Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Утверждать, что Цин Сюань был первым, означало разрушать талант, переоценивая его. Кстати, это действительно доказывало способности Шэнь Ляна. Возвращение Шэнь Ляна в Ксилиан успокоило большую часть сил. Это было потому, что страны в преисподней и их силы не будут принимать Ксиланг легко, даже если Ксиланг имел несколько культиваторов.

Владея страной, Шэнь Лянь не будет действовать опрометчиво и будет следовать некоторым правилам. Эта мысль успокоила большинство людей.

Прежде чем Шэнь Лянь погибнет, никто не будет инициировать завоевание Ксилиана. Это было потому, что ни одна сила не могла противостоять мести такого небесного существа.

Редко кто замечал разницу между Шэнь Лянь, императором Ся и Тяньюем. Успехи императора Ся и Тяньи были связаны с родословной и родной страной. С другой стороны, Шэнь Лянь была обязана Чэнь Цзину своей кармой. Через несколько дней после своего рождения ему удалось вернуть Ксилиан. Таким образом, другими словами, Шэнь Лянь внес больший вклад в развитие страны.

Для императора Ся и Тяньи они могли найти способ отказаться от отношений со своей родной страной, потому что это не было связано с кармой. Однако они слишком увлеклись этим занятием. Они не отпустили бы его, если бы не смогли достичь полной беспощадности или Тайшан Ванцин.

Во всем были свои Инь и Ян. Люди могут быть эгоистичны, но у них будет щедрая сторона. В большинстве случаев одна сторона была доминирующей по отношению к другой. Было трудно полностью убрать одну сторону. Хотя Шэнь Лянь вел себя беззаботно, он все еще не мог отказаться от Цин Сюаня. Тем не менее, это было не так экстремально, как случай Чжан Руосю.

Сидя в храме Сюаньду, у собирающегося источника Инь, Шэнь Лянь не мог видеть своего духовного тела. То, что осталось, было черно-белым Ци. Между ними были небо, земля, горы, болото, вода, огонь, ветер и молния. Все природные силы столкнулись и привязались к Млечному Пути. Чистая музыка также окружала это место. Наконец, все странные сцены исчезли. Шэнь Лянь глубоко вздохнул. Там не было никаких признаков черно-белого, но это было туманно.

Дыхание вызвало ливень. Персиковые деревья, впитавшие дождевую воду, расцвели персиковыми цветами.

Цветение цветка было вызвано не дыханием Шэнь Лянь. Он накапливал много жизненных сил на протяжении всей зимы, и осадки были просто кайндлом.

Персиковый цветок в храме Сюаньду расцвел, но Даосист Лю Мэнде, который посадил персиковое дерево, ушел. Он происходил из храма Сюаньчжэнь и с тех пор, как Шэнь Лянь вернулся, он сдержал свое обещание и ушел.

Хотя Даоист ушел, персиковые деревья все еще были там. В эти годы он рос хорошо, поглощая духовную энергию, чтобы увеличить свою одухотворенную ауру. Кроме того, мрачная жизненная сила из преисподней была хороша для лесных эльфов. Через несколько лет лесные пугала могут принять форму тела.

Однако, для человека и демонических зверей, тяжелая энергия Инь не была хорошей ситуацией. Культиваторы, которые имели более низкий опыт культивирования, чувствовали бы, что их Мана перестала расти. Если ситуация не складывалась в лучшую сторону, то после длительного периода культиватор Ци должен был сделать упор на пути призрачных духов и жертвенном ритуале. Впоследствии им приходилось делать упор на искусство духовного совершенствования.

Культивирование Дао физического тела было энергичным. Следовательно, культивирование принесло бы успех легко. Хотя родословная клана Ся была богато одарена природой, они не могли помочь спуститься вниз в этих обстоятельствах.

Шэнь Лянь втайне вздохнула. Гибель царства Ся была обречена. Было много факторов, которые привели Королевство Ся к проигравшей стороне. Кроме того, его действия, намеренно и непреднамеренно, спровоцировали падение царства Ся.

Тем не менее, взлеты и падения этого пути культивирования сделали один стоял на более высоком уровне. Это позволило Шэнь Ляню понять теорию действия небесных законов.

