На горизонте только что забрезжил рассвет, но Мо Тианж уже проснулась от звука, доносившегося из соседней комнаты.

Она открыла глаза и долго тупо смотрела на балки крыши, прежде чем вспомнила, что находится в родовом доме.

От ее одеяла исходил затхлый запах. Она нахмурилась и встала, чтобы одеться.

Она как следует оделась. С тех пор как ей исполнилось четыре года, она могла сама одеваться – это была ее настоящая проблема-заплетать волосы в косы. Как бы она его ни заплетала, ей всегда казалось, что у матери это получается лучше, чем у нее самой. Она потерла глаза, изо всех сил стараясь подавить желание заплакать, и вышла из комнаты.

На кухне рядом с ее комнатой тетя Лин уже начала готовить завтрак. Дядя же он, напротив, рубил во дворе дрова. В этом доме вся тяжелая работа была сделана им самим. Кроме того, там было еще несколько слуг, которые подметали пол или кормили свиней.

Как только Мо Тианж закончила умываться, она услышала, как тетя Линь кричит из комнаты: “Эй! Иди сюда!”

Она обернулась и в замешательстве уставилась на тетю Лин.

Одна рука тети Лин лежала у нее на поясе, а в другой она держала лопату. “Я же тебе звонил. Иди сюда и помоги мне разжечь огонь.”

МО Тианж огляделась по сторонам, потом опустила голову и пошла вперед.

Тетя Линь подтолкнула ее к задней стенке печки и сказала: “Зажги большую снаружи и маленькую внутри.”

Когда тетя Линь повернулась и начала резать овощи, совершенно не обращая на нее внимания, МО Тианж закусила губу и села за печку, чтобы разжечь огонь.

К счастью, завтрак был приготовлен очень быстро. Тетя Лин приготовила только кастрюлю овсянки и несколько дымящихся и обжаренных гарниров. МО Тианж, чей желудок был пуст, почувствовала себя еще более голодной после того, как почувствовала запах еды.

Закончив готовить завтрак, тетя Лин увидела, как Мо Тианж вышла из-за плиты, и сказала: “умойся перед едой.”

МО Тианж вытерла лицо. Увидев, что он запачкан пеплом, она сделала, как ей было сказано, и вошла в дом, чтобы умыться. Она тщательно вымыла лицо, прежде чем пойти в столовую.

Эта трапеза была такой же, как и вчера. Хотя она и умирала с голоду, но не могла ничего съесть. Без особого энтузиазма покончив с едой, она пошла в школу вместе с Мо Тяньцяо.

Во время их путешествия МО Тяньцяо взволнованно рассказал ей несколько вещей, но Мо Тианж ничего не слышала.

Наконец МО Тяньцяо встряхнул ее за рукав и озабоченно спросил: «Тианж, что случилось?”

МО Тианж резко вернулась к реальности и покачала головой.

Видя, что она ведет себя подобным образом, МО Тяньцяо долго молчал. Они вдвоем шли некоторое время, прежде чем МО Тяньцяо снова спросил: “Тианж, ты скучаешь по своей маме?”

МО Тианж была поражена. В конце концов, она опустила голову в молчаливом подтверждении.

МО Тяньцяо пристально посмотрел на нее и крепко сжал ее руки. — Тианж, я знаю, что тебе очень грустно. Однако твоя мама уже ушла. Чувство грусти не заставит ее вернуться…”

Хотя это было бестактным утешением, МО Тианж все же улыбнулась и сказала: “Тяньцяо, спасибо.”

Увидев улыбку МО Тианже, МО Тяньцяо снова разволновался и продолжил разговор с ней. На этот раз МО Тианж ответила на ее слова.

Когда они наконец прибыли в школу, то обнаружили, что Учитель уже был внутри. Поэтому они поспешно подбежали к своим местам и сели прямо.

Увидев, что оба они опоздали, МО Тяньцзунь скорчил им рожу. МО Тяньцяо не желал отставать и в ответ бросил на него свирепый взгляд.

— Кашляни!»Как только раздался чистый кашель старого учителя, все ученики мгновенно успокоились.

— Неужели все скопировали «долг младшего брата»?”

Один за другим все ученики достали свои книги и разложили их на партах, чтобы старый учитель мог их изучить.

Старый мастер обвел взглядом комнату. Когда он увидел пустой стол МО Тианж, он сказал: «Тианж, теперь рана от твоего падения в порядке?”

МО Тианж быстро встала и ответила: “мастер, теперь я в порядке. Я сдам все домашние задания завтра.”

Старый мастер кивнул. — Эн, поскольку ты уже несколько дней не приходила в школу, то сильно отстала с домашним заданием. Сегодня я буду только проверять письменность. А сейчас тебе надо пойти и почитать. Приходите после обеда на дополнительный урок.”

“Утвердительный ответ.”

Старый учитель еще раз обвел взглядом комнату и сказал: “Если вы уже скопировали отрывок, вы можете учиться самостоятельно.”

