“Инь Шиян… — повторил Ян Чжаогэ это имя.

Всеохватывающий император взглянул на Ян Чжаогэ, больше не испытывая никаких сомнений, когда он вспомнил, что произошло на звездном отражающем озере: “ходят слухи, что дьявол меча Инь Шиян был военным практиком во времена правления Бессмертного двора.”

“Он обладал выдающимся талантом, редким в этом мире для Дао меча.”

— К сожалению, он с юных лет воспитывался при дворе Бессмертных, поклоняясь неизмеримому Небесному Владыке. В то время как он толкнул дверь к бессмертию позже, Дао, которое он постиг, отсутствовало, так как его основание было, следовательно, неустойчивым.”

Всеохватывающий император слегка покачал головой “ » надо сказать, что его сдерживали. Если бы он смог войти под опеку ортодоксального даосизма, его будущее, вероятно, было бы неизмеримо.”

Говоря это, он сдерживал свой голос, не позволяя своим словам проникнуть в уши Мэн Вана.

Если Мэн Ван узнает слишком много о бессмертном дворе и неизмеримом Небесном Владыке, она, естественно, поймет, что парчовый император нисколько не заботился о ее благополучии там, на звездном отражающем озере.

Парчовый император не возражал против того, чтобы другие знали, что его постигло отклонение в развитии.

Но для Мэн Вана все было по-другому.

Трудно было предсказать, как отреагирует парчовый император, если узнает правду.

Поэтому, хотя он и не сдерживался, говоря об этом Ян Чжаогэ, всеохватывающий император все же выбрал метод передачи звука, чтобы не дать Мэн Ваню тоже слушать.

Парчовый император мягко сказал: «в то время как инь Шиян из легенд принадлежал к Бессмертному двору, Его сила на том же уровне развития не намного уступала силе нашего ортодоксального даосизма и даже превосходила многие другие.”

Ян Чжаогэ погладил свой подбородок: «это действительно замечательный подвиг.”

“Тогда его первая битва на мечах с твоим дедом, старшим Яном, закончилась трагически. Поскольку он лелеял талант и испытывал к нему жалость, твой дед сохранил ему жизнь, — продолжал император, — он был неподписан и снова бросил ему вызов, встретив еще одно трагическое поражение.”

“В конце концов, чтобы исправить свои недостатки для решающей битвы с твоим дедом, Инь Шиян оставил внешнее Дао Бессмертного двора и присоединился к девяти подземным мирам, став дьяволом прямо там и тогда.”

Услышав это, Ян Чжаогэ задумчиво посмотрел на императора.

Всеохватывающий император кивнул “ » драгоценный свет силы веры в телах боевых практиков Бессмертного двора трудно избавиться, поскольку все потенциальные последствия приходят с одной-единственной мыслью со стороны неизмеримого небесного владыки.”

“Даже если человек осознает истину и захочет начать все сначала, это будет всего лишь иллюзией.”

— И все же это не абсолютно, поскольку методы существуют. Этот старик знает о двух из них. Один из них освещается буддизмом, который фактически переключает цель для поклонения.”

Услышав это, Ян Чжаогэ задумчиво сказал: “другой путь-перейти на темную сторону, став дьяволом девяти нижних миров.”

Всеохватывающий император сказал: «Хотя это также путь без возврата, он все еще остается вариантом.”

— Итак, Инь Шиян пал в девяти нижних мирах, когда в этом мире появился меч-Дьявол.”

Парчовый император сказал: «после того, как инь Шиян стал дьяволом и постиг высшие принципы небес и земли через дьявольское Дао, его сила действительно взлетела до небес, его таланты больше не растрачивались впустую. Тем не менее, Дьявол меча все еще не мог соперничать с Богом меча в конце концов, поскольку он был убит мечом твоего деда.”

“Хотя твой дед и не проявил милосердия, уничтожив дьявола, он все еще испытывал жалость к таланту Инь Шияна.”

— Ходят слухи, что он однажды сказал, что неспособность сражаться с Инь Шияном из ортодоксальной традиции трех чистокровных-это то, что он всегда будет чувствовать, чтобы быть действительно жалким. Победу и поражение было бы трудно предсказать.”

У парчового императора было отстраненное выражение лица “ » в ту эпоху, среди культиваторов меча времен после великого бедствия, кроме его жены, императора меча, был только Инь Шиян, которого твой дед оценивал таким образом.”

Ян Чжаогэ кивнул, ничего не сказав, пока они продолжали двигаться вперед в пространстве измерений.

Когда он приблизился к этим двум свернувшимся кольцами огням мечей, его разум мгновенно затрясся от соприкосновения с этим черным светом мечей.

Кусачий, холодный, острый, жесткий, жестокий, безудержный.

Это тираническое намерение меча никогда не склоняло свою голову ни на одно мгновение, поскольку оно беспрестанно боролось против Нефритового иллюзорного меча открытия небес, которым оно подавлялось.

