Глава 65: Бог Иллюзорного Сна, Порожденного Божественным Ребенком.

В строгом смысле слова, сейчас Чжу Пин уже стал божественным дитём Негари, причём из числа тех, чья связь с божеством особенно близка. Ведь изначально всё это сновидение было окутано Сном Негари, внутри которого зрело бесчисленное множество снов людей. Теперь он сам стал отпрыском, рождённым из Сна Негари.

Когда-то, в момент пробуждения Негари, глубинные слои сна рухнули, а приграничные слои подверглись колоссальному воздействию и тоже начали разрушаться, так что с тех пор никто не мог войти внутрь. И вот теперь, когда Чжу Пина опутало явление смерти, он втянул сновидение в противостояние, используя смерть для того, чтобы очистить сон от застоявшихся и блокирующих его обломков, а также, используя сам сон, проникнуть в тайну смерти.

В ходе этого процесса сон подвергся перестройке. Теперь он был далёк от прежнего грандиозного масштаба, когда охватывал весь мир.

Более того, он ещё даже не распространился на Тайное Пространство Небесного Истока, ограничиваясь лишь областью Долины Сновидений. Рост был начат заново, и Чжу Пину предстояло приложить ещё много усилий.

«Так… я всё ещё остаюсь самим собой?» — подумал Чжу Пин.

Он сумел успешно вселиться в тело сновидения, однако само это тело было создано из бесчисленных снов множества людей. Всё это время его собственное «я» оставалось самим собой, но сознание тела сновидения было иным, точно так же, как и его второе тело — «он сам, но не он» — обладало иным сознанием.

Так называемое «его тело» появилось, когда Чжу Пин, воспользовавшись столкновением смерти и сна, полностью перестроил свою душу и плоть, изгнав из них всё, что не принадлежало ему самому. Это и стало «его телом».

«Его тело» — не «я», но рождённое мной.

Достигнув нынешней ступени, он углубился в понимание различий между «я» и «он». Эти слова больше не означали лишь различие между двумя отдельными личностями.

По собственному пониманию Чжу Пина, у каждого человека существует «его тело». С самого рождения наше тело и кровь принадлежат нам лишь частично, ведь они происходят от наших родителей, а через них от предков. Их следы, отпечатанные в линии жизни, продолжают существовать в нас.

На ранних этапах взросления всё начинается с подражания: мы копируем родителей, учителей, всё, что видим вокруг. Лишь когда душа, рождающаяся из Истока, постепенно становится целостной, когда воля крепнет, формируется мировоззрение и оформляется «я», даже тогда «он» остаётся с нами.

Позже, при встрече с новыми знаниями и событиями, когда самосознание всё более совершенствуется, «он» тоже претерпевает изменения. В каждом из нас присутствуют следы других людей, во множестве форм и цветов.

Метод «Три Тела Иллюзорного Сна», созданный Чжу Пином, позволяет ясно и чётко отделить собственное «я» от «его», вынести «его» вовне, оформив в отдельное тело.

И самая удивительная особенность этой техники в том, что, пользуясь «Сутрой Безмерного Света и Великолепия» для управления прошлым, можно после отделения сохранить «его тело» в своей власти и продолжать им управлять.

Таким образом, собственное тело, «его тело» и «божественное тело» — все они рождены от Чжу Пина, но их сознания различны. Чжу Пин, практикуя «Три Тела Иллюзорного Сна», закалял их внутри сна, так что объединённые воедино, они образовали Бога Иллюзорного Сна.

Является ли собственное тело Чжу Пина самим Богом Иллюзорного Сна? Да, но с точки зрения людей — это лишь человеческая часть Бога Сна, бывший прежде главным, прежним Чжу Пином.

А является ли «его тело» Богом Иллюзорного Сна? Тоже да, ведь оно — производное власти сна, сила, принадлежащая Богу Сна, и эта часть будет становиться всё могущественнее.

А теперь главный вопрос: является ли сам Чжу Пин божественным телом? Основная часть его человеческой сущности до практики стала собственным телом, меньшая часть — «его телом», а сознание божественного тела зародилось от Чжу Пина, но превосходит его самого.

Можно сказать, что сознание Чжу Пина прошло превращение, став сознанием божественного тела, а его собственное нынешнее сознание — лишь остаток прежнего человеческого «я». А можно сказать, что его собственное сознание подтолкнуло рождение сознания божественного тела и стало частью его.

Как обстоит на самом деле, кто скажет наверняка? В любом случае, трёхединый Бог Иллюзорного Сна наконец-то родился, и Чжу Пин стал новым божественным демоном.

Он сохранил собственное «я» как одну из трёх частей божества и этого было достаточно. Всё же Чжу Пин стал божественным демоном в ускоренном порядке, опираясь на силу сна.

Глядя на множество высохших тел, склонившихся перед ним в коленопреклонении, он понимал, что эти люди, случайно оказавшиеся втянуты в процесс рождения божественного демона, тоже погрузили своё сознание в сон и теперь стали частью «его тел».

Да, «его тело» может быть не одно. Их может быть множество. К примеру, тот светящийся шар — это «его тело», сформированное Верховным Богом и Юй Цюэюэ, а эти мумии — это «его тела», рождённые из сознаний этих людей.

Все они были заражены сном и стали частью его.

«А может быть» — подумал Чжу Пин, — «бесчисленные „его тела“ собрались воедино и образовали божественное тело, а я — самый особенный из всех этих частей».

Ведь сон изначально состоял из слияния множества людей. В прошлой жизни Оу Чэн, прежнее воплощение Чжу Пина, был источником сна.

В этой же жизни он получил власть над ним, собрал множество мифических боевых техник, направил столкновение смерти и сна в очищающий процесс и только так сумел породить Бога Иллюзорного Сна, став одной из частей триединства.

Чжу Пин взмахнул рукой, и сила божественного тела сна пролилась на эти высохшие тела. Их плоть начала восполняться и перестала быть иссохшей.

Эта сила сна останется с ними, поддерживая их в облике обычных людей. Однако если их тела пострадают, повреждения будут означать лишь утрату энергии сна. Пока не уничтожено сознание «его тела», они смогут возрождаться в сновидении, затратив немного энергии сна, чтобы создать себе новое тело.

Чжу Пин предоставил им ограниченный доступ к получению энергии сна, даровав им бессмертие в пределах сновидения.

— Идите и распространяйте сон, — велел он этим «его телам» и обратил взгляд на стоящего среди них, оцепеневшего от страха и не смеющего пошевелиться У Фаня.

Сила сна уже оплела его, а в самом сновидении его «тело» уже начинало формироваться. В дальнейшем он не будет полностью подчинён сну, как прочие «его тела», но отныне его сон уже не будет принадлежать ему одному.

— Мне нужно, чтобы ты помог мне сделать одно дело. Очень опасное. Но и польза будет огромная, — сказал Чжу Пин и взмахом руки подвёл к У Фаню сияющий шар «его тела».

— Это мифическая боевая техника «Записи Иллюзорного Сна, Измеряющего Небеса». Хочешь её? — Чжу Пин дал этому «его телу» имя и предложил выбор.

У Фаня перехватило горло, он понял, что у него нет ни сил, ни желания отказаться.

— Готов служить господину, — произнёс он. И тут же заметил, что Чжу Пин исчез, оставив лишь светящийся шар.

Он протянул руку и коснулся шара. Тот вошёл в его тело, и в момент удивления перед его глазами возникла панель заданий.

Панель дрогнула дважды, и на ней сформировалась новая задача:

«Отправиться в Храм Десяти Тысяч Будд и получить Будущее Испытание Звёздных Созвездий».