Глава 70: Следование по пятам три дня

Великое собрание Десяти Тысяч Будд в конце концов всё же состоялось.

Главной целью этого собрания Десяти Тысяч Будд было расширить влияние учения Шакьямуни и продвигать культуру, принадлежащую этому учению. Поэтому весь город Линцзян оказался погружён в ликование. Будучи крупнейшим землевладельцем в этих краях, храм Десяти Тысяч Будд, если он решал устроить отдых, то и весь город Линцзян, живший за счёт существования этого храма, естественно, также почти полностью останавливал свои дела и отдыхал.

Несметное множество людей отложили сельские работы или другие занятия, вышли на улицы, чтобы смотреть на разнообразные выступления, или же отправились в центр города, чтобы слушать чтение и толкование сутр.

В городе Линцзян были установлены высокие помосты, и каждый день, в каждое мгновение на них садились почтенные старшие монахи и добродетельные учёные, объяснявшие народу различные тайны буддийских писаний, перемежая их короткими историями, чтобы просветить слушателей и облегчить им понимание. У Фань смешался с толпой, но уровень его понимания буддийских текстов, ещё при поддержке тех, кто являлся ему во снах, уже давно превзошёл этих наставников.

К вечеру вспыхивали огненные фонари, длинные воды реки наполнялись множеством бумажных лотосовых светильников, на которых были написаны молитвы и желания простых людей.

Линцзян превращался в город, который никогда не засыпает, и даже ночью это необычное по сравнению с былым спокойствием шумное веселье вовсе не прекращалось. Ведь за последние десять лет это была единственная возможность полностью предаться раскрепощённому веселью.

Даже немало странствующих воинов, которые изначально приехали лишь ради постижения легендарных боевых искусств, с радостью влились в эту праздничную атмосферу. Постепенно они оказывались погружены в омовение культурой буддизма и, более того, под уговорами юных монахов-новиков покупали множество так называемых «семи буддийских сокровищ», а также всевозможные свитки сутр.

Сами новики говорили так: в будущем Звёздная Катастрофа будет являться высшим боевым искусством буддизма, и если хочешь достичь успеха в его постижении, необходимо глубоко понимать учение Будды. Некоторые люди, не разобравшиеся в сути, под воздействием таких кажущихся логичными доводов, в итоге накапливали у себя целые кипы свитков сутр, которые и за годы невозможно дочитать.

У Фань внезапно нахмурился. Будучи практикующим «Записи измерения небес через иллюзорные сны», он обладал чувственностью к миру грёз, далеко превосходящей понимание большинства людей. Только что среди проходящей мимо группы людей он ощутил, что от одного из них исходит сильный поток ауры сна. Это был не тот обычный налёт снов, что можно получить просто увидев обычный сон. Нет, чтобы настолько глубоко пропитаться дыханием сна, нужно действительно войти в саму область грёз. Это означало, что среди той группы был человек, который недавно действительно входил в сонное измерение.

Так как он практиковал «Записи измерения небес через иллюзорные сны», то всегда считал мир грёз своей личной, принадлежащей только ему, владением. И теперь, когда вдруг обнаружился кто-то ещё, кто входил в него, у Фаня невольно возникло чувство дискомфорта.

Но вскоре он заставил себя изменить отношение: ведь сны принадлежат божеству Иллюзорных Сновидений, а он лишь ученик, практикующий мифическое боевое искусство этого божества. Всё же, даже отбросив чувство ревности, У Фань решил выяснить подробности. Ведь если кто-то может входить в сны, это обязательно связано с самим божеством Иллюзорных Сновидений, и оставлять это без внимания он не мог.

Тихо и незаметно он пошёл следом за теми людьми. Тем, от кого исходило мощное дыхание снов, оказалась женщина с чёрными недлинными волосами.

Приближаясь к ним беззвучно, У Фань стал прислушиваться к их разговорам. Те люди представлялись торговцами из южной области реки Тяньюань.

Они действительно везли с собой разнообразные товары, и их одежда и манеры речи полностью соответствовали этому образу, были предельно естественными и правдоподобными. Если бы не внимание У Фаня к той женщине и её ауре сна, он бы посчитал этот караван самой обыкновенной торговой группой.