МО Тианж упаковала свои книги и письменные принадлежности. Прежде чем войти в библиотеку, она поклонилась старому мастеру.

За последние дни она ни разу не ходила в библиотеку. Хотя библиотека была точно такой же, как и раньше, сегодня у нее не было настроения читать. Она просто случайно взяла книгу с книжной полки на восточной стороне. Когда она увидела обложку книги, на самом деле это была та самая книга, которую она еще не дочитала тогда – “краткое изложение небесного полюса».”

Внезапно она вспомнила о своем сне и словах, сказанных ей тем голосом, который называл себя предком семьи МО.

Вспомнив все это, она снова открыла книгу. Эта книга, очевидно, была написана смертным и изображала только слухи и легенды о бессмертных. Ее любопытство было задето. Она снова встала на табурет и принялась рыться в книжных полках в восточной части библиотеки.

Она просмотрела все книги одну за другой. Тем не менее, она не видела ничего необычного, пока внезапно не нашла книгу под названием “Заметки Цин Лянь.”

В качестве предисловия к книге была написана автобиография автора. Автор утверждал,что он был буддистом-мирянином по имени Цин Лянь. В предисловии говорилось, что он был первоначально ученым из страны Цзинь. Из-за того, что он был слишком талантлив, ему не позволяли занимать важную должность и поэтому он скитался по всему миру. Его путешествие неожиданно привело его к получению судьбы Бессмертного 2, что привело его к культивированию закона бессмертия. К сожалению, ему это не удалось. Когда ему было около 200 лет, он почувствовал, что его жизнь почти исчерпана, поэтому он написал эту книгу, чтобы передать ее будущему поколению.

МО Тианж быстро вернула остальные книги на полку. Она взяла эту единственную книгу и села у окна, чтобы начать читать.

В начале книги рассказывалось о происхождении буддийского мирянина Цин Ляна. МО Тианж это не интересовало, и она пропустила эту часть. Позже Цин Лянь начал описывать, как он столкнулся с судьбой Бессмертного.

Когда он путешествовал по всему миру, то проходил мимо места под названием Гора Тяньлао. Все люди, жившие поблизости, говорили, что эта гора всегда была покрыта облаками и туманом и что время от времени на горе появлялись отблески пяти цветных лучей. Поэтому они были убеждены, что на этой горе должны быть бессмертные. Вскоре после этого Цин Лянь отправился в горы один.

Эта гора действительно была мистической. Он был покрыт огромным морем облаков и заполнен странными по форме камнями. Люди могли легко заблудиться на нем, если они были неосторожны. Когда он заблудился на той горе, ему случилось найти место, которое выглядело как Пещера Бессмертных 3 . Внутри этой пещеры были выгравированы причудливые рисунки и слова. Поскольку они казались ему мистическими, он переписал их вниз, прежде чем покинуть гору. Неожиданно из этих записей он узнал закон бессмертия.

После того, как Цин Лянь практиковал закон бессмертия, он почувствовал, что стал более восприимчивым и разумным. С течением времени аура Бессмертного также появилась в его теле. После этого он действительно мог ломать вещи, не прикасаясь к ним, и не мог быть ранен никаким оружием. К этому моменту он уже был сильнее самого сильного мастера боевых искусств в мире.

Он удовлетворенно продолжал практиковать закон бессмертия, ничего не зная о его происхождении. Позже, когда он случайно столкнулся с другим человеком, который также практиковал закон бессмертия, он, наконец, понял, что на самом деле было много таких людей, как он. У них был свой собственный мир – он был известен как мир культивации. В том мире люди, подобные им, были известны как земледельцы.

МО Тианж на мгновение задумалась. Предок действительно упоминал «культиваторов».- Похоже, что предок и Цин Лянь говорили правду.

После того, как Цин Лянь узнал о мире культивации, он вступил в контакт с другими культиваторами и постепенно получил некоторые общие знания о культивации.

В далеком прошлом, когда боги все еще существовали в человеческом мире, духовная аура была обильна, и духовные объекты были повсюду. Культиваторы с великой божественной силой были бесчисленны. Чрезвычайно мощные духовные звери были щедры. Существовали также существа, обладающие странной силой, включая монстров и дьяволов. Культиваторы и духовные животные, которые были успешны в их культивировании и стали бессмертными, были частым явлением. Были также дьявольские культиваторы и монстры, которые преуспели в их культивировании и стали демонами.

Правда, никто не знал почему, но в мире вдруг разразилась большая война. Между бессмертными, людьми и животными было бесчисленное множество мертвых. Мир изменился, горы раскололись, а моря изменились. Все было уничтожено.

Средневековье наступило после той далекой войны. В Средние века мир был разделен на различные миры Бессмертных и демонов. Мир людей, тем временем, был оставлен людям и животным, которые еще не достигли Дао.

