«Я не ошибусь». Бодхисаттва Махастхамапрапта сказал: «Хотя он и неполный, он носит его форму. Это, несомненно, Изначальное Первое Писание Джейд Клир.

«Бодхисаттва также был свидетелем действия Дао Предка Джейд Клир в древние времена. Естественно, вы не ошибетесь. Как я смею сомневаться в твоем суждении? Архаичный Дипанкара Будда покачал головой: «Появилось несравненное Небесное Писание, но это не имеет значения. Хаос, уничтожающий происхождение Писание также снова увидело свет. Конечно, многие уловки Джейд Клир всплывут снова».

«Просто у меня плохое предчувствие, и у меня есть некоторые опасения в моем сердце». Пока говорил архаичный Будда Дипанкара, свет совершенного Будды над его головой постепенно становился пурпурным и слегка мерцал.

«Сделал ли архаический Будда открытие?» — спросил Бодхисаттва Махастхамапрапта.

— Мне еще нужно время, чтобы разобраться. Архаичный Дипанкара Будда сказал после секундного размышления: «Однако, независимо от нашей борьбы за поиск затуманенной информации, просто если Бесподобное Небесное Писание снова появится, это не должно быть большой проблемой, если Писание всплывет на поверхность для других. Тем не менее, это угроза, что Молодой Небесный Лорд Янь Чжаогэ достигнет этого.

Хотя человек, которого они упомянули, Ян Чжаогэ, еще не вошел в Великое Небесное Царство, другие буддийские шишки согласно кивнули, услышав слова архаичного Дипанкары Будды.

«В то время Ян Цзянь и Сунь Укун не появлялись с таким большим импульсом». Архаичный Дипанкара Будда неторопливо сказал: «Наши прежние заботы правильны».

В трех последовательных битвах Янь Чжаогэ сначала победил Деревянного Дьявола, одного из шести Вымерших Дьяволов в Девяти Подземных Мирах. Затем он приступил к убийству Цюй Су, лучшего бойца в Благословенных Землях Белого Лотоса, который не был побежден против Будды ортодоксального буддизма. Наконец, он убил Великого Демона, Девятиголового Жука, прославившегося в Средневековье.

Три боя и три победы. Победная серия продолжалась до конца.

Событие подняло престиж Янь Чжаогэ на новую высоту, превзойдя Суо Минчжана, который сражался с тремя сильными соперниками подряд.

В то время Суо Минчжан последовательно сражался с тремя главными силами — Теневым Дьяволом, Рухом Десяти Тысяч Облачных Миль и Буддой Ваджрапрамарди. Несомненно, сила врага была выше, чем у противника Янь Чжаогэ.

Но разница была в том, что Янь Чжаогэ достиг этого достижения в Великом виртуальном Бессмертном Царстве, а не в Великом Небесном Бессмертном Царстве.

Это делало его боевые достижения еще более ужасающими.

После общения с Буддой-Потентатом Дваджа Красного Ада, Радостным Буддой Дингуаном и Буддой Рассеяния Лотоса, которые также погибли из-за него ранее, достижение Янь Чжаогэ стало еще более ошеломляющим.

«Развитие трех клиров одновременно обещает выдающуюся силу, но сложность ее развития выходит далеко за рамки обычного пути боевого искусства». Бодхисаттва Авалокитешвара медленно сказал: «Способность Янь Чжаогэ вывести Бесподобное Небесное Писание с помощью обратного подхода является беспрецедентным подвигом, который показывает, что он не только гений, но и человек с большим умом. В то же время он выясняет правду о пути боевого искусства, укрепляя свой фундамент».

«Судя по всему, Origin Heavenly Tribulation не является для него непреодолимым препятствием. Поэтому я не думаю, что он столкнется с узким местом, из-за которого он надолго застрянет на уровне Grand Virtual Immortal».

Бодхисаттва Авалокитешвара восхвалял: «Если не произойдет серьезного несчастного случая, время будет единственным препятствием перед ним. Великое Небесное Царство неизбежно для него, пока у него есть достаточно времени для прогресса».

Самантабхадра Бодхисаттва согласно кивнул, не говоря ни слова.

Оба они были крупными шишками Jade Clear Lineage, перешедшими в буддизм. Их предсказание прогресса совершенствования Янь Чжаогэ, естественно, убедило остальных.

По сравнению с нынешней силой Янь Чжаогэ, отображаемой в Великом виртуальном бессмертном царстве, каждый мог примерно догадаться, на что это будет похоже, когда он достигнет Великого Небесного Царства в будущем.

«Молодой Небесный Лорд, он действительно соответствует этому имени». Бодхисаттва Махастхамапрапта вздохнул: «На этот раз ортодоксальный даосизм стал еще более могущественным после получения абрикосового знамени земного Инь Ян».

«В любом случае, хотя на этот раз мы не получили Абрикосовое Знамя Земного Инь Ян, наши товарищи не пострадали и не погибли. Это считается большой удачей в несчастье. Архаичный Дипанкара Будда сказал с улыбкой: «Расы демонов и еретики столкнулись с гораздо более серьезной проблемой, чем мы».