Женщину звали Чэнь Лань, и она значилась дочерью предводителя торгового каравана. Но наблюдая за ними длительное время, У Фань постепенно начал улавливать ложь в их облике.

Прежде всего, они на деле вовсе не заботились о продаже товаров. Хотя они всюду вели разговоры о сделках, но когда У Фань нанёс на карту их маршрут, оказалось, что они кружат вокруг города Линцзян, что тратило массу времени и губило скоропортящиеся товары.

Кроме того, их владение боевыми искусствами было слишком высоким для обычных купцов. Конечно, путешествующий караван нуждается в силе, чтобы защитить себя, но навыки, невольно проявляемые ими, совершенно не соответствовали уровню обычных торговцев.

И наконец, они собирали сведения обо всех воинах под видом коммерческих бесед, незаметно вытягивая у собеседников огромное количество информации. Так действовать настоящие купцы не могли.

Соединив это с последними событиями в мире боевых искусств, разгадать их истинное происхождение стало нетрудно.

«Небесные Демоны из-за Пределов Мира?» — постепенно определил У Фань их сущность. Только такие могли во время Великого собрания Десяти Тысяч Будд столь тщательно маскироваться и тайком собирать сведения.

Так У Фань следовал за ними уже три дня. За эти три дня они показали немало слабых мест, а Чэнь Лань каждую ночь уходила в мир снов, каким-то способом удалялась туда и исчезала неизвестно куда.

«Понимание Чэнь Лань в области снов вовсе не похоже на недавнее соприкосновение, скорее это выглядит так, будто она давно и глубоко изучала их, поэтому и может так свободно действовать в мире грёз», — не мог не задуматься У Фань. Неужели ещё до него существовал кто-то, кто практиковал «Записи измерения небес через иллюзорные сны»?

Держа в уме это подозрение, У Фань в течение трёх дней крал у этих Небесных Демонов из-за Пределов Мира часть воспоминаний и знаний, и постепенно начал понимать, как выглядит внешний мир.

«В их восприятии мир снов уже обрушился, именно из-за этого крушения и появился на поле боя тот самый Орден Пылающего Сердца», — хлопнул себя по голове У Фань.

Информация, пришедшая из Федерации, слишком сильно расходилась с его прежними представлениями о мире, и от этого его сознание пошатнулось, оказавшись в замешательстве под ударом новых сведений.

«Однако сейчас мир снов вовсе не разрушен, или, вернее, он снова открыт», — уловил У Фань часть истины о сновидениях. Но жаль, эти люди сами лишь слышали кое-что о мире грёз, и никогда по-настоящему туда не входили, поэтому он так и не смог узнать, каким был мир снов прежде.

«Даже существует ещё и Пятые Врата Миров…» — приводил в порядок в своей голове новые знания У Фань. Его только что с трудом восстановившаяся картина мира снова подверглась разрушительному удару.

«Стоит ли известить храм Десяти Тысяч Будд?» — размышлял он. Ведь существование Пятых Врат Миров означало, что падение Трёх Учений стало лишь делом времени. Федерация даже уже составила подробный план.

В последний день собрания Десяти Тысяч Будд, пока три учения ещё не заметили существования Пятых Врат, они собирались тайно перебросить особый отряд, сначала уничтожить храм Десяти Тысяч Будд и большую часть воинов мира боевых искусств, а затем двинуть основные силы, чтобы полностью сломить сопротивление трёх учений.

Как ни крути, У Фань был частью мира боевых искусств Тайного Пространства Небесного Истока, и, осознав всё это, он уже не колебался и сразу отправился в храм Десяти Тысяч Будд.

Врата учения Будды находились как раз позади храма, и сейчас там дежурили лишь два мифических воина-буддиста. Если не подготовиться, то ударный отряд Федерации действительно мог бы уничтожить их в один миг.

Только оповестив все три учения и собрав всех вместе, можно было бы обрести силу для сопротивления и хотя бы частично надеяться отвоевать Пятые Врата Миров, вновь удержав Тайное Пространство Небесного Истока.

В это время в храме Десяти Тысяч Будд два старых монаха, сидевших в позе неподвижной медитации у Врат, также ощутили нечто неладное.