“Хищничество?”

Этот слово был знаком Айзеку.

Он вспомнил описание, которое видел при создании своего персонажа.

[Внутренности Мертвого Бога: Поглощает часть характеристик и черт "уничтоженного’ противника.]

Был ли это эффект хищничества?

Теперь, когда Айзек задумался об этом, он вспомнил, что похожее сообщение появилось, когда щупальца поглотили Калсена.

“Значит ли это, что мое тело впитало некоторые способности и черты характера Калсена?”

Но у Айзека не было времени глубоко задуматься над этим.

“Мурзик, что только что...”

Айзек в панике чуть было не спросил мнение кота.

Но Мурзик, почувствовав себя обиженным, зашипел и убежал, не оглядываясь.

- “Вот тебе и кот!”

- “Айзек?”

Сердце Айзека упало. Йохан, который храпел рядом с ним, теперь смотрел на него.

Айзека испугался, что Йохан все видел.

- “Айзек...? Что ты ел?”

- “Ах, нет. Мурзик зашел и, должно быть, ел мышь”.

Не совсем ложь. К счастью, Йохан, похоже, проснулся из-за шума во сне.

Вскоре после этого он снова задремал.

Айзек не мог понять, что только что произошло.

“Щупальца из моей руки? Ест мышь? Что увеличивается?”

Он вспомнил событие месячной давности. Он отчетливо помнил, как щупальца вырвались из его груди после того, как его рассекли мечом, и пронеслись сквозь все вокруг.

Если бы то же самое произошло сейчас, все дети в комнате были бы мертвы. К счастью, этого не произошло.

- “Что, черт возьми, у меня внутри?”

Айзек осмотрел свою ладонь. В отличие от шрама на груди, там не было никаких признаков того, откуда появились щупальца.

Это было похоже на сон.

Но, словно для того, чтобы пробудить его от этого сна, появилось окно с сообщением.

[Прикосновение Хаоса]

[Базовая способность, используемая последователями Безымянного Хаоса. Призывает бесформенные щупальца, чтобы разрывать врагов на части. Усиливается пропорционально здоровью и вере.]

“……”

У каждой веры были свои основные навыки. "Кодекс света" мог создавать свет и пламя, в то время как последователи "Золотого идола" могли предлагать деньги за совет.

Аналогичным образом, щупальца были самым основным умением Безымянной веры Хаоса.

“Что ж, в этом есть смысл...”

Осознав, что это навык, Айзек почему-то почувствовал себя лучше.

Было предпочтительнее понять это в игровой форме, чем думать о каком-то неизвестном монстре внутри себя.

Но потом Айзек понял, что больше не голоден.

- “Нет, этого не может быть. Я не ел мышь, это сделали щупальца”.

Он откинулся на спинку кровати, пытаясь отрицать то, что только что произошло у него на глазах.

***

Он думал, что не сможет нормально заснуть после такого события, но ему удалось. Тело 14-летнего мальчика было искренним в своей потребности во сне.

Сам того не желая, он признался, что его желудок тоже был немного переполнен, поэтому он легко задремал.

На следующий день Айзек снова погрузился в размышления.

Речь шла о щупальцах, этом мире, его ценностях и о том, как все это взаимосвязано.

“Как я могу продолжать выживать и побеждать?”

Хрупкое тело.

Из рода, которого избегали боги.

Последователь веры, которая, если бы ее обнаружили, означала бы неминуемую казнь.

Щупальца, которые высовывались при любой возможности.

Из всех этих религий сама по себе была самой проблематичной.

Айзек мало что знал о Безымянном Хаосе. Но, бродя по окраинам в игре Безымянный Хаос, часто сталкиваешься с подобными заданиями.

Зловещие регионы, жуткая атмосфера, исчезающие люди.

Если начинается действие, похожее на действие фильма ужасов, "они" почти наверняка появятся.

Монстры с щупальцами.

Те же монстры, что выросли из тела Айзека.

Такие существа рассматривались как "особые существа", которые должны быть уничтожены, независимо от выбранной веры.

“Меня абсолютно нельзя обнаружить”.

Если его обнаружат, он будет немедленно казнен, возможно, сожжен на костре или побит камнями.

Айзек представил, как ставшие добрыми монахи вешают его на кресте, разводят под ним костер, забрасывают камнями или бросают в средневековые пыточные приспособления.

