Переводчик: Atlas Studios Редактор: Atlas Studios

Когда Ди Цзю вышел из запечатанного дома, его встретил увядший дух травяного сада. Два высших духовных меридиана плавали в воздухе над садом, в то время как сильный запах Духа Ци приветствовал Ди Цзю и заставил его чувствовать себя очень хорошо. Когда он вошел, он был в начале двух духовных меридианов высшего уровня, но теперь он был в конце.

Теперь, когда его духовная сила достигла девятого уровня, он снова оказался в середине двух духовных меридианов, что позволило Ди Цзю смутно различить некоторые знаки телепортационной системы.

Впереди больше не должно быть никаких опасностей. Были также две геоцентрические узорные золотые двери, которые могли отрезать дух Ци. Таким образом, Ди Цзю мог культивировать здесь столько, сколько хотел.

Его техника культивирования развилась из Галактического искусства. Из-за маленького серого камня в его духовном море, его метод ченнелинга Ци больше не мог называться галактическим искусством. Вместо этого его следует назвать искусством звездного неба.

Здесь было два духовных меридиана высшей степени, которые сопровождали его безудержное поглощение духовной Ци. В течение короткого периода времени Ди Цзю был окружен облаком духа. Духовная Ци двух духовных меридианов высшей степени бесконечно вытягивалась и затем поглощалась Ди Цзю.

Культивация не знала времени, поэтому Ди Цзю был полностью погружен в эту беззаботную культивацию.

Когда он ускорил поглощение духовной Ци, маленький серый камень в его духовном море поплыл. Волна за волной таинственная, эзотерическая аура мира достигала его духовного моря и затем распространялась, стабилизируя основание Ди Цзю.

Благодаря маленькому серому камню, независимо от того, как быстро возрос уровень культивации Ди Цзю, он не чувствовал, что его фундамент был неустойчивым вообще.

…

Впервые после проведения Пятиконтинентальной Конвенции Дао Ди Цзю нашел место, где он мог бы заниматься земледелием.

Четверо из пяти мастеров сект пяти больших сект маленького Центрального мира вошли в запретную зону пустынной реки. После года пребывания в запретной зоне и нескольких полученных травм, все четыре мастера секты смогли безопасно покинуть запретную зону.

Самым унылым мастером секты должен был быть Шу Хаолан.

Преследуя Ди Цзю, Шу Хаолан упустил возможность войти в запретную зону пустынной реки. После выхода из запретной зоны пустынной реки мастер секты меча Миража, Сяо Ву, прорвался на восьмой уровень царства истинной формы. Тем временем, Дворцовый Лорд Дворца океанских монархов АО Хуан прорвался на седьмой уровень царства истинной формы и вступил в позднюю стадию царства истинной формы.

Даже Янь Сюэйи из секты пурпурного грома и Шэнь Фэн из Лунной снежной горы прорвались на седьмой уровень царства истинной формы.

Среди мастеров пяти больших сект самым низким уровнем культивирования был Шу Хаолан из секты Бытия, который все еще находился на шестом уровне царства истинной формы.

Шу Хаолан ненавидел Ди Цзю всем сердцем. Если бы он когда-нибудь добрался до Ди-джиу, не имело бы значения, есть ли у Ди-джиу какие-либо качественные предметы или нет, или он лгал. Шу Хаолан обыщет его душу и разорвет на куски.

К сожалению, он не смог найти никаких следов тени Ди Цзю. Если он это сделает, то обязательно уничтожит любое место, которое Ди Жиу когда-либо посещал.

Он несколько раз допрашивал людей, находившихся ближе к Ди Цзю, таких как Фу Че, но ничего не получил взамен. К сожалению, Фу Че и банда уже присоединились к секте меча Миража как внутренние ученики секты. Мастер секты меча Миража, Сяо Ву, был не тем, с кем можно было связываться. Его культивация была на два уровня выше, чем у шу Хаолана, так что даже при всей своей храбрости он не осмеливался убить Фу че и его товарищей только для того, чтобы дать выход своему гневу.

Все, что он мог сделать, это оставить несколько разведчиков в сумеречном городе, чтобы они следили за Ди джиу. Если бы там были какие-то сокровища, связанные с пагодой Дао пяти континентов в озере Вестника ночи, Ди Цзю определенно вернулся бы туда. Как только Ди Цзю появлялся на озере Вестника ночи, Шу Хаолан немедленно направлялся туда и забирал его.

