Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Место, где появился Шэнь Лянь, было входом в город Ксилиан. Ци жизненности между небом и землей естественным образом закрепляется на поверхности его духа, интегрируясь и формируя как новое изначальное духовное тело.

Тем не менее, по сравнению с закаленным первичным духовным телом в прошлом, Мана в этом типе первичного духовного тела была значительно ослаблена и она не была такой чистой, как раньше.

Предыдущее первобытное духовное тело было подобно хорошо закаленной стали, но настоящее первобытное духовное тело было подобно недавно сформованному железу, наполненному примесями.

Однако все это было не так уж и важно. Важнее всего было то, что он действительно чувствовал тесную, но все же свободную интеграцию между ним и миром. Пока Шэнь Лянь был готов, он мог стать частью преисподней в любой момент. В то время, кроме самого нижнего мира, не было никого, кто мог бы быть выше его, даже госпожа мать колесницы и рамы, если только нижний мир не погибнет.

Ощущение, которое это ему дало, состояло в том, что преисподняя официально признала его статус и предлагала ему амнистию и вербовку.

«Предложение амнистии и вербовки» было именно тем методом, который династия использовала в смертном мире для борьбы с бандитами. Они будут использовать высокий пост и щедрое жалованье, чтобы заманить их в свою династию. Все это было вызвано не какими-то нестабильными факторами.

Затем он мог свободно тратить Ци неба и земли без каких-либо ограничений. В каком-то смысле это было бы похоже на то, как обращались с бандитами. Правитель воли преисподней был определенно осведомлен о трудностях устранения Шэнь Ляня и, таким образом, они хотели сначала использовать умиротворяющий путь.

Шэнь Лянь отверг его без малейших колебаний, потому что он верил, что рама также получит это лечение. Однако они явно не приняли его. В противном случае он определенно не смог бы разрушить сверхъестественную силу рамы, буддийское царство на ладони.

Человек, который мог культивировать состояние Махасаттвы, определенно не был глупцом. Хотя Шэнь Лянь не понимал конкретной причины, он все еще решительно отвергал легкодоступную выгоду.

Когда разум Шэнь Ляна отказывался, он чувствовал сильное давление. Чем больше Ци неба и земли он вбирал в себя, тем сильнее было давление на его тело. Если он не сможет этого вынести, то будет втянут в кармический цикл, к тому времени он также станет частью потустороннего мира, если только не решит покинуть его.

В то же самое время, несмотря на то, что он ничего не знал, на его голове появилась страница регистра жизни и смерти. Он был единственным, кто мог это видеть. Он ясно видел, что на странице было два кровавых слова, а именно Шэнь Лянь.

Он появился в третьем ряду. Перед ним стояли два имени. Одним из них был рама, а другим-Цзиньлин Шэнму, госпожа-мать колесницы. Это соответствовало той тайне, которую знал Шэнь Лянь. Он также чувствовал, что этот рейтинг был основан на их способностях. Рама был явно выше леди-матери колесницы.

В этой тайне госпожа-мать колесницы была гордой ученицей Линбао Тяньцзюня. Линбао Тяньцзунь был также одним из немногих в высшей степени отстраненных людей, Шанцин в трех первозданных даосских мастерах. Он был отделен от лет древнего существования еще раньше, чем даосский мастер Тайи. Как мог рама достичь более высокого положения по сравнению со своим гордым учеником? Даже если он был потомком Будды или Амбитабхи, почти невозможно было быть лучше, чем госпожа-мать колесницы.

На самом деле, Шэнь Лянь не знал, что когда на его голове появилась запись жизни и смерти, леди-мать колесницы во Дворце Би вы и рама на вершине пагоды поняли, что сила записи жизни и смерти, которая сдерживала их, ослабла на двадцать процентов.

Эта ослабляющая сила регистра жизни и смерти вернулась к первоначальному экземпляру регистра жизни и смерти, и одна его часть полетела в сторону Шэнь Лянь.

Тем не менее, Шэнь Лянь был очень ясен в одном пункте, который был регистром жизни и смерти, не был оснащен человечеством, это было то же самое, что и законы неба; у них не было никаких чувств. Его давление на Шэнь Лянь было основано на потреблении Шэнь Лянь Ци жизненной силы преисподней или, если быть более точным, греха, который Шэнь Лянь образовал с преисподней.

Чем больше Ци жизненной силы принимал Шэнь Лянь, тем тяжелее становился его грех и, таким образом, давление было естественно сильнее.

Из-за того, что предыдущая Ци и физическое тело уже были побеждены и рассеяны, грех, который он и Преисподняя образовали из-за Ци жизненности, также исчез с тех пор. Однако теперь, когда он вернулся в преисподнюю, чтобы принять Ци жизненности, и что он даже отверг амнистию и призывные предложения, это будет рассматриваться как новый грех. Таким образом, он ощутил давление регистра жизни и смерти.

Тем не менее, была еще одна вещь, которую Шэнь Лянь не понимал. Почему он не чувствовал такого давления в прошлом? Кроме того, очевидно, что такие люди, как император Ся и Тяньи, также не чувствовали такого давления. Здесь должны быть и другие причины. Более того, как и то, что Лю Мэнде сказал в прошлый раз, если бы можно было культивировать до состояния небесных бессмертных, он мог бы удалить свое имя из реестра жизни и смерти. Это не имело никакого смысла, что два имени рамы и Леди-матери колесницы, которые были в состоянии Тайи, были несравнимы с состоянием небесных бессмертных.