[Безымянный Хаос наблюдает за вами.]

Независимо от того, дрожал Айзек или нет, Безымянный Хаос наблюдал за ним с интересом.

Он столкнулся со многими дилеммами. (затруднительный выбор между двумя возможностями.)

Он мог выжить, спрятавшись где-нибудь, используя любые необходимые средства, но Айзек не хотел жить как варвар в пещере.

Он был победителем в этой игре. Он не хотел начинать думать о поражении в неприглядной форме.

Его мысли всегда были об "условиях для победы".

Что это были за условия, он еще не знал, но выживание было первым шагом.

“Мне нужно укрепить свое тело, если я хочу выжить снаружи и не погибнуть”.

Но как же? Ведь украсть мясо из кладовой было почти невозможно

Если бы там было, можно было даже украсть мясо.

- “Малыш, ты заболел?”

В этот момент чей-то голос заставил Айзека повернуть голову.

Он понял, что должен был работать в поле, а его руки копали землю не в том месте.

Обернувшись, он увидел мужчину с густой бородой и грубой внешностью, который смотрел на него сверху вниз.

Айзек быстро вспомнил, кто это такой.

Это был Гебель.

Не монах, но каким-то образом живет в монастыре. Не изучал Священные Писания и не молился, а выполнял тяжелую работу по дому и охотился, живя как бы нахлебник.

Ходили слухи, что он дезертир, и все дети боялись его.

И по какой-то причине ему часто казалось, что он наблюдает за Айзеком.

Пораженный внезапным разговором, Айзек напрягся.

- "А?"

И тут Айзек заметил что-то на теле Гебеля.

Это было очевидно безошибочно. Пояс, который Гебель носил на талии, принадлежал рыцарскому ордену.

Он был потрепан, но это определенно был рыцарский пояс.

“Настоящий дезертир? Рыцарь-дезертир?”

Айзек вспомнил, что к рыцарям относились почти как к знати, их уважали в обществе.

У них было много требований, но это не был статус человека, разгуливающего в лохмотьях.

Было слишком рискованно так открыто выставлять напоказ украденную вещь.

Скорее всего, он уже ушел на покой или временно искал убежища в монастыре.

“Подождите минутку. Рыцарь? Действительно, рыцарь”.

Внезапно Айзека осенило, но его мысли были прерваны голосом мужчины.

“Похоже, мне придется сказать монахам, что ты бездельничаешь”.

Пробормотал Гебель дразнящим тоном. Айзек быстро отвернулся.

“Все в порядке. Пожалуйста, продолжай”.

“Что за странная манера разговора для маленького ребенка. И не приседай так, я чуть не пнул тебя”.

Гебель сказав, проходя мимо Айзека.

В этот момент Айзека почувствовал знакомый неприятный запах.

Он указал на корзину, которую нес Гебель, и спросил,

“Это случайно не мыши?”

“А? Как ты узнал? Мыши в последнее время свирепствовали, поэтому я ставлю на них ловушки."

"Не могу же я позволить им съесть все наши запасы на зиму”.

Гебель озорно хихикнул и поставил перед Айзеком корзину, полную дохлых мышей.

Намереваясь напугать его, Гебель был застигнут врасплох, когда Айзек, вместо того чтобы закричать и убежать, просто задумчиво уставился на корзину.

“На самом деле, это позор. Осенние мыши получаются пухлыми и идеально подходят для запекания...”

“А мышей можно есть?”

- Спросил Айзек, сверкая глазами, и Гебель рассмеялся, словно не мог поверить в этот вопрос.

- "Нет, "Кодекс света" запрещает есть мышей, называя их порождениями тьмы, распространяющими болезни. "

- "Конечно, на поле боя это вряд ли имеет значение. Но монахам это было бы небезразлично."

Это было больше связано с религиозной доктриной, чем с гигиеной.

Айзек на самом деле не заботился о религиозных законах.

Бактерии вызывали беспокойство, но он ел их не обычным способом, а другим способом.…

Айзек посмотрел прямо на Гебеля и спросил:

- “Могу я позаботиться о них?”

- “Позаботишься о них?”

Гебель с любопытством посмотрел на Айзека. Айзек не мог понять, почему тот так на него смотрит. Как дети, так и взрослые обычно не любят работать.

Предложение помочь могло показаться странным, но во взгляде Гебеля было что-то еще.

