Семь дней приходили и уходили, а Чэнь Мин был упрям, как всегда, и не подавал никаких признаков выхода.

В это время пришел указ нефритового озера, и принц с нетерпением ждал успеха. Он опустился перед домом Чэнь Мина “ » я приглашаю мудреца РАН Цзуя взять скипетр Верховного Жреца Нефритового озера!”

Никаких лишних любезностей, никакой бессмысленной лести, просто простая реплика.

Принц Цянь Цю, как и второй наследный принц, стоял с указом в одной руке и скипетром верховного жреца в другой, рядом с дверью Чэнь Мина.

Второй почувствовал, как нарастает гнев, когда он посмотрел на принца, нефритовое озеро думает, что оно может пригласить мудреца РАН Зуи?

На нашем собственном заднем дворе?

Прошло еще три дня, и Саид Сейдж был неподвижен, как скала, а дверь закрыта, как всегда. Люди подозревали, опираясь на авторитетные источники, что нефритовое озеро не было выбором мудреца.

Перед рассветом четвертого дня прибыл принц Цан Конг из пустоты со своим указом “ » я прошу, чтобы мудрец РАН Цзуй поднял скипетр Верховного Жреца пустоты!”

Буквально через секунду после того, как Цан Конг закончил, старая женщина, бабушка бан Юэ из Лунного Дворца, представила свой указ с грохотом: “я прошу мудреца РАН Цзуя завладеть скипетром Верховного Жреца Лунного Дворца!”

Два часа спустя, позавтракав, Чэнь Мин улыбнулся. Время пришло.

Дверь приоткрылась, и монах в белом одеянии, окутанный величественной буддийской аурой, прошел перед вторым и принял скипетр Верховного Жреца.

Сердца других упали.

Нефритовое озеро, Лунный дворец и народ пустоты были раздавлены разочарованием.

И все же бан Юэ увидел, как Чэнь Мин прошел перед ней и взял скипетр Верховного Жреца.

Толпа зловеще притихла, не понимая, куда клонит Чэнь Мин.

А потом пошел к Цан Конгу, тоже взяв свой Первосвященнический скипетр. Он был не из тех, кто оставляет Цянь Цю исключением, соглашаясь на последний и окончательный указ.

Чэнь Мин поставил перед каждым из первосвященников по Скипетру и помолился: «если не я, то кто же тогда войдет в ад, чтобы пожелать света и рассеять тьму!”

“Я в неоплатном долгу перед императорами. Маленький монах хочет быть верховным жрецом четырех владений!”

У них отвисла челюсть.

Согласятся ли императоры вообще?

Мудрец РАН Зуй хотел владеть силой всех великих Бессмертных владений!

Верховный Жрец небесного двора наблюдал издалека: «это хитроумный трюк. Это решит проблему, но вы должны знать, что цена за это будет хуже, чем смерть!”

Прошлые камергеры редко имели хороший конец, как и Цзю Цяньсуй в «нефритовом озере». Он не сделал ничего плохого, даже не навязался принцессе, но все равно оказался в тюрьме, чтобы никогда больше не увидеть дневного света.

Принцесса не стоила и десяти центов для верховного жреца, не говоря уже о четырех и даже пяти!

Власть Цзю Цяньсуя стала слишком велика для императора, и теперь он проводил жизнь в тюрьме.

Чемберлен обладал огромной властью, решая все вопросы одним лишь словом, но так же поступал и Император. Он не осмеливался смотреть ему в глаза, опасаясь, что его мысли просочатся и станут пешкой в руках Чемберлена.

Верховный Жрец небесного двора услышал его последние слова.

Он готов принять смерть, чтобы обладать силой четырех великих Бессмертных владений!

Превосходство над безголовым Собранием, в чем он был далеко не уверен, все же было бы недостаточно, чтобы увековечить его имя в истории.

Чэнь Мин обнял четыре символа власти и встал перед бан Юэ “»пойдем в Лунный дворец!”

Она была в недоумении, что это значит?

Должны ли мы позволить мудрецу РАН Зуи владеть всей этой силой? Один человек, чтобы править миром?

Она не могла найти слов, Мудрец не будет скакать долго, ни один император не согласится.

А пока давайте понаблюдаем за его поведением.

Бан Юэ с неловкостью наблюдал за остальными тремя и жестом приказал: “пожалуйста, садитесь, мудрец, и мы отправимся в Лунный дворец!”

Чэнь Мин отправился в Лунный дворец, где все это время находилась его цель. Здесь он тоже не терял времени даром. Лунный дворец и демоны вцепились друг другу в глотку в вечном нефритовом созвездии. Он должен был предотвратить это, он должен был сначала дать четырем великим бессмертным владениям сладкий маленький вкус.

После трехмесячного путешествия вид звездного дворца Луны лишил его дара речи. Он был огромных размеров, такой же, как звезда Лазурного Дракона. Эта звезда на самом деле была Луной.

Его звали Лунная Звезда.(1)

Вместе с высокомерием и благоговением это было единственное чувство, которое бабушка бан Юэ испытывала к Чэнь мину, когда четыре императора не реагировали на то, что он забирает всю эту власть себе.

Никакой реакции не последовало-молчаливое одобрение.

Этого человека нельзя обидеть. Он первый Верховный Жрец, обладающий такой властью за миллион лет!

В первый же день пребывания здесь наследный принц Лунного Дворца пришел поприветствовать его. У него был, мягко говоря, светлый цвет лица. Если бы Чэнь Мин не знал заранее, что он мужчина, то назвал бы его трансвеститом. Он был слишком мягким и нежным для мужчины.

Чэнь Мин жил в бывшем дворце Верховного Жреца. Кронпринц нанес ему визит во внутреннем дворе, где тот поклонился: «Приветствую тебя, Верховный Жрец!”

— Он кивнул.

Наследный принц был осторожен до крайности, власть в его руках могла потрясти весь мир.

Он сказал: «первосвященник, каков твой план действий?”

— Все культиваторы стремятся к воле небес.(2) визит маленького монаха в Лунный дворец-это исполнение воли небес!”

— Верно, судьба иллюзорна, но в глазах мудреца она ясна, как вода. С чего же начать мудрецу?”

“Ваше Высочество знает, почему Лунный дворец существовал на протяжении веков?”

— Наше древо мучеников, конечно! Лунный Лорел!”

— Прошлые верховные жрецы серьезно обдумывали положение Луны Лавр и то, где она находится, должно быть идеально для этого подходит. Я говорю совсем о другом-о стелах!”

(1) здесь он написан с термином даосизма, отличным от символа «Луна», описывающего небесное тело.

(2) это также известно как судьба и более долгая жизнь. Я выбрал здесь буквальный перевод, поскольку Домены делают то же самое. Мандат Неба («воля неба») — Это китайское политическое и религиозное учение, используемое с древних времен для оправдания правления китайского царя или императора. Согласно этой вере, небеса-воплощающие естественный порядок и волю Вселенной-наделяют полномочиями справедливого правителя Китая, “Сына Неба” «Поднебесной Империи». Если правитель был свергнут, это интерпретировалось как признак того, что правитель был недостоин и потерял мандат. Было также распространено убеждение, что стихийные бедствия, такие как голод и наводнение, были божественным возмездием, несущим признаки недовольства небес правителем, поэтому часто после крупных бедствий возникали восстания, поскольку люди видели в этих бедствиях признаки того, что мандат небес был отозван.