Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Шэнь Лянь некоторое время молчал, а затем сказал: “Вы не знаете, прошел ли ваш мастер-основатель Чанг Шэнцзи через препятствия культивации, чтобы достичь состояния бессмертия?”

Лю Мэнде сказал: «я не понимаю, что вы сказали о препятствиях для культивирования, но я практикую другую технику, отличную от мастера-основателя. Я чувствую себя странно, что вы спросили о том, бессмертен ли мастер-основатель. С вашим развитием, разве вы не можете обнаружить книгу жизни и смерти?”

Шэнь Лянь был тронут: «Книга Жизни и смерти действительно существует?”

Лю Мэнде был сбит с толку, поскольку для того, кто имел достаточный опыт культивирования, определенно была бы обнаружена книга жизни и смерти. Когда Шэнь Лянь спросил его об этом, он затем рассказал ему то, что он знал: “Книга Жизни и смерти была создана силой Вселенной, она иначе известна как книга человека, поскольку она имеет запись всех знаний разумных существ во Вселенной. Поскольку жизнь и смерть записаны в книге, она обладает божественной силой. Как только вы попадете в Книгу Жизни и смерти, когда вы достигнете того, что записано в книге, вы умрете. Даже имена моих учителей-основателей не удалены из книги жизни и смерти. Когда приходит время, у них есть только выбор, чтобы пройти через цикл реинкарнаций.”

Шэнь Лянь был слегка удивлен, так как не ожидал, что на этой стороне мира существует такая тайна. Если книга жизни и смерти действительно существовала, и если она была намного сильнее слухов, то почему он ничего не чувствовал? Было ли это потому, что он не был живым существом, которое было с этой стороны мира, или была другая причина?

Шэнь Лянь продолжал спрашивать: «что ты имеешь в виду, убирая это имя из книги жизни и смерти?”

Лю Мэнде сказал: «Вы должны знать, что на самом глубоком уровне культивации для культиваторов Xuanmen сущность, Ци и дух могут быть превращены в одно, и впоследствии рождается изначальный дух. На этом уровне человек уже не простолюдин, а некто, известный как Диксиан, или Ходячий небесник земли. Мои учителя-основатели — это все ходячие небожители земли, и поэтому они обладают сверхъестественной силой вне рассмотрения, но это не конец культивации. После хождения небесного по земле наступает состояние Тяньсянь, который может понять один из великих путей неба и земли и принять его в личное пользование. До тех пор она может обнаружить связь между самостью и Книгой жизни и смерти и, следовательно, отсечь ее, чтобы удалить из книги жизни и смерти. Для моей техники культивирования, в максимальной степени, это будет понимание великого пути огня на небе и земле, чтобы быть в состоянии произвести самый чистый истинный огонь самадхи. К тому времени мое имя будет вычеркнуто из книги жизни и смерти. Вы могущественны сверх моего воображения, но вы не знаете о книге жизни и смерти. Может быть, потому что что-то пошло не так во время вашего перевоплощения, что убрало связь между вами и Книгой жизни и смерти? Я надеюсь, вы не возражаете, если я спрошу о вашем текущем уровне развития.”

Шэнь Лянь думал о разных путях, которые вели к одному и тому же концу. С этой стороны мира культиваторы Ци тоже шли по пути изначального духовного целестиализма, но не было никого, кто мог бы сравниться с даосским мастером, чьи слова стали правилами управления, а следовательно, и рождением девяти состояний культивации.

Он улыбнулся: «судя по твоим словам, я был на уровне Тяньсянь.”

Лю Мэнде был ошеломлен, так как он никогда не ожидал, что Шэнь Лянь скажет, что он был на уровне Тяньсянь. Он не мог сказать всю глубину Шэнь Лянь, но гордился тем, что был студентом из храма Сюань Чжэнь.

В конечном счете, было бесчисленное множество живых существ, но храм Сюань Чжэнь имел ограниченное число Высших Личностей, Сюань Чжэнь Ци Цзы. Все они достигли Даосского изначального духа и обладали силой, которая могла достичь неба. Было даже несколько десятков людей, обучающихся в секте, как его мастер му Чжэнь, где даже да Ся не смел пренебрегать ими, и регистрировать их как Чжэньэн индивидуально.

Даже в Инь-Шане, где Ци культиваторы были цветущими, храм Сюань Чжэнь считался одним из лучших небесных сект.