Однако Шу Хаолан был не единственным человеком, который искал Ди Цзю в маленьком Центральном мире, Хань Циньи также искал его. К несчастью, она пошла искать его не в том направлении. Она преследовала его за пределами города пяти континентов, так как ошибочно думала, что он покинул город. Когда она наконец повернула назад, то обнаружила, что Ди Цзю не только не покинул город, но даже сражался с морским культиватором Ren Hai.

Хань Циньи была полна сожаления, когда она покинула город пяти континентов, чтобы преследовать его снова. Как она теперь вообще может видеть его тень?

Талисман раскола самолета был просто слишком важен для нее. Более чем через год после окончания Пятиконтинентальной Конвенции Дао она все еще искала Ди джиу. Уже больше года она не получала о нем никаких сведений. Она даже не знала, в каком направлении он пошел.

Несмотря на то, что она не выполняла никакого серьезного культивирования в течение более чем года, ей все же удалось достичь третьего уровня Экаяны трипод Realm, что многое говорило о ее потенциале.

Просто находясь на третьем уровне Экаяна трипод царства, она сумела сделать топ-10 из треножника ролл. Если быть точным, она заняла седьмое место. Если бы она бросила вызов первой пятерке людей из трипод-ролла, она могла бы даже войти в первую пятерку.

Это показывало культиваторам маленького Центрального мира, насколько страшен был истинный гений Доминиона. В прошлом, чтобы войти в топ-10 крена треножника, один должен был, по крайней мере, быть на вершине восьмого уровня Экаяны трипод царства. Трехуровневый культиватор Ekayāna Tripod, достигающий топ-10, был невообразим.

…

Бум! Ди джиу прорвался через другую акупунктурную точку меридиана. Качество его квинтэссенции снова изменилось, в то время как его культивация переместилась с шестого на седьмой уровень пустотного духовного царства.

Всего за год Ди Цзю удалось улучшить свой уровень культивации и перейти со второго уровня пустотного духовного царства на седьмой уровень пустотного духовного царства благодаря помощи двух духовных меридианов высшей степени.

Сила духа высшей степени меридиана заставила Ди Цзю осознать, что культивация требует лучших культивационных ресурсов. В противном случае, даже если у вас есть огромный потенциал, вам придется потратить гораздо больше времени, чем всем остальным.

Жаль, что у него не было первоклассного поддерживающего эликсира. Если бы у него была хоть одна, он мог бы даже прорваться в морское царство пионеров к тому времени.

Несмотря на то, что он достиг седьмого уровня царства пустотного Духа, Ди Цзю прекрасно знал, что он все еще слишком слаб. С такой силой, как эта, он, возможно, не сможет войти в морской вал, не говоря уже о том, чтобы сбежать от истинного культиватора формы.

Хотя он уже сражался с культиватором морских валков Рен Хаем раньше, теперь, учитывая его силу, было бы трудно победить РЕН Хая легко. Даже если он победит Рен Хая, то сначала ему придется использовать все свои приемы. Он прикинул, что Рен Хай находится в нижней части Морского броска, а это означало, что ему будет трудно бороться с остальными культиваторами морского броска.

Для того, чтобы победить Sea Roll культиваторы, такие как Рен Хай и войти в Sea Roll сам, ему нужно будет войти в Пионерскую морскую область, прежде чем он уйдет.

Благодаря своему глубокому пониманию различных законов и книги мира, Ди Цзю знал, что культивирование в уединении всего пути не было самым эффективным методом культивирования. Учитывая его нынешний уровень, лучшим способом развития было бы сбалансировать тяжелую работу с расслаблением.

Достигнув седьмого уровня царства пустотного Духа, Ди Цзю решил приостановить свою культивацию и исследовать обширное Искусство меча, данное ему Дон Юцзяном.

Ди Цзю был свидетелем силы меча Дун Юцзянь массив. Даже при том, что его квинтэссенция была намного ниже, чем у Хон Куя, Дон Юцзянь сумел победить его. Хотя Хонг Куй занимал более высокое место, чем Дон Юцзянь, это было определенно больше, чем просто тупая удача. Потенциал Дон Юцзяня не обязательно был лучше, чем у Хон Куя, но его способность победить его красноречиво говорила о силе меча.

Духовная сила Ди Цзю приземлилась на нефритовый слип огромного искусства меча, который начался с заявления: «меч используется для убийства, а массив для импульса. Когда оба выйдут, никто не сможет их остановить! Меч используется для намерения, а массив-для домена. Когда оба выходят, каждое волшебство ослабевает перед ними…”

Ди джиу уже был королем массива девятого уровня. Несмотря на то, что он не был фехтовальщиком, золотой свет в маленьком сером камне позволил ему получить более глубокое понимание сабельного Дао, чем любой эксперт, который был погружен в сабельный Дао в течение многих лет.