Уменьшенное временем, это намерение меча казалось несколько нереальным, так как оно было больше похоже на пережиток старых времен, когда человек был неспособен анализировать концепцию внутри.

Тем не менее, чувствуя его аромат, Ян Чжаогэ все еще был в состоянии ощутить его прежнее чутье.

В голове Ян Чжаогэ, казалось, возникло несколько сцен.

Инь Шиян, который был предан Дао в поклонении неизмеримому Небесному Господу и обладал трансцендентной базой культивирования в Бессмертном дворе, столкнулся с трагическим поражением, когда он был самым уверенным и энергичным в своем расцвете сил.

Этот юноша в пурпурном одеянии и с мечом в руке стал пожизненным кошмаром и мишенью страстей Инь Шияна, от которых он никогда не сможет избавиться, поскольку сама его судьба изменилась.

— Ян! Син! Тан!!!”

Яростный, неподписанный вой пронзил тысячелетия, не переставая звучать в ушах Ян Чжаогэ.

Сталкиваясь с поражением в каждой битве, сражаясь еще раз с каждым поражением.

Военный практик Бессмертного двора, твердо веривший в неизмеримого Небесного владыку, в конце концов решительно перешел на темную сторону, став дьяволом.

Каковы бы ни были средства, какова бы ни была причина, сколько бы раз он ни терпел неудачу, каким бы трудным ни был предстоящий путь, он никогда не сдастся. Он определенно победит этого человека!

Это мощное желание казалось осязаемым, когда оно проявлялось, чтобы сформировать этот порочный меч-намерение Дьявола Небесного меча впереди, превращаясь в пик дьявольского искусства меча между небом и землей в стремлении конкурировать с тем мечом, который открыл небеса и определил окончательный победитель между ними раз и навсегда.

Сцены, наконец, остановились на образе Ян Синтана.

— В этом течении тебе все еще не хватает глубины, так как ты только что завершил свое Дао меча. Ты все еще не мой противник. Если бы ты был человеком, я бы охотно отпустил тебя и подождал, пока ты достигнешь больших успехов в своем Дао меча, после чего мы действительно определим победителя между нами.”

“Но теперь, когда ты стал дьяволом, даже став воплощением одного из двенадцати дьявольских Богов, я не могу пощадить тебя своим мечом.”

Янь Синтан искренне сожалел об этом, когда сказал: “Жаль, что ты родился при дворе Бессмертных.”

Настроение Ян Чжаогэ было довольно сложным, когда он наблюдал за этой сценой.

Его дед, возвышенное Золотое светило и Бог меча Янь Синтан, был провозглашен экспертом номер один в Дао меча для даосизма во времена после великого бедствия.

Часть ‘за даосизм » была добавлена только из-за смирения Янь Синтана.

Это могло быть связано с тем, что он всегда сожалел о том, что не смог сразиться с дьяволом меча Инь Шияном в его пике, действительно решив между ними победу.

Что же касается Ди Цинляня, то, поскольку они были одной семьей, он не был заинтересован в соперничестве с ней.

“Похоже, что свет меча здесь был только случайно оставлен, когда мой дед сражался с дьяволом меча” — несмотря на его довольно сложное настроение, Ян Чжаогэ быстро переключил свое внимание на другое, — это не было полем битвы или где дьявол меча погиб и пришел на покой.”

Всеохватывающий император согласился: «Действительно.”

— Дьявол меча… — пробормотал Ян Чжаогэ. — Инь Шиян, превратившись в дьявола, значительно вырос в силе, но не был обычным дьяволом. Вместо этого он, должно быть, слился с одним из погибших великих дьяволов из прошлого.”

“Если это двенадцать дьявольских богов, меч-Дьявол, меч-дьявол…он должен был быть проявлением одного из шести высших дьяволов, который носит положение состаренного металла пяти элементов?”

Парчовый император взглянул на Ян Чжаогэ: «я слышал от маленького красного лотоса, что ты носишь безликое дьявольское Писание. Похоже, вы хорошо разбираетесь в девяти подземных мирах. Должно быть, это не от Ван Пу, ЦАО Цзе и других вы слышали о двенадцати дьявольских богах, верно?”

Ян Чжаогэ откровенно ответил: «я действительно знаю довольно много об этом, хотя мои знания все еще ограничены. Однако я кое-что знаю о двенадцати дьявольских богах.”

Он повернулся, чтобы посмотреть на нефритовый иллюзорный Небесный открывающий меч и Дьявольский Небесный меч, “двенадцать дьявольских Богов-это высшие дьяволы в этом мире, глава дьявольского Дао и монархи мириадов дьяволов.”

«Двенадцать дьявольских богов далее классифицируются на шесть предковых дьяволов и шесть высших дьяволов. В голове шести прародителей дьяволов, как предок мириадов дьяволов, находится изначальный Небесный дьявол, от которого исходит дьявольское Дао. Когда-то он соперничал за место «первородного» с основателем Нефритовой ясной линии нашего даосизма, изначальным небесным владыкой.”