Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Фан Яньин высоко подняла свой меч, пятицветный нимб циркулировал, и с простым ударом голова Шань Цзюэ упала на землю.

Но когда голова, которая упала с шеи, покатилась и повернулась, она снова присоединилась к безголовому телу Шань Цзюэ, бесшовному, это едва ли выглядело так, как будто голова была отрезана в первую очередь.

Фан Яньин отступила назад в шоке, она не ожидала, что культивация этого человека будет настолько высокой. Голова человека-это точка концентрации для шести Ян, как только она отделяется, смерть обязательно последует. Но у Шань Цзюэ была высокая культивация, и он мог даже прикрепить свою обезглавленную голову, без каких-либо следов обезглавливания.

Если бы его голову можно было снова прикрепить, то она, конечно, не была бы полезна, чтобы отсечь какую-либо из конечностей.

Шань Цзюэ усмехнулся: «Даоист Шэнь, как насчет того, чтобы ты сделал этот шаг, бедный монах, беспрепятственно перемещающийся между небом и землей, не захотел бы вернуться и снова пройти путь реинкарнации.”

Фан Яньин обернулся и увидел Шэнь Ляна, но дядя-мастер лишь слегка улыбнулся. Она взяла меч и резко нанесла еще один удар, голова упала и снова встала на место.

Но потом, чем больше раз она отрубала ему голову,тем больше увядало тело Шань Цзюэ. После бесчисленного количества повторений ее действий, в конце концов Шань Цзюэ упал на пол и сел, скрестив ноги, его тело было как золото повсюду, его скелет и кожа были единственными видимыми остатками. Золотой свет слабо исходил из него, таким же был и череп, лежавший совсем рядом, неподвижный.

И только теперь фан Яньин убрала свой меч и направилась к дяде-мастеру. Шэнь Лянь выдохнул, и золотое тело тут же обратилось в пыль, смешавшись с почвой преисподней. В конце ее текла родниковая вода, сливаясь в маленькое озеро, золотая пыль сливалась с почвой и превращалась в золотой песок. Посреди пруда цвел одинокий цветок лотоса, покачиваясь на ветру, спокойный, как легкий ветерок, и в нем присутствовало далекое чувство Дзен.

Шэнь Лянь мягко спросил: «есть ли какая-то разница в твоем сердце теперь, когда ты убил его?”

Фан Яньин ответил: «Нет ни одного.”

Шэнь Лянь посмотрел на нее с похвалой и тепло сказал: “где есть жизнь, там есть и смерть. Можно только опасаться, что Бессмертный Женрен и Златотелый Архат-это одно и то же, нужно добавить осторожность, когда человек культивирует выше, но он не может потерять дух агрессивной храбрости. Точно так же, как езда против течения, ваше состояние ума должно быть еще более осознанным. Шань Цзюэ силен в ци, не допуская несчастья, умрет ли он от твоей руки или от моей, это не отличается, только от моей руки или по законам небес, беда для него. На самом деле, я дал ему шанс изложить свои условия для возвращения к жизни, но на самом деле за этим был смысл. Он все еще хотел быть расчетливым, можно сказать, что его последний шанс на жизнь исчез именно так. Обе жизни, которые он культивировал, теперь это просто картинка. Какая жалость.”

Фан Яньин ответил: «согласно вашим словам, Шань Цзюэ культивировался в обеих жизнях. Но разве это не правда, что когда вы перевоплощаетесь, даосское бессмертие становится более жестким,может быть, ничто не может связать его?

Шэнь Лянь засмеялся: «за 3 тысячи лет истории Цин Сюань, единственный дважды даосский Бессмертный-это мой мастер, фея Цилин. Поэтому быть дважды Даосом невероятно трудно, и это не преувеличение. Однако это неприменимо к буддистам, ибо у них есть свой собственный тайный метод перевоплощения, способный принести с собой всю культивацию, начать заново, прогрессировать, стать единым и, наконец, вырваться из всех ограничений с использованием их великой техники; доказательство Архата, Будха. Только в этом отношении они являются высшими и могут считаться лучшими, чем представители глубокой школы.”

Задумчиво сказал Фань Яньин: «говоря таким образом, конечная туземная техника буддизма, может ли она быть больше, чем даосизм?”

Шэнь Лянь ответил: «истинная одержимость, путь Дао существует, хотя нет никакой разницы между теми, кто просветлен, человек боится долгих ночей и многих снов, золотое тело Архата, возможно, легко может быть доказано, но для кармы Будды тысячи лет культивирования не обязательно достаточно, задержавшись в этом слове, в себе рождаются только хорошее и плохое, рождаются плавающие, карма плавает, чем больше проходит времени, тем более вероятно, что он столкнется с опасностью. Одна маленькая неосторожность, и концовка не будет отличаться от сегодняшней Shan Jue.”