Для того, кто был хорошо знаком с Шэнь Лянем, было нетрудно заметить исходящую от него атмосферу одиночества. Это было похоже на галактику без звезд.

Галактика без звезд была началом всего и сотворением природы. Легенда гласила, что во время рождения Пангу он чувствовал себя очень одиноким и что небо и земля были похожи на цыплят. Поэтому он отделил небо от Земли и создал мир. Это доказывало, что одиночество и творение природы имеют отношение друг к другу.

Шэнь Лянь наблюдал за изменениями в его теле. Он был полон удовольствия, когда оказался ближе к Тайи.

За это время он разделил ли Юаньляна и трех его братьев на четыре символа, каждый из которых взял отряд. Каждый отряд был сформирован четырьмя сверхъестественными силами, а именно лазурным драконом, Белым Тигром, красной птицей и черной черепахой. По мере того, как их боеспособность увеличивалась, Шэнь Лянь мог спокойно отступать в одиночку. Он ускорит свою жатву и превратит ее в чувства.

Без сущности Лианьшаньи Гуань Лунцзи Шэнь Лянь все еще был бы в состоянии понять то, чего ему не хватало, чтобы добраться до Тайи.

Раньше его смущала эта легенда. Легенда гласила, что человек может быть создан. Таким образом, он думал, что, найдя правильные материалы, он сможет создать природу духовно. На самом деле, ключевой момент для создания духовной природы заключался не в материалах.

Чтобы создать природу, она должна была быть создана пустотой. Затем из ничего образовался дух. Когда он был пойман в ловушку в маленьком мире, оставленном мастером-основателем Циншуй на вершине Цифу, он увидел создание почвы на краю, шаг за шагом. Это все было из пустоты.

Ядро, выведенное из Ци своего происхождения, превратилось во что-то.

Происхождение пяти элементов Инь и Ян можно было бы назвать основой естественного творения.

Если бы Шэнь Лянь понимал их, он бы понял важность стратегии Тайсу.

Путь Тайсу должен был быть дополнен техникой Тайсу и основами пяти элементов Инь и Ян. Таким образом, тайна дефицита и избытка может быть решена. Тогда он мог бы создать природу и достичь состояния Тайи.

Это была кропотливая работа и немного удачи.

Его достижения в стратегии Тайсу не могут проиграть основателю города Циншуй. Однако он не был основателем стратегии Тайсу. Следовательно, техника пяти элементов Инь и Ян и учение о пути к пяти элементам Инь и Ян не были его пятью элементами Инь и Ян.

Именно по этой причине Шэнь Лянь должен был отказаться от учений и техник, чтобы завершить путь.

Шэнь Лянь отделил пять элементов Инь и Ян от мастера-основателя Циншуйской стратегии Тайсю. Он был благодарен за таинственное Ци Цяньмо. Это также было одним из истоков пяти элементов. Кроме того, происхождение пяти элементов не имело сильного сознательного характера. Он принадлежал Тайчу. Он был сформирован естественным образом до Вселенной, поэтому он был нетронутым и непыленным.

Шэнь лиан постучал по нему, чтобы понять свои пять элементов.

Дао инь и Ян было приобретено в полной мере от мастера-основателя Циншуй и гроссмейстера Цилин. Следовательно, он должен был вернуться.

Чтобы забыть технику, это не так просто, как кажется. Овладейте техникой и забудьте ее принцип, в то время как забвение ее принципа приведет к приобретению техники. Все имеет начало и конец, чтобы завершить цикл.

Шэнь Лянь нашел решение для этого, но ключом была река зиму.

Река зиму заставила бы девушку забеременеть без полового акта. Следовательно, оно на самом деле было неописуемо заумным.

Беременность не могла бы произойти без мужчины или женщины. Но, река зиму нарушила этот закон природы.

Более того, река зиму существует на земле. Следовательно, это означает, что он все еще подчиняется закону природы. За этим существованием будет стоять какая-то причина.

Способность женщины рожать детей проистекала из Дао единства Инь и Ян. Женщины ксилиана не были исключением.

Река зиму заполнила брешь для женщин, чтобы сделать их беременными.

Причина рождения дочери, вероятно, была связана с одухотворенной аурой реки зиму. Одухотворенная аура была подчинена Инь внутри Ян. Однако эту теорию следовало исправить.