В хикаланго Марко искал хорошую кандидатуру на роль своей жены, ему все равно, уроженец он или римлянин, никогда не был придирчив с женщинами, просто искал кого-то, кто любит его и может иметь от него детей.

Когда он проводил рондин по городу, то увидел красивую женщину Майя, черпающую воду из колодца, подошел к ней и, говоря по-Майянски, спросил: «Как ты называешь себя красивой женщиной», девушка с некоторым любопытством и страхом сказала: «Меня зовут Алицель благородный господин, скажите мне, чем эта скромная женщина может вам помочь», — Марко почесал в затылке.- Не беспокойтесь, пожалуйста, я не причиню вам вреда, помните, что если кто-то причинит вам вред или кому-то другому, сообщите об этом стражникам в черной одежде, начиная с того момента, когда этот город принял мандат Нова Рома, вы-граждане империи и находитесь под защитой имперских законов. »

Алицель кивнул на то, что Марко сказал гораздо спокойнее: «Спасибо, вы хорошие люди, мой страх не с вами, поэтому всякий раз, когда касик меняется, мы страдаем от несправедливости и злоупотреблений новых правителей»

Марко мог только чувствовать некоторую злость , но он понимал, что много раз в варварских деревнях закон был только самым сильным: «не волнуйтесь, прекрасная леди, я отвечаю за город до моего освобождения от бюрократов, которые будут отвечать за город, но в моей охране никто не сможет причинить ему вреда, что ему кажется, если он позволит мне пригласить его сегодня на ужин». »

(В культуре майя семьи патриархальны, поэтому отец принимает решение о других членах семьи, семьи Майя моногамы могут иметь только жену)

В то время как шли дни, Марко влюбился в Алицель, в культуре майя нужно произвести впечатление на тестя с подарками, чтобы это позволило его дочери выйти за него замуж, Марко начал давать подарки отцу Алицель, чтобы получить его разрешение на брак.

Подарками были несколько бутылок шнапса, которых было достаточно, чтобы произвести впечатление на отца Алицеля, при этом Марко мог попросить его руки, в древние времена понятие брака было способом выживания, было выживание по любви, в этом случае любовь была взаимной, Алицель нравился Марко, а Марко нравился Алицель, поэтому он был счастливой парой.

Чем дольше Марко знакомился со своей будущей женой и всеми обычаями, которые у нее были, несмотря на то, что культурный шок был большой вещью, они смогли справиться со своими различиями. Через 2 месяца знакомства было решено провести свадьбу по местным обычаям Майя.

Флавий знал, что брак между туземцами и римлянами приведет к столкновениям в религии, реформированная эллинистическая религия, которую он сделал, учитывала все это, в отличие от христианства, которое ограничивает Бога и заставляет его верить в него, потому что, если она не классифицируется как еретик, реформированная религия принимает идею синтоизма и не заставляет верить в главного бога, если не то, что она уважает религии и не вмешивается в них, но в отличие от синтоизма, если она стремится к интеграции религий.

Для этого он объединяет пантеоны религий, постепенно насаждая единую религию, например у богов майя и Науатля (мексиканцев, сапотеков, Теотиуаканцев) они одинаковы, эквивалент был бы, например, Юпитер в Риме был таким же, как Зевс в Греции, хотя есть вариации это одно и то же .

Как это сделать довольно просто, сначала он интегрируется с касиками или местными царями, затем с жрецами (в Мезоамерике патриархат преобладает в религиозных лидерах), с ними начинает создаваться Одиссея, в которой Боги Микстеков и Майя интегрируются в священные писания следующим образом.

(Мать Тонанцин — это богиня-мать, которая почиталась в центре Мексики, настолько важной она была, что сотни паломников из разных частей страны приходили поклоняться и приносить жертвы ее имени, от нее исходит нынешний культ, существующий до V в. н. э. в Гваделупе вместе с ней испанцам удалось благовествовать туземцев, потому что в их образе образ матери Тонанцин был занят другими людьми.)

Фрагмент Священного Писания Флавия (помните, что Флавий переопределил роль каждого бога, чтобы достичь совершенной интеграции, а также каждого места)

«Матушка Тонанцин осторожно принимала пришельцев из-за моря, первая встреча между ними разделенными и рожденными от кукурузы была рождением класса свободных людей, потому что туземцы, рожденные от кукурузы, не были прокляты ящиком, который открыла Пандора, или осуждены Зевсом, чтобы найти свою половинку, которая дополняла их.

