Количество – это справедливость.

Это, вероятно, самый центральный и классический дискурс в книге Густава Ле Пена «Ухечжун», опубликованной в 1895 году. Магистр социальной психологии и таксономии человека (Ле Пен) изначально изучал создание методов измерения физических характеристик различных рас. Позже он разработал теорию расовой классификационной иерархии, которую можно охарактеризовать как развитие расизма и социального дарвинизма. «Способствуют» использованию **** слов, чтобы объяснить, почему массы имеют характеристики «слепоты», «импульсивности», «фанатизма» и «кредита».

Управляемые расы, находящиеся под контролем Яльфхейма, не могут иметь никакого мнения о своем обращении, и даже наибольшее количество людей в четвертом ранге не может принять эту систему добровольно.

Сдавливание;

Деградировать;

Управление

Никто с готовностью не примет их.

Однако, если их ждет более жалкая жизнь, если они привыкнут к этой системе управления, будут ли они по-прежнему жаловаться и быть недовольными?

Когда зло больше не является злом, а рассматривается широкой публикой как «нормальное» и «ежедневное», с большим количеством благословений, может ли кто-нибудь встать и указать на эти необоснованные, что это зло, которое должно быть устранено? Даже если они есть, сколько людей могут настаивать на том, что они правы перед лицом «справедливости большинства», которой придерживается большинство людей?

В этом, несомненно, смысл насилия, но также и злой способ обратить вспять черное и белое. Но до тех пор, пока большинство людей согласны, тогда все хорошо.

В конце концов, «популярная» группа импульсивна и изменчива, легко поддается намекам и легко верится, с простыми и преувеличенными эмоциями и, наконец, параноидальна и властна. Пока вы даете какую-то сладость, получаете какой-то трагический материал, а затем хорошо справляетесь с мобилизацией общественного мнения, пусть массы верят, что те, кто выступает против власти, на самом деле вредят их собственным интересам. Массы будут без колебаний участвовать в безумном движении по устранению «антисоциалистов» и «еретиков», пожирать и сокрушать мелкие камни, которые блокируют волну, и тогда все будут осуществлять справедливость и представлять Справедливость, чувствуя высшую славу и гордость.

Это то, чем является большая часть справедливости, или справедливости, отстаиваемой общественностью.

«Для большинства людей вы террорист, который нарушает мирную жизнь. Для эльфов вы преступник, который нарушает порядок. Никого не волнует, что вы думаете, за исключением очень небольшого числа верующих. Большинство людей Вы даже хотите устранить вас, чтобы защитить свою повседневную жизнь - даже в этом случае, вы все еще должны отстаивать свою справедливость?»

В этот момент это может быть то же самое, что и настоящий террорист.

Придерживаясь своих собственных идей, он без колебаний втянет простых людей в свою собственную насильственную деятельность и использует кровопролитие и смерть, чтобы довериться, насколько сильны террористы в его обиде на мир.

«Можно ли это назвать справедливостью?»

Решающий удар.

Вам даже не нужно намеренно угнетать силой, просто полагайтесь на слова и слова, чтобы отнять у каждого силу.