Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Этот шедевр, переданный Буддой, был назван ладонью Будды. Было всего девять техник, и они не были дифференцированы по уровням. Каждая техника соответствовала великому Пути Дао. Если бы его можно было понять, он стал бы Далуо.

Было сказано, что была десятая техника, несмотря на то, что ладонь Будды создала только в общей сложности девять техник. Поскольку девять было самым большим числом, то десять превышало пределы нумерации. Если бы человек был способен использовать десятую технику, он достиг бы отрешенности.

Естественно, Махамаюри не мог использовать десятую ладонь. Он также не мог показать все девять ладоней на одном дыхании. Ему удалось использовать только одну простую ладонь в своей атаке. Всепроникающие слова свастики заставили Куньлунь содрогнуться. В царстве грез вообще ничего не было. Однако он был потрясен среди этого огромного столкновения.

Многие были ошеломлены этим пальмовым методом. Это действительно был шедевр Будды, ибо он действительно потряс Тайшу.

Впервые в горах Куньлунь появилась огромная расщелина. Расщелина тянулась от Дворца Юйсу до нефритовой лестницы у подножия горы и начала трескаться. Это было огромным унижением для Дворца Юйсу. Это был первый раз, когда кто-то осмелился плохо себя вести в этом дворце с тех пор, как первобытный достиг Дао.

— Конг Сюань, я хочу разорвать тебя на куски и низвести твой дух в девять нижних миров. Вы никогда не сможете оправиться”, — проревел звук из дворца Юйсу. Даже если поглощающая небо печать Дворца Юйсу не была легендарной печатью Фаньтянь, которая могла подавлять все, это определенно было личное творение первобытного Владыки небес, которое было совместимо с ладонью Будды

Многие духовные воли были направлены на это огромное столкновение. Они хотели узнать какую-то сущность от Даосского мастера, чтобы питать свою собственную культивацию. Однако большая часть духовной воли была бы разрушена последствиями этого великого столкновения всякий раз, когда они входили бы в него. Даже духовная воля, которая была сравнима с Ваджрой, стала чрезвычайно слабой при такой могучей силе.

Лишь горстка Воль была неповреждена и сумела уловить проблеск высшего состояния Даосского мастера. Это было потому, что они впитали в себя законы морали и принципы рифмы, которые были произведены через интенсивное столкновение.

Ветви дерева Бодхи раскололись, а его листья превратились в мелкий порошок. Конг Сюань был подавлен этой поглощающей небо печатью. Он был не в состоянии освободиться от этой печати, даже несмотря на то, что его пять цветных божественных огней пульсировали по всему телу.

В конце концов, Конг Сюань поднял руки вверх от внезапного и кровавого дождя, пролившегося на гору Куньлунь. Это был кровавый дождь Великого пути. На горе Куньлунь появились многочисленные трещины. При такой силе, величественное великолепие Дворца Юйсу было мгновенно уменьшено.

В пустотной Вселенной бесчисленные культиваторы искусства пяти элементов чувствовали потерю своей Ци жизненности. Однако мощь Конг Сюаня непрерывно возрастала, так что он стал почти на одном уровне с Дворцом Юйсу.

Колоссальное облако Ци жизненной силы появилось в его высоко поднятых ладонях. Он с силой выдерживал атаки поглощающего небо тюленя. Когда он выбросил облако Ци жизненности, печать больше не могла его сдерживать. Затем облако поднялось в воздух и направилось к Дворцу Юйсу.

Великие люди, тайно наблюдавшие за этой сценой, были не просто ошеломлены. Конг Сюань на самом деле хотел уничтожить первобытного Владыку Небесного места просветления. Это был акт деградации.

Даже такие могущественные фигуры, как Чжэнь Юаньцзи, возможно, не смогли бы принять такое смелое решение.

Пангу Хатабу во Дворце Юйсу начал двигаться, когда из царства грез донесся холодный рев. Огромная рука появилась из Пангу Хатабу, в то время как колоссальные юцинские волшебные отблески появились из флага. Огромная рука ударила по облаку Ци жизненности,и это заставило поглощающую небо печать упасть обратно. Печать ударила Конга Сюаня в плечо, и он бессильно упал на землю, после чего рука схватила Конга Сюаня и слегка сжала его. Даже если бы Вы были Далуо с бесчисленными годами культивирования, вы также были бы раздавлены, как печенье.

— Посадите его в тюрьму под скалой Цилинь.- Два героя в золотых доспехах вышли из дворца Юйсу. Они достали моток Небесной веревки и связали Конг Сюаня. Впоследствии они направились к скале Цилинь, расположенной за Дворцом Юйсу, и подавили его там.

