-Подводя итоги... мы можем сказать... подробней рассматривается... параграф девят...

Голос Втеран становился все тише и тише, пока совсем не замолк. А еще раньше утихли и ее мысли, но она продолжала что-то говорить. Но наконец она заснула прямо за столом. Сложно сказать, сколько времени прошло или наступила ли ночь, ведь мы находились в одной маленькой комнатушке без окон, но очевидно, что мы с девочкой больно увлеклись.

Не могу не отметить ее необычайное желание учится, выдержку и увлеченность. Она не отвлекалась даже в мыслях, целиком сосредоточившись на изучении вопроса. Хоть Ветран говорила, что книга для слишком скучная, мне кажется, само содержание для нее интересно, а вот читать ей не хотелось. До тех пор пока я не дал ей дополнительную мотивацию. Столь увлеченный ученик - дар свыше для преподавателя. Хотя, у меня была такая же студентка.

Что же, благодаря стараниям Ветран уже треть книги была осилена. И вся та информация, что в ней сосредоточенна просто поразительна. Подача, конечно, оставляет желать лучшего, но в целом крайне познавательно. Автор книги... Кстати, автор, кажется, мне не известно его имя, нужно будет уточнить... Но я отвлекся. Автор книги в своих трудах сосредоточил знания о мане и магии. Он начал с общих терминов, которые, можно сказать, являются фундаментальными. А после, отталкиваясь от них и от собственного опыта мага, наращивал свойства, законы и данные характеризующие магию.

Восемь параграфов, прочитанных сегодня, рассказывали о мане, мане в природе, мане в организмах, состояниях маны, движениях маны, переходе маны из вещества в другое вещество, о взаимодействии маны друг с другом, влияние маны на материю. Но, честно говоря, последние параграфы прям таки вылетели из моей головы, нужно будет их еще раз как-то прочитать или попросить прочитать их позже, а пока постараюсь усвоить и понять то, что запомнил.

Основа изучения магии - мана. Автор описывает ее следующими свойствами: мана есть материя, что проходит через любые другие материи за исключением самой себя; мана есть материя, что стремится заполнить собой все пространство вокруг; естественная мана есть материя, что не возобновляется: мана ушедшая из одного места, прибывает в другое. Это поразительно! С моей точки зрения первый тезис означает, что мана иной вид материи, отличный от вещества. Этот вывод приходил и ко мне, но мне то под силу ее видеть, как ученные этого мира смогли понять это? Интересно, что они не уточняли этот момент, будто он совершенно очевиден. Хотя, возможно, это будет раскрыто дальше. Второй тезис как бы характеризует агрегатное состояние маны, подобное газу. Но мне лично не приходилось наблюдать это. Прочитав этот момент, я посчитал это ошибкой, но данная не состыковка была объяснена позже. А третий тезис - есть закон сохранения маны.

Дальше автор пишет об ошибочном мнении, что у маны есть множество видов. "Мнение хоть и ошибочное, строится на вполне реальных основаниях. Только вот обыватели не учитывают тот факт, что мана имеет свойство адаптироваться, то есть менять свои некоторые характеристики. Из этого следует сказать, что существует не виды, а состояния маны." После он рассказывает о том, как мана меняется. Это происходит во время пребывания маны, взятой из одного вещества, в другом продолжительный отрезок времени. Более того мана может поменять свое состояние при переходи из одного определенного вещества в другое определенное вещество. Это занимательно.

Но автор не знает, как такое можно объяснить. Хотя, он выводит несколько гипотез. Например, автор предполагает наличие сознания у любого неживого объекта, под влиянием которого мана и начинает меняться. Ох! Я забегаю вперед. Теперь мне становится очевидным, почему так сложно написать доступную книгу на любую научную тему. Все тесно связано, но при этом последовательно.

Изначально автор не рассказывал об этой гипотезе, это было в другом параграфе. Перед ним он писал о том, что мана в теле живого существа имеет состояние жизни, при котором оно начинает быть отдельной тканью человека. Определение с тканью было введено мной, автор просто использовал "часть тела". Хотя я не до конца уверен в этом рассуждении. Ученный в этом выводе опирается на факт того, что мана может, а значит это проявляется не всегда, расходоваться на усиление физического состояния или регенерации тела. Более интересно то, что в организме людей имеется орган, отвечающий за восстановление маны жизненного типа.

Автор не уточняет, как это происходит, но так это проявляется. Человек может получает ману жизненного состояния, поглотив и переработав оную из еды. И для обычного человека - это единственная возможность, но при этом ученный также утверждает, что определенные люди могут развить данный орган, что уже с моей точки зрения невозможно. Но это развитие может перейти в мутацию и переходу к определенному виду. То есть при определенных условиях одни люди могут адаптироваться так, что их жизненная мана будет поглощаться из света, а у других - из окружающего мира в целом. Это... Странно. Орган, который столь сильно подстраивается под деятельность человека. Разница не количественная, а качественная, что несвойственно ни одному известному не органу человека.

И вот еще, почему я засомневался в том, что жизненную ману нужно причислять к тканям организма, части тела - она не жизненно необходима для человека. Конечно, довод это не веский, это лишь дополнение к тому, что мана - не является веществом, чего уже достаточно для сомнения в данном утверждении. Но пока опустим этот вопрос до дальнейших рассмотрений.

Вообще, хоть параграфы были объемными, компонуя эту информацию сейчас, я бы охарактеризовал данную работу, как сборник фактов и мыслей. Автор выстраивает неплохую логическую причинно-следственную связь между фактами, иногда сшивая их своими теориями, но... Как такого научного систематизирования тут нет. Нет, ни в коем случае это не обвинение в некомпетентности ученного. Скорее это наводит на то, что ману и магию и не так давно начали пытаться осознать с точки зрения математики. Это несколько напоминает мне античный подход, но, конечно, это не одно и то же, ибо и тогда, например, Архимед в своей работе "Равновесие плоских фигур" обращался к числам.

Возможно... Возможно проблема в том, что мана - слишком сложное явление для его понимания. Перед изучением маны нужно досконально изучить хотя бы базовую механику... и электродинамику... да и термодинамику... Прикидывая сейчас все то, что я увидел и прочитал, мне кажется для лучшего понимания маны необходимо изучить общую физику. Мне остается только гадать, но распространение в этом мире магии изменило русло развития науки. Эх, нужно проанализировать гораздо больше книг или хотя бы эту дочитать до конца.

Хах, было бы слишком легко, если в первой же книге мне бы раскрыли все тайны магии. Конечно, это будет долгий, очень долгий путь. Но эта работа уже дала мне много новой информации, а что будет дальше. Как много книг эта девочка сможет мне прочитать. Более того, с ее помощью я и сам смогу научиться читать и понимать местный язык. Хм, как только это случится, мне, наверное, стоит покинуть данное место, опасно оставаться рядом с большим количеством людей. Но перед этим мне еще нужно, желательно, успеть ознакомиться с содержанием всех этих книг. Для лучшего исследования мне необходимо больше свободы действия, хорошая базовая информация и много времени...

Я снова... Цепляюсь за жизнь? Что же, оно и логично, коли у меня снова есть цель, будет слишком глупо сдаваться ее не достигнув. Но это звучит еще более жалко, ведь наука необъятна, а моя цель - недостижима. Что же это, после столь громких слов о том, что мне эта жизнь и вовсе не нужна, теперь я возжелал бессмертия? Как же... Я ненавижу себя.