Кроме того, храм Сюань Чжэнь просуществовал более тысячи лет. Он был признан подлинным Сюаньмэнь миром.

Даже с такой силой на уровне Тяньсянь никого не было.

Это был уровень, на котором могли бы достичь мастера-основатели храма Сюань Чжэнь. Несмотря на то, что его учитель му Чжэнь сказал, что он мог бы иметь силу пойти против великого святого, если бы у него был истинный огонь самадхи, шагнуть на уровень Тяньсянь был просто надеждой. Хотя этот уровень казался легким, в мире существовала только вершина, которая могла достичь его, и даже император Ся не имел их под контролем.

Поскольку великие святые среди демонов были тоже не могли быть подавлены да Ся.

Даже при том, что Лю Мэнде обладал культурным опытом и знаниями из храма Сюань Чжэнь, он также не был уверен в том, чьи имена могут быть удалены из книги жизни и смерти. Возможно, только основатель мастер Чанг Шэнцзи мог сказать.

Лю Мэнде задумался над вопросом. Если Шэнь Лянь был Тяньсянь, то почему он перевоплотился? — Вы сказали, что находились примерно на уровне Тяньсянь. Было ли это потому, что вы столкнулись с каким-то несчастьем, и поэтому вы никогда не оправились до своего пика?”

Шэнь Лянь улыбнулся: «я действительно не вернулся к своему пику, но это не обязательно верно, что мое прошлое» я » было более сильным. Вы все еще находитесь на уровне поиска власти, поэтому вы не можете понять, какова моя текущая ситуация. Допустим, окончание твоего развития приведет тебя к Великому пути огня, но я не просто получил огонь, я также получил дерево, воду, металл и землю, Дао пяти стихий. Все они были для меня так же ясны, как надписи на тыльной стороне моей ладони. Даже если это и есть истинный огонь самадхи, мне не составит труда изучить его.”

Когда Шэнь Лянь взмахнул пальцами, на кончике его пальца появилось белое пламя. Вся жизненная сила Вселенной собралась к огню на кончиках его пальцев.

Это был действительно истинный огонь самадхи, хотя и не самая чистая его форма, но гораздо более мощная, чем у Лю Мэнде.

Поначалу Лю Мэнде был полон уважения, а теперь он был полон восхищения.

Шэнь Лянь не лгал, с точки зрения силы изначального Духа, это не было сравнимо с его пиком, но его понимание силы изменилось. По крайней мере, его прошлому » я » будет трудно причинить боль нынешнему.

Он также не сказал бы, что был более могущественным, чем в прошлом, поскольку в настоящее время он также не сможет повредить своему прошлому «я», поскольку его изначальный дух был невероятно силен.

После битвы на Бирском дискурсе Дао, самой большой наградой Шэнь Лянь было четкое понимание искусства духовного совершенствования. Глубина Сутры сердца сновидения и инкарнации свободной формы оба стали его ресурсами. Они помогли ему лучше понять, как управлять своими чувствами. Это было уже не то, чего он совсем не понимал.

Сутра сердца мечты и инкарнация свободной формы все еще полагались на внешние источники для повышения духа, но овладение чувствами искало изнутри, чтобы выкапывать из сердца невероятно сильную силу психики.

Точно так же, как ядерное оружие из его предыдущей жизни. Когда происходит ядерная реакция, даже крошечный кусочек материала может вызвать взрыв, который может уничтожить мир.

Овладение чувствами было высшим искусством духовного совершенствования, которое Линбао Тяньчжун оставил позади. В нем содержался еще один метод культивирования, который Шэнь Лянь не успел проанализировать. Она выкапывала из глубины его сердца мощную психику, которой он обладал. Дух усиливался с поглощением силы психики.

Он был близок к тому, чтобы сказать, что нечто родилось из ничего. Шэнь Лянь должен был признать это, и это было существование Линбао Тяньчжун. Это было не то, что он мог понять. Он даже не мог описать его.

Возможно, только те, кто стал даосским мастером или Буддой, могли понять такое существование, но до этого шага, даже если бы это был всего лишь еще один шаг, потребовалось бы пересечь тысячу гор и десять тысяч рек.

Точно так же, как небесный царь в прошлом, который был намного сильнее Шэнь Лянь в тысячу раз, он тоже потерпел неудачу на последнем шаге. Он не мог идти тем же путем, что и даосский мастер или Будда.