Въезд в деревню.

Заборы осажденного города из сломанного дерева были аккуратно расставлены.

Два стражника-жителя в грубых доспехах собирают пошлину.

«О, какое маленькое местечко, даже стражники выглядят так бедно».

Я вспомнил, что доспехи стражников Манчестера, одетые как паладины, можно использовать как зеркало.

Мерлин качал головой и вздыхал, потом смешался с толпой, планируя войти в деревню без уплаты пошлин.

Он надел капюшон своей рваной одежды, натянул его очень низко, склонил голову и ушел.

Мерлин — привычный нарушитель и уже избежал таким образом многих таможенных пошлин.

Мало кто знал, что большие города не испытывают недостатка в деньгах, как и бедный вид Мерлина, стражники обычно не утруждают себя сбором налога на те несколько медных монет.

Но в маленькой деревне все иначе. В случае нехватки денег, налог на опрос определенно не упадет.

— Тс-к!

Стражники недовольно цокнули языками, их глаза были очень острыми, и они каждый день сталкивались с несколькими скользкими людьми, и с первого взгляда они увидели, как Мерлин пробирается в очереди, желая войти в деревню.

Тогда он просто схватил Мерлина за плечи, чтобы не дать ему убежать.

— Что ты делаешь? Я же ведь только что заплатил налог. — Мерлин оглянулся на охранника с невинным лицом, притворяясь красавчиком.

— Да ладно... — Охранник скривил рот и протянул руку за деньгами.

— Злобный капиталист-эксплуататор... — Мерлин закатил глаза и стиснул зубы.

Чтобы не создавать себе проблем, он все же нехотя достал из кошелька две медные монеты и бросил их в руки охранника. Как дядюшка, он с размаху вошел в деревню.

У входа в деревню — большой рынок. Много торговцев в лохмотьях, многие жонглируют.

Плывет мелодичный деревенский оркестр, переплетаются звуки барабанов из овчины и волынок. Это похоже на странствующий оркестр.

— Господин, ты здесь в первый раз? Может быть, мне познакомить вас с некоторыми интересными магазинами?

Несколько человек с острыми обезьяньими щеками сразу же поприветствовали его. Они тоже были очень потрепанными, но на первый взгляд они были очень хороши в путешествиях.

— О, в этом нет необходимости...

Руки Мерлина застыли в воздухе. Оказалось, что эти люди вовсе не разговаривали с ним, а поспешили к богатому бизнесмену, стоявшему позади него.

Мерлин очень смутился, подумав, что ему не на что будет потратить деньги, когда он будет одет в эту добродетель. Вызвать интерес у этой группы «гидов» было невозможно, поэтому ему пришлось почесать голову и убрать свою неловкость.

Несколько «гидов» втайне презирали Мерлина и были полны враждебности, предположительно они рассматривали неряшливого Мерлина как спутника.

Мерлин надул губы, ему не очень нравились эти люди, они были почти везде.

Они знакомят посторонних со многими секс-магазинами, рассказывают, какая девушка очаровательна, и зарабатывают деньги на трудоустройстве.

По мнению проходимцев, эта группа людей — гребаные сутенеры, и они всегда знакомят вам черные магазины, их часто грабят, теряют вещи и устраивают феерические танцы.

Конечно, больше всего Мерлин ненавидит человека в центре, в черной мантии, с серебряным крестом на груди, держащего в руках священные писания, вытягивающего шею и кричащего толпе, не знающей правды.

— Да здравствует богиня света! Не по-человечески не кричать! Да здравствует! Как можно не веровствовать? религия — человек! О, Священный отец! Золотая монета слишком дорога для книги? Твоя вера не стоит даже золотой монеты? Ты не человек, если ты не купишь ее! О, Священный отец!

Мерлин может встретить такого римского миссионера повсюду, думая, почему богиня света должна быть его старой матерью, и дискредитируя демонов повсюду, проповедуя угрозу демонов, несокрушимую.

Логически рассуждая, после того, как Мерлин отказался от своего титула «Король демонов», Святой Престол не имел к нему никакого отношения, но было очень неприятно слышать, как кучка миссионеров искажает факты.

Это действительно похоже на то, что говорится в книге «Мози» [*], там есть параграф, который очень хорошо описывает это, Мерлин помнит его очень четко.

[П./Р.: Mozi ( китайский: 墨子), также называемый Mojing ( китайский: 墨經) или Mohist канон, это древний китайский текст из периода Воюющих государств (476-221 до н.э.), который излагает философию моизма. Он пропагандирует такие моистские идеи, как беспристрастность, меритократическое управление, экономический рост и неприятие хвастовства, и известен своим простым и понятным языком].

Все люди — тщеславные лицемеры, а истина была давно смыта в унитаз.