янь Лицян воспользовался временем, которое он должен был сделать маску для лица, платок, две пары перчаток, два рукава руки и два комбинезона с тканью, которую он купил, и его неуклюжим рукоделием. К счастью, он обладал неплохим живописным мастерством. Чтобы сделать эти предметы, ему нужно было только разложить ткань на столе и нарисовать на них смутные очертания углем. После разрезания вещей в соответствии с контуром и сшивания вырезов вместе, они были в основном готовы к использованию.
В тот вечер Янь Лицян лег спать раньше обычного. — Он взглянул на часы. Когда было уже почти девять часов вечера, он заснул.
На следующий же день Янь Лицян встал еще до четырех на рассвете. После того, как он быстро умылся и прежде, чем он даже культивировал изменение мышечных сухожилий и очищение костного мозга, он взял приготовленные предметы и спустился вниз. Затем он взял два деревянных ведра, наполненных чистящими средствами, и покинул маленький дворик.
Звезды заполнили небо снаружи. Только жужжание насекомых и кваканье лягушек можно было услышать в горном бассейне. Даже люди, занимающиеся боевыми искусствами по утрам, еще не проснулись. Горный путь всей секты Божественного меча был безмолвен.
Держа в руках свои вещи, Ян Лицян быстро побежал к пику Тяньцяо.
Когда он пробежал всего полпути, до ушей Янь Лицяна донесся холодный голос: — Держи его прямо здесь! А ты кто такой?”
Вслед за холодным криком появилась фигура, которая внезапно спрыгнула с большого дерева у дороги, как летающая Пантера. Со свистом он встал перед Янь Лицяном, направив на него острие своего меча.
Человеку, который приземлился раньше Янь Лицяна, было около двадцати лет. Он имел довольно героическую внешность и был одет в черную одежду фехтовальщика, что означало, что он был внутренним учеником. Его пристальный взгляд был направлен на Янь Лицяна.
Ян Лицян был поражен, как только этот человек приземлился. Тем не менее, Ян Лицян испустил вздох облегчения, получив более четкое представление об одежде этого человека. Он определил этого человека как одного из учеников, который был на ночном дежурстве в качестве часового на пике Тяньцяо.
«Старший боевой брат, я просто ученик-слуга, который идет чистить туалеты на пике Тяньцяо.”
“Ты сказал, что ты слуга-ученик, но где же твой поясной жетон?- Этот человек ни на секунду не расслабился и продолжал смотреть на Янь Лицзяна.
— Поясная бирка спрятана у меня в груди. Я тебе его покажу!”
Человек холодно сказал: «Не используй правую руку, используй левую. Притормози, не оставляй у меня неверных впечатлений, иначе меч в моей руке может соскользнуть.…”
Ян Лицян не ожидал, что этот человек будет настолько благоразумным, поэтому он больше не смел шутить. Левой рукой он медленно выудил из кармана поясную бирку. Человек ясно видел его в лунном свете. Ян Лицян убрал свой поясной жетон только тогда, когда увидел, что человек убрал свой длинный меч обратно в ножны.
Человек посмотрел на различные инструменты для чистки, которые держал Янь Лицян, и нахмурился. “Почему ты пришел убираться так рано?”
Ян Лицян улыбнулся. “Я только что присоединился к секте Божественного меча, и это мой первый раз, когда я делаю такую работу. Я боюсь, что не могу сделать хорошую работу, и я не хочу огорчать каждого старшего боевого брата на пике Тяньцяо, поэтому я пришел раньше, чтобы иметь больше времени для уборки и стремиться к уборке туалетов лучше!”
Выражение лица этого человека мгновенно расслабилось. — Ладно, можешь идти!”
— Спасибо тебе, старший боевой брат!”
Янь Лицян прошел мимо дежурного часового и быстро продолжил свой путь к вершине Тяньцяо. Этот человек молча наблюдал за удаляющейся фигурой Янь Лицяна. Затем, с внезапной вспышкой, прыгнул на большое дерево рядом с ним.
Пик Тяньцяо не был действительно высокой горой. От Земли до вершины было всего около 500 метров. Ему нужно было только пройти около двух ли по горной тропе, чтобы добраться до туалетов, которые были расположены в бамбуковом лесу, снаружи Тяньцяо-холла на вершине. К счастью, на пике Тяньцяо не было ни одной женщины. Таким образом, эти туалеты использовались только мужским населением на пике Тяньцяо. Туалеты были общественными, очень просторными и тщательно продуманными. Для секты такого калибра, как секта Божественного меча, они, естественно, не будут скупыми, когда речь заходит о таких вещах. Внутри туалеты были вымощены белым мрамором. Там было два писсуара и около тридцати приземистых туалетов. Каждый приземистый туалет был окружен деревянными перегородками и дверью.
Естественно, воздух в туалетах не мог считаться хорошим, и там, без сомнения, было зловонно.
В туалете стояли два огромных кувшина с водой, но уровень ее был почти на самом дне. Воды почти не осталось.
Увидев состояние туалетов, Ян Лицян оставил свои инструменты в бамбуковом лесу за пределами туалетов. Затем он поднял два деревянных ведра и побежал вниз, чтобы принести два ведра воды из ручья у подножия горы. Затем он поднял ведра с водой, развернулся и побежал обратно в гору.
Во время бега Ян Лицян также культивировал свои «девять дворцовых шагов тени ветра». Так как горная тропа была скалистой, и он поднимал два ведра воды, это была хорошая возможность попрактиковаться в «девяти дворцовых шагах тени ветра». Задача состояла в том, чтобы быстро доставить два ведра воды на гору с минимальным разливом. Это проверило координацию Ян Лицян его техники тела, ног, зрения, силы рук и силы воли.
Во время своего первого путешествия вверх по горе, Ян Liqiang споткнулся о ступеньку вокруг области с очень низкой видимостью из-за тени деревьев. Из его ведер выплеснулось порядочное количество воды. Кроме того, насколько ухабистой была дорога, ведро было уже наполовину пустым к тому времени, когда он достиг вершины горы, чтобы перенести два ведра воды в два кувшина снаружи туалетов.
После своей первой поездки Ян Лицян снова побежал вниз с горы. Во время своего второго путешествия он почувствовал, что на этот раз два ведра с водой были легче. На обратном пути он вспомнил, как воинственные монахи из храма Шаолинь носили воду в фильмах, которые он смотрел в своей предыдущей жизни. Поэтому он сразу же выпрямил руки, чтобы поднять два ведра на один уровень, после чего бросился в гору…
Как только он выпрямил руки, вес двух ведер с водой мгновенно стал в несколько раз тяжелее. Поскольку его руки были выпрямлены, а ведра с водой высоко подняты, было еще легче пролить воду, если его тело и темп были неустойчивы во время бега.
Таким образом, количество воды, которое Ян Лицян доставил во время своей второй поездки, на самом деле оказалось значительно меньше, чем в первую поездку.
Перенеся небольшое количество воды, оставшееся в ведрах, в кувшин с водой, Ян Лицян снова побежал вниз по горе, не говоря ни слова…