В этот век духовная аура и обстоятельства в мире не уступали тому, что было в далеком прошлом. Было создано много школ и сект. Было создано много методов культивирования и магического оружия. Это был золотой век человечества. Прожив мирно сотни тысяч лет, дьяволы развязали войну, и монстры приняли в ней участие. Горы были сдвинуты, а моря осушены. Смертные были почти полностью уничтожены. С течением времени мир постепенно становился тем миром, в котором они жили сейчас.

После сотен тысяч лет культиваторы с великой божественной силой исчезли, высокоуровневые духовные животные исчезли, духовная аура стала тонкой, и многие духовные объекты исчезли. Земледельцы начали уходить в уединение и больше не жили вместе со смертными.

В современном культурном мире были созданы школы культивирования и секты, где духовная аура была в изобилии, вдали от светского мира. Культиваторы появлялись среди смертных только тогда, когда они набирали учеников.

Что же касается смертных, то не все они могли культивировать. Только те, кто обладал духовными корнями и мог сохранить духовную ауру в своих телах, могли ее культивировать. Однако только один из десяти тысяч смертных в лучшем случае обладал духовными корнями. Вероятность появления духовных корней у людей, чьи предки были земледельцами, значительно возросла.

Тела были разделены на два полюса, а духовная аура могла содержать один из пяти элементов. Другими словами, в теле существовали инь и Ян Конституции и пять видов элементов для духовной ауры – металл, дерево, вода, огонь и почва. Конституция нормального человека обычно представляла собой сочетание инь и Ян. Во время культивирования Инь и Ян будут отталкивать друг друга. Что касается духовных корней, то среди пяти элементов одни будут усиливать друг друга, а другие сдерживать. Если бы тело обладало духовными корнями с элементами, сдерживающими друг друга, то духовные корни были бы нейтрализованы. Поэтому было бы лучше, если бы человек имел более чистое телосложение и меньше духовных корней.

В культурном мире большинство людей имело либо три, либо четыре духовных корня. Культивирование тех, кто обладал тройными духовными корнями, не будет продвигаться слишком медленно, но для них также было невозможно стать очень успешными. Что касается людей с четырьмя или пятью духовными корнями, то они были в основном обездоленными. Люди с такими духовными корнями обычно были пойманы в ловушку в сфере очистки ауры – вход в область строительства фундамента был бы для них чрезвычайно труден. Сам Цин Лянь имел четыре духовных корня. Кроме того, он также не столкнулся с какими-либо судьбоносными шансами 4 . В результате, он не мог продвинуться в область строительства фундамента.

Те, у кого были двойные духовные корни, не были обременены своими дарами и жили лучше, чем те, у кого было три духовных корня. Кроме того, существовали также мутировавшие духовные корни, возникшие в результате мутации пяти элементов. Культивация людей с такими духовными корнями развивалась даже быстрее, чем культиваторы с одним духовным корнем.

Но иметь духовные корни было недостаточно. В культивировании закона бессмертия важное значение имели также восприятие и индивидуальная природа. Если бы человек имел более низкие духовные корни, но был очень восприимчивым, его прогресс культивирования не был бы слишком медленным. Что же касается индивидуальной природы, то она требовалась для прорыва через царство. Если бы у человека была настойчивая и решительная натура, он определенно не был бы пойман в ловушку своим душевным состоянием. Тем не менее, духовные корни все еще были основой для всего. Если чьи-то духовные корни были плохими, независимо от того, насколько велики были восприятие и природа человека, они все равно были бесполезны.

МО Тианж задумалась над тем, что сказал предок. Поскольку предок имел чистую иньскую Конституцию и двойные духовные корни, скорость ее культивирования была сравнима со скоростью культиватора с одним духовным корнем. Однако предок сказал, что Мо Тианж имел пять элементов духовных корней. По словам Цин Лянь, это был худший вид духовного корня. У людей с такой конституцией, как правило, не было многообещающего будущего.

Она была несколько разочарована. Хотя в тот день она не думала об этом всерьез, она все еще была несчастна, зная, что ее духовные корни не были велики.

— Тианж, о чем ты читаешь?- Тяньцяо толкнул дверь и вошел внутрь.

МО Тианж закрыла книгу и спросила: «Тяньцяо, ты прошел?”

МО Тяньцяо ухмыльнулся. — Ну да! Вчера я провел целую ночь, копируя роль, чтобы получить одобрение мастера.”

“Тогда какую же книгу ты хочешь прочесть? Я помогу тебе найти его.”

МО Тяньцяо протянул руку и взял книгу, которую читала МО Тианж. Перелистнув несколько страниц, она перестала интересоваться книгой и вернула ее МО Тианже. “Вам следует продолжить чтение, а я пойду осмотрюсь.”

“В порядке.”

Пока МО Тяньцяо ходил взад и вперед между книжными полками, МО Тианж смотрела на книгу, которую держала в руке. После минутного колебания она, наконец, положила книгу в сумку.