Очень скоро он полностью погрузился в этот массив мечей, который объединил в себе как Дао мечей, так и Дао массивов.

Когда Ди Цзю покинул нефритовый слип, прошло уже 10 дней.

По его мнению, самой ценной частью этого нефритового слипа был не массив мечей, а дух комбо-искусства. Эта техника могла бы позволить культиватору контролировать сразу несколько сокровищ Дхармы, используя лишь немного больше умственной силы, чем при контроле одного или двух сокровищ Дхармы.

Дух Combo Art был идеально подходит для массива мечей, так как он позволял пользователю контролировать наибольшее количество мечей.

Когда он увидел первое предложение на нефритовом листе, Ди Цзю подумал, что слова » меч используется для убийства, а массив для импульса. Когда оба выйдут, никто не сможет их остановить! Меч используется для намерения, а массив-для домена. Когда оба выходят, всякая магия ослабевает перед ними!- мы немного преувеличили. Однако он, казалось, не слишком возражал, так как ни одна секта не стала бы умалять их собственную технику. Для них было понятно, что техника первого уровня-это техника третьего уровня.

Закончив читать нефритовый листок, он передумал. Массив мечей был подобен королю, в то время как массив сабель был почетным. Когда меч или сабля Дао были объединены с массивом Дао, эффект определенно улучшится в 10 или 100 раз.

Согласно обширному искусству владения мечом, Ди Цзю был королем девятого уровня, поэтому он мог выполнять массив сабель девятого уровня. Даже при том, что он был только в пустотном царстве духов, если бы он использовал массив сабель девятого уровня, он мог бы соответствовать культиваторам царства истинной формы.

Конечно, все это было в теории. Для массива saber девятого уровня требуется Король массива девятого уровня и не менее 6 642 объектов Dao высшего класса.

Этот массив сабель работал с использованием 81 сабельного оружия высшего класса в качестве центральных флагов. Каждый флаг затем поддерживался еще 81 сабельным оружием.

Цена всего лишь одного духовного оружия высшего класса была уже запредельной, поэтому ни один обычный человек не смог бы позволить себе 6 642 из них.

Даже если бы у Ди Цзю было 6 642 высших духовных оружия, его умственной силы было бы недостаточно, чтобы использовать эту саблю.

Массив мечей включал в себя искусство комбо духа, которое могло бы справиться с проблемой недостаточной духовной силы. На самом деле это была самая ценная часть нефритового слипа. Но даже в этом случае Ди Цзю было недостаточно владеть всеми 6 642 сокровищами Дхармы высшей степени сразу.

Исходя из этого, Ди Цзю понял, почему секта массива мечей требовала улучшенного навыка кузнечного дела и массива Дао. Только оружие, усовершенствованное самим культиватором, могло спасти самую духовную силу.

Благодаря своему культивированию, Ди Цзю не имел достаточно квинтэссенции сущности. Однако и его духовная сила, и массив Дао находились на девятом уровне. Если бы он хотел сражаться с помощью девятого уровня сабельной системы, то он мог бы владеть более чем 2000 оружием в то же самое время в лучшем случае. Этот тип массива сабель девятого уровня был испорчен. Массив меча сильного ветра шестого уровня, который Дон Юцзянь показывал в прошлый раз, также был дефектным массивом.

Среди врагов Ди джиу были эксперты по истинной форме. Таким образом, он решил изучить массив сабель седьмого уровня, называемый массивом сабель седьмого уровня неба экрана. Это было имя, которое Ди Цзю думал о себе, так как он будет использовать сущность своего движения Sky Screen Saber.

Небесно-экранная сабельная система требовала 2450 саблеобразных духовных орудий высшего класса, которых у Ди джиу не было. Впрочем, он не возражал. Даже если бы у него было более двух тысяч духовных орудий высшего класса, он все равно не смог бы ими управлять. Он сам планировал усовершенствовать некоторые виды низкосортного духовного оружия, поскольку контролировать более 2000 видов низкосортного духовного оружия было намного проще, чем контролировать более 2000 видов высшего духовного оружия. Даже если сила упадет несколько раз, она все равно будет более мощной, чем все его другие методы были сейчас.

Что же касается рафинирующих материалов низкосортного духовного оружия, то их там было предостаточно, включая золото геоцентрического узора.

Если бы кто-нибудь узнал, что Ди джиу использует золото геоцентрических узоров для совершенствования низкосортного духовного оружия, они, вероятно, сошли бы с ума. Однако, пока это делало его сильнее, он мог даже усовершенствовать низкосортное духовное оружие, используя бессмертные материалы.