“Хм… Я думаю, все в порядке. Яма уже вырыта, осталось только похоронить их. Это могут сделать даже дети.

Гебель прищурился и предупредил:,

“Ты же не собираешься подшучивать над этими мышами, правда?"

"Если я услышу какие-нибудь истории о том, что ты возишься с мышиными трупиками в монастыре, тебя ждет взбучка."

“В этом нет необходимости”.

Гебель пристально посмотрел на Айзека, а затем пробормотал,

“Я дам знать брату Алеку. Яма вон там. Не забудь полить трупы щелоком, прежде чем закапывать их”.

Оставив корзину там, где она была, Гебель ушел.

Теперь Айзек был уверен в личности Гебеля.

“Да, он рыцарь. Похоже, у него был высокий статус...”

В этом мире единственным "полем битвы", где люди голодали настолько, что их можно было так назвать, была линия фронта против Ордена Бессмертных близ святой земли.

Понимание того, что Гебель мог быть рыцарем, объясняло поведение других монахов.

Они были осторожны, не заговаривали с ним без необходимости, выглядя так, словно следили за чем-то большим, чем просто за рабочим.

Он думал, что они слишком благородны, чтобы говорить об этом, но если Гебель был бывшим рыцарем, скрывавшим свою личность, это имело смысл.

Айзек отложил эту информацию, думая о том, как использовать ее позже.

“Но сейчас мне следует сосредоточиться не на этом”.

Таща корзину, наполненную мышиными трупиками, Айзек направился к месту, указанному Гебелем.

Как и говорил Гебель, там была глубокая яма.

Ему оставалось только высыпать туда мышей, сбрызнуть их щелочной водой и засыпать землей.

Сначала Айзек убедился, что поблизости никого нет.

Хотя вокруг было много мест, где можно спрятаться и понаблюдать, он мог прикрыть их своим телом.

Затем он столкнулся с последним вопросом.

“Действительно ли я должен это есть?”

Почему нет? Исторически сложилось так, что люди ели крысиное мясо.

Во Франции даже есть рецепты и меню, приготовленные из крысиного мяса.

Он также беспокоился, не появятся ли щупальца снова.

Прошлый раз мог быть просто совпадением, и это могло больше не повториться.

Конечно, если щупальца не появятся, он не собирался тайком поедать крыс.

Но, словно отвечая на его дилемму, щупальца выросли из его ладони и схватили мышь.

*Хруст, хруст.*

[Вы съели ‘Полевую мышь’.]

[Эффективность потребления увеличилась благодаря перку "Хищничество".]

[Устойчивость к болезням низкой степени тяжести увеличилась.]

[Благословение будет действовать до тех пор, пока не завершится переваривание.]

Айзек недоверчиво посмотрел на щупальца.

На этот раз он чувствовал себя так, словно кормил домашнее животное, а не испытывал страх.

“Давай, ешь. Съешь все”.

Пробормотал он, почти смирившись.

Он должен был использовать эту способность, чтобы выжить.

В этом бедном монастыре это было самый единственный способ пополнить свой рацион белком.

Он просто надеялся, что Гебель не решит снова выкопать эту яму.

***

Айзек размышлял о Гебеле, или, точнее, о рыцаре.

В этом мире боги, безусловно, существовали и наделяли своих последователей могуществом.

Сила и авторитетность в этом мире исходили от богов.

Монахи регулярно совершали чудеса, от зажигания свечей до нагревания воды, как малые, так и большие.

Хотя Священные Писания предназначались для духовных практик, а не для удобства, в них описаны еще более великие чудеса.

Останавливать солнце, чтобы на неделю сжечь вражеский город, ослеплять еретиков, совершивших святотатство, или призывать апостолов света, созданных из чистого света, для получения божественных посланий.

Естественно, сила священников и рыцарей была огромной.

“И то, и другое - профессии первого уровня в мире Безымянного Хаоса”.

Быть священником было прекрасно, но Айзека беспокоила его низкая физическая сила. Однако рыцари обладали многими навыками выживания. Учитывая, что его жизнь была незаменима и не имела повторных попыток, эти навыки выживания были особенно привлекательны для Айзека.

Более того, обладая высокой способностью к вере, нефилим потенциально может использовать силу, сравнимую со силой жрецов.

“Проблема в том, что это монастырь ”Кодекса света"..."

Щупальца.

Проблема была в этих проклятых щупальцах.