Западные Чистые Земли не получили Земное Абрикосовое Знамя Инь Ян, но и раса демонов тоже.

Великий Мудрец демонической расы, как и Девятиголовый Жук, погиб в этом испытании.

Благословенные земли Белого Лотоса понесли гораздо более тяжелые потери, потеряв Будду Распространения Лотоса и Цюй Су в борьбе за сокровища.

Несмотря на то, что еретики могли достичь прогресса в сфере совершенствования относительно проще и быстрее, трудность достижения Великого Небесного Царства все еще была серьезной. Это все еще зависело от индивидуальных условий.

Цзинь Чжа, также известный как Защитник Дхармы Буддизма Мистической Горы, прежде чем стать Буддой Рассеивания Лотоса, когда-то был выдающимся талантом третьего поколения Даосизма Нефритовой Чистой Линии. Его фундамент и восприятие Дао были потрясающими. Однако по многим причинам он остался в Великом виртуальном мире. Он еще не достиг буддийского Просветления и поэтому принял еретический путь.

Что касается Будды Меча во втором поколении — Цюй Су, то это был единственный в своем роде талант.

Падение Будды Рассеивания Лотоса могло быть восполнено за относительно короткий период, но падение Цюй Су, вероятно, вызвало долгосрочный разрыв в получении другой замены.

Даже после включения других сил за пределами Благословенных Земель Белого Лотоса маловероятно, что такой гений появится из сотен миллионов населения.

Падение Цюй Су стало тяжелым ударом для Благословенных земель Белого Лотоса.

Без вмешательства других внешних сил это даже изменило бы доминирующую позицию Благословенных Земель Белого Лотоса против Бессмертного Двора.

«Мы будем уделять больше внимания недавним движениям еретиков и Бессмертного Суда». Будда Ваджрапрамарди сказал: «Мы можем на время отложить Лу Я. Однако нам нужно обратить пристальное внимание на Шариру Шакьямуни в руках Майтрейи».

Архаичный Дипанкара Будда кивнул: «Я согласен с этим».

После этого он подумал об этом, повернул голову, чтобы посмотреть на Бодхисаттву Махастхамапрапта, и улыбнулся: «Молодой Небесный Господь сказал, что он женится на Всеобъемлющем Бездонном Небесном Господе Судного дня. Кажется, он серьезно относится к этому?

«Поскольку он выложил это на всеобщее обозрение, это, конечно, не шутка», — ответил Бодхисаттва Махастхамапрапта.

Архаичный Дипанкара Будда кивнул, а затем сказал Бодхисаттве Авалокитешваре: «Независимо от нашего положения, жених и невеста — выдающиеся таланты. Мы должны поздравить их. Интересно, может ли Бодхисаттва посетить нас?»

Бодхисаттва Авалокитешвара и Бодхисаттва Самантабхадра посмотрели друг на друга. Затем Самантабхадра Бодхисаттва сказал: «Я не в том положении, чтобы встречаться с Тайи и Не Чжа, но решать вам».

В древние времена Му Жа был непосредственным учеником Культивируемого Божества Самантабхадры. Позже дуэт мастера и ученика принял буддизм вместе с Compassionate Cultivated Deity.

Самантабхадра Культивированное Божество изменило свой титул на Самантабхадра Бодхисаттва, а Сострадательное Культивированное Божество изменило свой титул на Авалокитешвара Бодхисаттва. С другой стороны, Му Чжа с тех пор был известен как странствующий монах Хуэй Ань.

Присоединившись к буддизму, они больше времени проводили, слушая лекции Бодхисаттвы Авалокитешвары.

Так что, строго говоря, Му Чжа мог считаться обладателем двух мастеров.

Му Чжа погиб из-за Нэ Чжа и культивируемого божества Тайи, поэтому Бодхисаттва Самантабхадра не хотел посещать вселенную даосизма. Бодхисаттва Авалокитешвара задумался на мгновение, затем медленно кивнул: «Я совершу путешествие».

«Поблагодарите Бодхисаттву за то, что взял на себя труд». Архаичный Дипанкара Будда сложил ладони вместе.

«Архаичный Будда, ты чересчур вежлив». Бодхисаттва Авалокитешвара покачала головой.

После того, как вопрос был улажен, группа Будды Бханте разошлась.

В этот момент в Западных Чистых землях вернулось спокойствие, в отличие от того, когда Ян Цзянь ранее сражался с архаичным Дипанкарой Буддой. Однако в тот момент это было довольно хаотично, и все место, казалось, было перевернуто с ног на голову.

Только Земля буддизма архаического Дипанкары Будды исчезла в ничто. Место было в беспорядке и ветхости, что потребовало усилий, чтобы восстановить его.

Архаичный Будда Дипанкара сидел на своем месте. Немного подумав, он созвал своих учеников, вручил им кусок бамбуковой палочки и велел: «Идите в Бессмертный Двор, подарите эту вещь Безмерному Небесному Господу и верните мне письмо Безмерного Небесного Господа. ”