Многие божества и демоны, которые тайно наблюдали за происходящим, жалели Кун Сюаня. Сияние феи Юцин, появившееся из Пангу-Хатабу к концу битвы, было явно силой от отпечатка изначального Духа Юцина первобытного Владыки небес. Создание гигантской иллюзорной руки Чжэньен Юдином посредством использования этой силы было почти совместимо с использованием даосами сверхъестественных сил.

Конг Сюань не был побежден Юдином. Он был неспособен поддерживать глубокие источники Дворца Юйсу. Помимо различных нуминозных сокровищ, существовали первичные духовные отпечатки даосов, которые можно было использовать.

Тем не менее, поскольку Юдин владел такими приемами, никто из трех королевств не был достоин быть его противником.

После этой битвы, хотя престиж Дворца Юйсу был повышен, Дворец нежити продолжал ухудшаться.

Во Дворце нежити Куй ли наблюдал за боевыми навыками Конг Суана и Юдина через божественное ограничение. Даже до самого конца, когда Конг Сюань был схвачен, она все еще была в неверии.

Она не понимала, почему Конг Сюань хотел бросить вызов дворцу Юйсу. В конце концов, не было никакого рационального объяснения его действиям.

Администратор Дворца нежити вышел за пределы главного зала и попросил о встрече с Куй ли.

Куй ли разрешил ему войти. Опыт культивирования этого человека был действительно глубоким настолько, что он мог бы достичь состояния Тайи. Он почтительно сказал: «молодой господин, я Фэн Цинтянь. Видьяраджа приказал мне пригласить тебя в одно место именно в это время.”

Куй ли был слегка ошеломлен и сказал: “Когда он тебе приказал?”

Казалось, что Фэн Цинтянь имел привычку вести себя серьезно во все времена. — Он приказал мне сделать это еще до вашего возвращения, — сказал он прямо. Видьяраджа предсказал сегодняшний инцидент. В настоящее время он подавлен ниже горы Куньлунь. В течение этого периода времени, вы должны взять на себя ответственность за дворец. Чтобы вы не запаниковали, он составил для вас несколько планов. Пожалуйста, следуйте за мной.”

Куй ли наконец поняла, что произошло. Исход битвы Конг Сюаня с Куньлунем уже был предсказан. Он даже приготовился к тому, что будет после. Однако Куй ли все еще не понимал, почему он принял такое решение.

Тем не менее, она не отвергла предложения Конг Сюаня. Она последовала за Фэн Цинтянь и пожелала увидеть, что Конг Сюань запланировал.

Фэн Цинтянь не вывел Куй ли из дворца нежити. Вместо этого они прибыли в обычное место Конг Сюаня для уединенного отступления. Это место называлось зал Нирваны. Это было также место, где выращивал Феникс.

Это была запретная зона Дворца нежити. Даже Фэн Цинтянь не имел права войти.

Куй ли имела право войти в этот зал. Хотя ее опыт культивирования не считался глубоким во дворце, ее статус был, однако, чуть ниже, чем у Конг Суана. Конечно, хотя она и смогла войти в это место, это был ее первый раз, когда она вошла в зал Нирваны.

Когда один из них вошел в главный зал, то увидел там павлинью ширму. Там появлялись какие-то золотистые огоньки и излучалось тепло. Это помогало успокоить свое душевное состояние.

Эти золотые огни были Дхармой, которую оставил позади Конг Сюань, когда он был в своем уединенном уединении. Это также было сутью понимания буддийской секты со стороны Конг Сюаня.

Однако Куй ли этим не интересовался. Она прошла мимо павлиньей ширмы и обнаружила внутри тихую комнату. Пол был вымощен гладкими камнями, которые выглядели как небесные Жемчужины в буддийских легендах. Небесные груши были первоначально обычными камнями. Они были превращены в небесные жемчужины только после того, как были благословлены Дхармой просветленными монахами с великой моралью.

Расцвело перламутровое растение. Цветок и бусина Дзи на полу дополняли друг друга так, что они казались естественно упрощенными. Самой большой достопримечательностью был алтарь, расположенный за цветком. На алтаре поклонялись одному Даосу.

Первоначально это место было наполнено безмятежностью Дзен. Было бы странно иметь здесь еще одного Даоиста. Тем не менее, это вовсе не казалось странным. Даос молча сидел на этом алтаре и держал в руке мистическое дерево с семью сокровищами.

С другой стороны. он был идеально приспособлен к окружающему потоку Дзен-как смесь молока и воды. Они казались неразлучными.

Не многие могли бы развивать обе техники Дхармы и Дао одновременно. Основываясь на жизненном опыте Куй ли, способность объединять техники обеих сект совершенно не была присуща многим. Можно считать, что Шэнь Лянь обладал частью такой способности.