Глава 68: Свинья, выращенная в собственном доме, едва появившись на свет, уже начинает рыться в чужой капусте.

«Записи об Обожении Небожителей!»

В одном из селений горных жителей Чжу Пин поднял тотемный столб. На его поверхности было вырезано изображение человека, заключённого в распростёртые крылья, исполненное высочайшего изящества и точности. Именно этот предмет являлся вместилищем мифической боевой дисциплины «Записи об Обожении Небожителей».

Внимательно, с погружением в каждую грань, созерцая и постигая «Записи об Обожении Небожителей», Чжу Пин поднял тотемный столб и забрал его с собой.

Эта мифическая боевая дисциплина не имела раз и навсегда закреплённого места пребывания. Её проявления должны были перемещаться в зависимости от движения и изменения великого боевого построения Боевого Ветра. В такие моменты эти мифические дисциплины выходили наружу, искали себе носителя, управляли им, заставляли нести их к предназначенному месту.

Чжу Пин не задержался на месте, ведь великий праздник в монастыре Десяти Тысяч Будд вот-вот должен был начаться, и ему необходимо было прибыть туда и заняться некоторыми приготовлениями.

Теперь он уже стал Богом Иллюзий и Сновидений, а этот Бог Иллюзий и Сновидений был зачат и рождён во сне Негари. По самой своей сути он являлся дитём Негари, его подвластным божеством. Половина всего пути его божественного становления на тропе Иллюзий и Снов была возведена именно на понимании Негари.

Его нынешнее силовое поле изначально стояло на стороне Негари. Очевидно, что его целью было снятие печати. И более того, даже если печать будет разрушена и вслед за этим произойдёт крах мира, уже был найден способ решить эту проблему: перенести всех людей в пространство сна и развернуть сон в подлинный, реальный мир.

Монастырь Десяти Тысяч Будд находился на горе Мин. Издали У Фань уже увидел Великого Будду у реки, сидящего на её берегу, возвышающегося до самых небес. В раскрытой ладони этого исполинского изваяния находились храмовые строения. Именно там и был главный вход в монастырь, и всякий, кто хотел войти в него, должен был пройти через это место.

Впервые оказавшись здесь, люди неизменно испытывали потрясение от грандиозного образа гигантской статуи. В душе сам собой рождался трепет и благоговейное почтение, и невольно появлялось больше сдержанной осторожности.

По этой причине в расположенном рядом с монастырём прибрежном городе Линцзян действительно царил необычайный порядок: на улицах никто не подбирал чужих вещей, ночью не запирали двери домов, словно каждый человек здесь поклонялся Будде и почитал разум и справедливость.

У Фань видел, что многие странствующие бойцы и люди из мира рек и озёр, входя в Линцзян, становились более осторожными, а их привычная резкость и горячность будто уменьшались. Это было следствием того, что их внутренний настрой и дух подчинялись воздействию окружающей обстановки.

В прежние времена, будь он сам здесь, он чувствовал бы то же самое, а, может быть, и проявил бы ещё меньше выдержки, чем они. Но теперь он был уже совершенно другим человеком.

Мифическая дисциплина «Записи об Измерении Иллюзий и Сновидений» давала ему уверенность. Любое действие и любое явление могли быть ею подвергнуты количественному измерению, и если человек совершал то действие, которое было положено для данного измерения, то результат обязательно достигался.

Те боевые искусства, что прежде не удавалось освоить сколько бы он ни тренировался, теперь за один день доводились им до величайшего мастерства.

К тому же теперь даже во сне он мог заниматься боевой практикой. Словно время для него стало вдвое больше. В сочетании с силой количественного измерения это позволяло его боевым умениям расти стремительно и неудержимо. Из незначительного, владевшего кое-какими приёмами, мелкого участника ветви школы рек и озёр он за полмесяца превратился в мастера, уже обладавшего определённой известностью.

И он ясно понимал в своём сердце, что стоит ему получить ещё немного времени, и его сила возрастёт ещё быстрее. Даже больше, У Фань чувствовал, что он ещё не сумел по-настоящему раскрыть полную силу «Записей об Измерении Иллюзий и Сновидений».

Лёжа в постоялом дворе, его сознание постепенно вошло в мир снов. «Записи об Измерении Иллюзий и Сновидений», практикуемые им, слегка закрутились, распространяя влияние и вмешиваясь в сны всех людей. Это вмешательство становилось всё более дальнодействующим, постепенно охватывая почти половину города.

Внутри сна У Фань открыл глаза. Знания всех людей вокруг превратились в книги, парящие возле него. А те, кто спал, предоставляли ему свою мыслительную силу. В мире снов его умственная способность возрастала в пять-шесть раз по сравнению с обычной. Половина города Линцзян думала для У Фаня.

