Переводчик: Atlas Studios Редактор: Atlas Studios
Когда Ань тюнинг услышала, что Сюнь Ци был убит, она была потрясена. Сюнь Ци продвинулся к рождению Дао не так давно, в то время как Ди Цзю должен был стать культиватором моделирования Дао. Как он мог убить его?
Разрыв между моделированием Дао и рождением Дао не мог быть восполнен только силой Божественной Сущности. Она также включала в себя понимание небесно-земного Дао, насколько сильна духовная сила, уровень владения и так далее.
Каким бы небожителем ни был Ди Цзю, он не смог бы убить эксперта по области рождения Дао в области моделирования Дао.
Она, естественно, не знала, что после того, как Ди Цзю убил Сюнь ци, он вздохнул. В конце концов, он переоценил культиватора рождения Дао.
Как первый мастер секты эволюционного Дао, Фэй Сюань знал это лучше, чем кто-либо другой, и сейчас выглядел не очень хорошо. Поскольку в первой секте эволюционного Дао было слишком много фракций, они всегда подавлялись другими сектами.
Причина, по которой он хотел уединиться, заключалась в том, что у него было мало сил. В результате он не мог подавить этих немногих старейшин вообще.
Фэй Сюань вздохнул, прежде чем восстановить свое спокойствие. — Немедленно организуйте собрание секты. Все старейшины, мастера залов и мастера вершин должны присутствовать.”
…
После того, как Ди Цзю вошел в массивную дверь сада трав божественного духа и достиг горного хребта эволюции Дао, он понял, почему его знак позволил ему остаться только на три дня.
Когда он вошел внутрь, диапазон его духовной силы был слабее, чем линия его зрения. Там был не только основной массив, чтобы подавить духовную силу, но и один, чтобы изолировать линию зрения. Все было нечетким более чем в 50 футах снаружи.
Кроме того, Его Божественная Сущность также была подавлена.
Ди Цзю вздохнул. Что он может сделать здесь в течение 30 дней, не говоря уже о трех днях?
Другими словами, он мог только ходить и бесцельно находить травы, основываясь на своей скорости.
Ди Цзю верил, что если он сделает это три дня спустя, то найдет только некоторые божественные духовные травы самого низкого уровня в небольших количествах.
Он не мог использовать свою духовную силу и Свою Божественную сущность, и даже его зрение было подавлено. Однако это не заставило Ди Цзю чувствовать себя полностью безнадежным, так как у него все еще был свой глаз Дао.
Глаз Дао был предназначен не для использования на дальних расстояниях, а для того, чтобы видеть сквозь иллюзии. Поэтому его глаз Дао третьего уровня без проблем видел ясно в радиусе пяти километров.
На самом деле, было бы наиболее уместно, если бы Ди джиу использовал внутри пятиэлементную технику побега. Техника пятиэлементного побега была отрезана Ди Цзю во время его моделирования Дао, но он не собирался забирать технику пятиэлементного побега обратно, если только он не был на грани смерти. Прежде чем он сможет решить проблему с пятиэлементной техникой побега, он не хотел ее использовать.
У Ди Цзю вообще не было возможности искать божественные духовные травы, и его божественная сущность была подавлена. Однако у него не было проблем с быстрым бегом.
Через три дня Ди Цзю решил провести два с половиной дня в беготне, используя последние полдня для поиска божественных духовных трав.
Теперь он стоял на периферии, так что божественные травы духа вокруг него не были бы на очень высоком уровне. Только когда он устремился вглубь горного хребта эволюции Дао, он смог получить лучшие травы божественного духа.
Пробежав час, Ди Цзю понял, что сделал правильный выбор. Он отличался от других культиваторов, поскольку культивировал Номологическое Дао.
Независимо от того, сколькими видами Дхармы был связан горный хребет эволюции Дао, его закон не изменится. Ди Цзю, который продолжал бежать, чувствовал, как меняется окружающий небесно-земной закон. Он постепенно начал понимать окружающий его небесно-земной закон.
Затем он стал все больше осознавать окружающий небесно-земной закон, и его скорость стала быстрее. В конечном счете, он был не медленнее летающей лодки, и его скорость стала техникой побега.
Всего через день Ди Цзю остановился. Он знал, что бежал туда, куда обычный земледелец не мог бы добраться. Не используя пока свой глаз Дао, Ди Цзю осмотрел помещение. Вокруг него были все виды божественных духовных трав, начиная от первого до четвертого уровня, и некоторые от пятого до шестого уровня.
Голова Ди Цзю онемела от возбуждения, так как он нашел здесь много божественных духовных трав. Эти божественные духовные травы заставляли его чувствовать себя возбужденным, но не до такой степени, чтобы его эмоции были возбуждены.
Он был взволнован, потому что понял новую технику побега. Его техника бегства духовной силы имела чрезвычайно слабое место, которое состояло в том, что как только она была подавлена массивом Дхармы, он не мог убежать с ней. Каждый раз, когда это происходило, техника бегства из пяти элементов была намного мощнее, чем его техника бегства из духовной силы.
Когда он бежал в течение предыдущего дня, он постоянно входил в контакт с окружающим небесно-земным законом. В результате он постоянно понимал, как бежать быстрее, основываясь на окружающем законе, что позволило ему понять технику номологического бегства.