Поэтому человек, пришедший с другой стороны моря, когда он воссоединился с сыном кукурузы и имел сына, который не был рожден под каким-либо проклятием, был кем-то свободным, кто обладал знанием, которое он мог занять для своей собственной выгоды, либо помогая, либо разрушая.

Понятие добра и зла всецело зависит от индивидов, ибо этот новый вид свободных человеческих смертных законов создается ими без вмешательства какого-либо Бога, поэтому они определяют, что такое добро и зло, в смерти же действия ставятся на весы.

Хранитель душ Анубис будет отвечать за такую работу в том случае, если душа сделала больше полезных вещей для других, у нее будет возможность выбрать, хочет ли она переродиться и попытаться достичь состояния высшего существа или войти в другое измерение, где они могли бы прожить другую жизнь в более высоком состоянии эти области будут определены именами Миктлампа (Север), Чихуатлампа (Запад), Тлауизтлампа (Восток), Уитцтлампа (Юг).

Эти кардинальные точки определяют высший мир, в который человек с достаточным количеством полезных действий может войти и стремиться к совершенствованию, чтобы достичь степени богов

Миктлампа:

Это северная область верхнего мира, эта область специально зарезервирована для людей, которые могут превзойти в жизни Всевышнего, также любой, кто может превзойти Всевышнего из других 3 зон, отправится в эту часть, отсюда они улучшатся, чтобы быть способными стать богами.

Чихуатлампа:

Это западная область верхнего мира, эта область создана для тех, кто при жизни любил природу и стремился быть верховным, занимая мать-природу в полном симбиозе, эльфы, которые умрут, пойдут в эту область, если они не решат иначе и не выберут другую зону, или они сделали невыгодные действия и отправлены в Тартар

Tlahuiztlampa:

Это восточная область верхнего мира, эта область создана для тех, кто в жизни любил науку и стремился быть верховным, занимая законы, которые управляют миром, гномы, которые умрут, пойдут в эту область, если они не решат иначе и не выберут другую зону или что они сделали мало благотворительных действий и отправлены в Тартар

Huitztlampa

Это южная область верхнего мира, эта область создана для всех тех, кто хочет выбрать свой собственный путь, ничего не определяющий, потому что индивидуумы-это те, кто выбирает, как они могут быть высшими, будь то человек или другое сознающее себя существо, которое умрет для этой зоны, если они не решат иначе и не выберут другую зону или не совершат мало полезных действий и не будут отправлены в Тартар.

Для тех, кому было невыгодно будет отправляться в Тартар без выбора перевоплощаться, Тартар в отличие от ада-это область, которая управляется законом сильнейшего, в зависимости от тяжести нанесенного ущерба в жизни будет время, оставшееся в этой области.

Они могут уйти со своей собственной силой, и в этом случае они будут отправлены непосредственно в Миктлампу, ибо Боги не бывают хорошими или плохими, каждый выбирает путь, которому следует следовать, и это также относится к Всевышнему.

Те, кто отбывает наказание, будут вновь рождены для того, чтобы снова попытаться совершить попытку на смертном плане. »

Возвращаясь к свадьбе Марко, айкидж (жрец Майя) подготовил церемонию, которая проходила на прекрасных пляжах Кампече Марко и Алицель, эта свадьба была записана историком по имени Немезио, посланным Флавио, чтобы быть добавленным к историческим записям .

Немезио писал: «на свадьбе было полно родственников Алицеля, одетых в белое, потому что у Марко не было семьи.

Жених и невеста были одеты в белые одежды и босиком. Жрец племени Майя собрал их в круг, начерченный на песке, и поставил свечи в каждой точке, символизирующей стороны света. После этого он занял кадило, куда поместил копал-местный фимиам с очень приятным ароматом.

Он продолжал призывать элементальные существа, после этого бойфренд Марко дал невесте семена кукурузы и пшеницы, невеста Алицель вернула лепешки и сковороду Марко, это означает, что они получат плод земли и превратят его в пищу вместе с ним это означает изобилие, которое они будут иметь в будущем.

После этого они произнесли свои свадебные обеты, все это сопровождалось звуками раковин и барабанов, которые придавали месту мистический вид, после обетов были даны несколько золотых колец, и с этим я заканчиваю свадьбу »

Когда церемония закончилась, Немезио вручил свидетельство о браке, которое было лично подписано императором Флавием, это был первый брак, зарегистрированный в Новом Свете, и он создаст прецедент для многих других.