Под таким давлением его постижение боевых искусств стало поистине ошеломляюще быстрым. Разнообразные боевые практики постепенно собирались в его руки.

А поскольку Линцзян вмещал множество бойцов из мира рек и озёр, среди которых немало мастеров из храмов и монастырей, где культивировали боевое искусство, это давало ему огромный выбор.

Ведь хотя грядущее Испытание Звёздных Созвездий требовало лишь завоевания права на участие и любой мог войти туда для постижения, всё же оно оставалось связанное с буддийской линией мифических боевых практик. Поэтому больше всего собралось именно последователей Будды.

Задачей У Фаня было получить право войти в Испытание Звёздных Созвездий, и потому в это время он целенаправленно собирал именно буддийские практики, углублял своё понимание буддийской мысли.

Теперь можно было сказать, что он постиг сотни школ боевых искусств. Перед ним большинство бойцов выглядели так, что их уязвимости обнажались полностью, без остатка. Когда его внутренняя сила колебалась и соединялась с мощью сновидений, его сознание медленно возвращалось в тело.

Едва открыв глаза, он уже излучал такое величественное и благородное сияние праведности, что если бы он обрил голову и облачился в монашескую рясу, любой принял бы его за великого учёного монаха и духовного наставника. Но когда его тело вновь начало дышать внутренней силой сновидений, его облик становился снова крайне неуловимым, окутанным зыбкой иллюзией.

Сила сновидений обладала множеством применений: она могла подражать почти любым техникам и искусствам, а также создавать обманчивые иллюзии, неотличимые от реальности.

Его сила вновь возросла. По его собственному ощущению, тех мастеров боевого мира, которых он прежде считал недосягаемыми, теперь он мог бы одолеть не более чем за десять обменов ударами.

«Вот что значит мифическая боевая дисциплина». Уверенность внутри У Фаня становилась всё более крепкой. Он был убеждён, что однажды сам станет подлинным Божеством Войны и сможет соперничать с другими мифическими воинами. И этот день не будет слишком далёким.

Великий праздник в монастыре Десяти Тысяч Будд длился девять дней. И хотя пока он ещё официально не начался, народу собралось так много, что это поражало воображение. У Фань смешался с толпами Линцзяна, ему хотелось каждый день погружаться в сны, но он вынужден был сдерживать это стремление. Радиус его воздействия на мир снов уже накрыл весь город, а кое-где даже проник внутрь самого монастыря.

Он не только не мог увеличивать время пребывания во сне, но даже должен был его сокращать, иначе чрезмерное использование чужих мыслительных способностей в сновидении размывало бы его собственное «я» и в конце концов превратило бы его в куклу, полностью подвластную миру снов.

Потому У Фань ограничивал время пребывания во сне и чаще действовал в бодрствующем мире: сражался с мастерами боевых искусств, заигрывал девушками.

Постепенно он создал в Линцзяне себе известное имя. Благодаря тому, что его боевые техники были изменчивы и основа оставалась сокрытой, порой даже после долгого сражения никто не мог понять, где именно находился его настоящий облик. За это люди прозвали его «Иллюзия, подобная сну».

И пока У Фань обретал себе известность под именем «Иллюзия, подобная сну» в Линцзяне, Ши Цзю перешла через Пятые Врата Мира и вышел во Внешнее Небо, где нашёл расположенный там федеральный отдел.

После некоторого ожидания Ши Цзю наконец встретился с ответственным за семнадцатую колонизированную звезду представителем Федерации.

Тот был облачён в белоснежное вызывающее одеяние, на лице у него сияла улыбка, сильная, но при этом дерзкая, словно сама просилась, чтобы её стёрли ударом.

Едва войдя в комнату, он посмотрел на Ши Цзю взглядом преисполненным до предела доброжелательной и отеческой мягкости. Затем его взгляд упал на живот Ши Цзю, он удовлетворённо кивнул, и его улыбка стала всё более извращённой, словно он смотрел на собственноручно выращенную свинью, которая, едва родившись, наконец научилась рыться в чужой капусте.

Киллер Джей глядел на своего «внука» с безмерным удовлетворением. Он был воплощением хаотического лика Негари, и по сути своей также являлся Негари. А Бог Иллюзий и Сновидений был дитём, рождённым из сна Негари.

Следовательно, Киллер Джей являлся отцом Бога Иллюзий и Сновидений. В этом не было никакой ошибки.

Именно поэтому Киллер Джей задолго до этого сказал Чжу Пину те слова: «I am your father!»