Хотя Ди Цзю только сейчас понял некоторые поверхностные знания, он знал, как небеса бросают вызов этой технике побега.
С помощью номологической техники бегства он мог бежать, пока находился в месте с законом.
Какое место во Вселенной не имело закона? Во вступительной речи Номологического Дао говорилось, что все в мире имеет свой закон. В противном случае, это было только потому, что вы не могли найти его или понять его. Номологическую технику побега можно считать самой совершенной техникой побега во Вселенной.
Номологическое Дао действительно было высшим Дао в мире.
Даже если бы во Вселенной существовали другие Дао, более сильные, чем Номологическое Дао, Ди Цзю не признал бы этого.
Независимо от того, сколько там было божественных духовных трав или насколько они были драгоценны, они не могли сравниться с номологической техникой бегства, которую он понимал.
С тех пор как он понял номологическую технику побега, он будет становиться сильнее со временем в будущем. Ди Цзю сдержал свое возбуждение, а затем сосредоточил свое внимание на травах Божественного Духа на земле.
Небесные Облачные Ганодермы, Лозы Очищения Облаков, Штормовые Листья, Равномерные Крутые Сетки, Небесные Следовые Орхидеи, Листья Одной Луны, Ольховые Шкуры, Легкие Ветви Будды…
Ди Цзю продолжал упаковывать божественные духовные травы. Он молча вздохнул, как будто подарок от Анны был ему очень кстати.
Помимо этих трав божественного духа третьего уровня, существовали также травы божественного духа четвертого уровня. Летающие лотосы, пурпурные абрикосовые корни и золотистые пустынные сетки вокруг были ничуть не меньше.
После того, как он покинет это место, будет ли ему все еще нужно беспокоиться о недостаточном количестве божественных духовных трав, когда он будет практиковать алхимию?
…
Тем временем, в сектантском зале Первой эволюционной секты Дао…
Кроме немногочисленных старейшин в уединении, присутствовали все старейшины, мастера залов и мастера вершин.
Фэй Сюань был мастером первой секты эволюционного Дао. Однако у него не было самого высокого уровня развития. Этим человеком был первобытный Патриарх Хаоса Янь Юн.
Янь Юн не управлял делами секты. Помимо участия в обсуждении Дао, он обычно находился в уединении, выводя свое Дао. Пока секта не будет уничтожена,при нормальных обстоятельствах он не выйдет.
Фэй Сюань сидел в кресле мастера секты и не мог сдержать вздоха, глядя на многочисленных старейшин, мастеров пика и мастеров зала в зале.
С точки зрения силы, первая эволюционная секта Дао определенно входила в первую тройку из пяти основных сект. Однако у них также было больше фракций во всем мире Дао. Если бы не мастер секты, едва поддерживающий секту, первая эволюционная секта Дао была бы в состоянии разобщенности.
“Теперь, когда все собрались, мастер долины Ань, расскажите нам, почему вы убили первого ученика секты эволюционного Дао.»Глубоко в сердце Фэй Сюаня, настройка была, естественно, более важной, чем этот член семьи Сюнь.
Несмотря на то, что семья Сюнь обладала достаточной силой, в конце концов, это была семья. Анита вложила в секту все свое сердце и душу. По сравнению с этим он, естественно, был более склонен к тому, чтобы отдать предпочтение Анне, поэтому он хотел дать ей свободу для объяснений.
Ань тюнинг ответил сложенными кулаками: «мастер секты, старейшины… когда первый внешний ученик секты эволюции Дао Ди Цзю подвергся испытанию снаружи, внешний ученик секты Сюнь Шан занял свою пещерную обитель. Я пошел, чтобы найти Ди Цзю, и я узнал, что Сюнь Шан полагался на статус своей секты, чтобы запугать и унизить Ди Цзю силой. Как мастер долины и один из людей, ответственных за секту, я, естественно, следовал правилам секты и без колебаний отменил этого ученика.”
Фэй Сюань чуть было не сказал, что Ань тюнинг прав. В конце концов, учитывая ее статус, она могла прямо убить этого культиватора, который захватил пещерную обитель ученика той же секты.
Однако прежде чем он успел это сделать, мастер пика эволюции дождя Ван ТЭН встал. — Мастер секты, старейшины, я хочу вас кое о чем спросить. Насколько мне известно, Сюнь Шан был убит всего за несколько дней до соревнований по реке Дао-мировой эликсир. В то время мастер долины Ань готовился представлять на конкурсе первую секту эволюционного Дао. В такой критический момент у нее все еще оставалось время на поиски ученика из внешней секты. В конце концов, первая эволюционная секта Дао-это одна из пяти основных сект. Мог ли мастер долины Ан захотеть выбить первую секту эволюционного Дао из пяти основных сект?”
Затем Фэй Сюань подумал о состязании на реке эликсир. Он посмотрел на тюнинг, чье лицо стало несколько уродливым. Независимо от того, действовала ли она разумно, соревнование на реке эликсир было не пустяком. За три дня до соревнований на реке эликсир, несмотря на то, что она была ответственным лицом, Анита пренебрегла своими обязанностями и подумала о том, чтобы найти ученика из внешней секты.
В то время Ан-тюнинг должен был собрать всех конкурирующих мастеров алхимии и взаимно изучить методы и тактику конденсации пилюли божественной сущности.