выплескивала свой гнев. < Спин ⊙ Ло ⊙ маленький < говорит

По сравнению с потайной комнатой канализации, маленькая лачуга более ненавязчива и окружена собственными людьми. Просто нынешняя ситуация полна воинов и растений. Помимо шпионов империи, всевозможные охотники за головами, которые стремятся заменить свои пенсии головой, все присматриваются к различным технологиям, освоенным «Армией свободы» и спецслужбами различных стран, заинтересованными в репортажах. Даже если он стремился разозлиться в своем собственном гнезде, все понижали голос.

Из-за праведного негодования и депрессии, а также беспомощности статус-кво первые полчаса встречи прошли в гордых словесных оскорблениях. С тех пор, как император пришел, императоров не отпускали, и их приветствовали один за другим. .

Когда гнев временно остыл и круг в его голове вернулся в нормальное русло, люди филиала «Легиона Свободы» Радеса вдруг обнаружили, что сталкиваются с неразрешимой «трамвайной проблемой».

Так называемая «Тележка. Проблема» — один из самых известных мысленных экспериментов в области этики. Его содержание примерно такое: сумасшедший привязал к трамвайному пути пятерых невинных людей. К ним приближался вышедший из-под контроля трамвай, и через мгновение на них наехали. К счастью, на вашей стороне есть рычаг, стоящий на эстакаде. Нажатие на рычаг может привести трамвай к другой колее. Проблема в том, что маньяк также привязал мужчину к другому трамваю. Учитывая вышеописанную ситуацию, стоит ли тянуть стержень?

Сложность в этой гипотетической ситуации заключается в том, что независимо от того, какой выбор вы сделаете, кто-то умрет из-за вас. Разница лишь в том, умер ли один человек или пять человек.

С точки зрения утилитариста очевидно, что нужно выбирать рычаг, то есть спасать пять человек, жертвуя одним человеком. С точки зрения количества, пять — это больше, чем один. Поэтому жизни пяти человек важнее жизни одного человека. Когда кто-то должен быть брошен, меньшинство должно быть принесено в жертву, чтобы спасти большую часть его жизни. Но противоположность утилитаризма – моралисты считают, что жизнь бесценна, никто не имеет права, и никто не имеет возможности сравнивать пять жизней с одной жизнью. В тот момент, когда вы дергаете за рычаг, вы становитесь соучастником неэтичного поведения — по крайней мере, вы должны нести некоторую ответственность за смерть человека на другом пути. Не убивать — это моральное обязательство, а спасение людей — это также моральное обязательство, когда два моральных обязательства противоречат друг другу. Следуя моралистическому аргументу, перед лицом такой дилеммы вы не должны действовать. Выбор не действовать означает не спасать при смерти или иметь возможность спасать без спасения. Проталкивание этой логики на один шаг дальше равносильно убийству людей бездействием.

Независимо от того, сделано это или нет, конечный результат аморален. Можно сказать, что «трамвайная проблема» раскрывает парадокс моральных ограничений и несовершенств самым простым способом.