На самом деле, Шэнь Лянь не был уверен, что имена, которые ранее были указаны в реестре жизни и смерти, не были просто записаны имена разумных существ. Еще более важным было то, что он мог воспользоваться возможностью контролировать их рождение, старость, болезни и смерть, что также означало их судьбу.

Когда человек достиг состояния небесных бессмертных, было очевидно, что способность к сопротивлению была очень сильной. Более того, все могли исполнить единство вселенной и человека, которое, казалось, хорошо сочеталось с преисподней. Чтобы не тратить впустую силы регистра жизни и смерти, регистр жизни и смерти дал им свободу удалять свои имена. Независимо от их рождения, старости, болезни и смерти или потому, что цена, которую нужно было заплатить за принятие контроля, была слишком дорогой, было лучше отпустить, пока они не покинули Нижний Мир.

Те, кто покинул состояние небесных бессмертных, также должны были быть такими же, как Шэнь Лянь ранее. Они должны были вернуть свои физические тела и Ци жизненной силы вместе обратно в преисподнюю. Там было только немного духовности, которая могла отделиться, иначе им всем пришлось бы столкнуться с местью регистра жизни и смерти. Были определенно какие-то влиятельные люди, которые ничего не вернули и даже покинули это место. Эти злые люди, очевидно, должны были иметь боевую мощь в государстве Тайи.

Точно так же, как если бы госпожа-мать колесницы и рама решили покинуть Нижний мир, они больше не испытывали бы такого давления. Из-за жуткого состояния Тайи они получили особое обращение от регистра жизни и смерти.

Можно было даже с уверенностью сказать, что страница в Книге Жизни и смерти, которая состояла из Шэнь Лянь, рамы и госпожи матери колесницы, была независима от всей книги. Это было что-то вроде черного списка, так как все трое были чрезвычайно опасны.

Так как мысли Шэнь Ляня были повсюду, ли Юаньлян и остальные сумели прибыть первыми. В этот момент тревога и ужас людей в городе все еще сохранялись. Поскольку ли Юаньлян и остальные были мастерами небесного меча, их разум был сильнее, чем у всех остальных в городе. Таким образом, они были теми, чье душевное состояние восстановилось быстрее всего. Они смогли почувствовать это, как только в городе появились колебания Ци жизненной силы. Когда они прибыли в этот город, им действительно удалось найти Шэнь Лянь, который временно установил свой изначальный дух.

Все четверо вместе поклонились Шэнь Ляну. В конце концов, это все еще был ученик ли Юаньляна, Юань Сюэфэн, который говорил с Шэнь Лянем “ » дядя-мастер, почему вы даете мне ощущение, что вы, кажется, сильно ослабли?”

Из всех четверых он был самым острым в плане воспитания сердца и души. Более того, Шэнь Лянь никогда не имел привычки прикидываться дурачком, когда у него была такая возможность. До этого чувство, которое Шэнь Лянь дал им, было похоже на то, что он притворялся обычным, но на самом деле он был очень способным культиватором. Даже если он выглядел как обычный культиватор, они могли каким-то образом заметить, что он был выдающимся.

Однако текущие колебания маны на Шэнь Лиане были именно такими слабыми, как он показал.

Шэнь Лянь слабо улыбнулся и сказал: “Сюэфэн, твое чувство правильно. С точки зрения уровня маны, теперь вы все выше меня.”

— Пятый младший брат-подмастерье, Седьмой младший брат-Подмастерье и восьмой младший брат-подмастерье, давайте сопроводим дядю-мастера обратно к кровавому морю Асуры.”

Все трое решительно посмотрели на Ли Юаньляна.

Отношения людей из одной и той же секты в Цин Сюань всегда были очень сильными. Они все решили, что даже если их дядя-хозяин откажется от них, они должны будут сопровождать его обратно в кровавое море, когда он будет слаб. Они могли быть свободны от забот только под защитой своего хозяина.

Иначе, если бы что-то случилось с их дядей-хозяином, у них не было бы лица, чтобы вернуться в кровавое море Асуры. Кроме того, они разочаруют Шэнь Ляня за его благосклонное руководство ими.

Они больше не могли волноваться, даже если бы город Ксилиан попал в отчаянное положение после того, как Шэнь Лянь уехал с ними. Не было ничего более важного, чем безопасность их дяди-хозяина.

Шэнь Лянь внезапно пришла в голову озорная мысль. Казалось, он улыбается, но в то же время сказал: “А что, если я не пойду за тобой, чтобы вернуться?”

Юань Сюэфэн вытащил свой длинный меч и сказал серьезным тоном: «тогда мне жаль тебя обижать, дядя-мастер.”

Остальные, казалось, думали о том же самом, они выхватили свои мечи одновременно.

У них не хватило мужества причинить вред своему дяде-хозяину. Они только хотели, чтобы их дядя-мастер знал, когда сделать шаг назад и вернуться в кровавое море Асуры с ними для культивации цели.