Он сделал паузу, затем продолжил: “буддийская секта передала пословицу: хороший человек, который прошел неизмеримые испытания, может затем стать Буддой. Но эти неизмеримые испытания происходят в течение длительного промежутка времени, и кто может гарантировать, что ничего не произойдет в течение этого периода? Вот почему люди моего поколения только культивируют сегодня и ничего не просят от следующей жизни, ступая легко, как по тонкому льду, будучи в состоянии оставаться довольными даже во времена невзгод.”

Шэнь Лянь говорил с определенной пружиной и жестикулировал, вытянув одну руку, с жутко выглядящими костями, но это не было “призрачным” жутким, было даже что-то вроде непринужденности вокруг него, что было неописуемо.

Фан Яньин почувствовал немного грусти и спросил Шэнь Лянь: “дядя-мастер, может ли ваша рука когда-нибудь исцелиться?”

Шэнь Лянь спокойно сказал ей: «есть дерево по имени танцующее дерево, на нем лежит плод бессмертия. Пока вы находите дерево и наблюдаете за его тонкостью, я буду чувствовать этот крошечный успех, и восстановление этой руки будет легче, и к тому времени у меня может быть разборка с Чэнь Бэйдоу.”

Фан Яньин спросил: «Так мы все еще исследуем этот потусторонний мир?”

Неторопливо последовал ответ: «у нас есть глиняный кувшин, который Чжэнь Цзюньи оставил со значением Дао, теперь мы не будем слишком много думать, получим немного земли из преисподней и пойдем.”

Фан Яньин снова посмотрел на маленькое озеро и цветок лотоса в нем, очевидно, это чрезвычайно драгоценная вещь, и в конце концов она исходила от золотистого Архата. Но судя по реакции дяди-хозяина, явно в этом не было необходимости.

Она почему-то чувствовала, что есть более глубокая причина для того, чтобы оставить позади Золотое озеро, но не могла понять почему. Она хотела спросить, но почувствовала, что если бы она это сделала, то это было бы ниже ее уровня. В конце концов она промолчала.

Шэнь Лянь взял рукой скелета пригоршню земли преисподней, и сразу же появился черный дым, а одна кость распалась. Выражение его лица выглядело удовлетворенным, но не потому, что он впитал силу почвы, а потому, что он бросил вызов законам, и понял прекрасную истину, и получил более глубокое занижение почвы. Преисподняя хранила смерть и накопленные нечистоты, но это можно назвать добродетелью, ибо она очищала почву и поддерживала ее плодородие для нового роста. В законах неба, в его глазах нет ничего выше или ниже. Точно так же, как добродетельность воды, несущей все, будь то верхний или нижний поток. Это очень напоминает даосизм.

Через некоторое время Шэнь Лянь поднял Медный гонг и свет сердца, взвалив на плечи свою одежду, свет сердца ярко засиял, и в пустоте появился длинный мост, унося их из преисподней.

На другой стороне снег уже исчез, и то, что осталось увидеть, было огромным вихрем, медленно двигающимся, поглощающим окружающую пустошь, без каких-либо признаков сокращения. Шэнь Лянь на мгновение задумался и воскликнул: “секта Цзиньту находится недалеко отсюда, предоставьте им самим решить исход игры.”

Вскоре после того, как Шэнь Лянь и фан Яньин ушли, появились два облака, на каждом из которых сидел монах. Оба были в полнолуние, глаза широко раскрыты, как цветок лотоса, их монашеские одежды колыхались на ветру. Трудно описать словами внешнее поведение двух монахов, в царстве живых, можно было бы опасаться, что они привлекают бесчисленных последовательниц женского пола, а также дают последователям мужского пола чувство хорошего чувства.

Бхудда обычно строил величественные храмы, чтобы люди были в шоке и благоговении, посылал сокровища и почтенных монахов, обращенных живых существ. Сокровищ двух монахов было достаточно, чтобы спасти мир, и именно поэтому они шли среди людей. Поэтому, заметив неровности, они пришли раньше всех.

Один из них пробормотал: «под большой снежной горой на самом деле находится преисподняя, как неожиданно.”

Другой ответил: «неудивительно, что монах Шань Цзюэ посетил Храм света, потому что он все еще скрывал и укрывал эту тайну. Преисподняя является домом для многих монстров. Я думаю, что даже разрушение его требует некоторой заслуги, это даже может быть использовано в качестве предлога для развития в Diyu Dao, создавая небольшой кармический цикл, судя по всему, Бог хотел поощрять Цзинту Дао.”

— Прекрасно, прекрасно, но для гибели Великой снежной горы и появления преисподней должна быть причина. Лучше всего сначала доложить об этом учителю Дзэн.”

“Хороший.”