Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Шэнь Лянь некоторое время молчал, пытаясь разобраться в своих мыслях. Затем он сказал: «последний шаг книги девяти лотосов-это «таинственная истинная пустота», неугасимая Божественная аура. Хотя вы выбрали короткий путь, ища внешние источники, однако, как следствие, ваш будущий путь теперь расширен еще больше.

Чжао Сяою улыбнулся и ответил: “Я живу настоящим моментом.”

Шэнь Лянь кивнул головой. Ему не было нужды вдаваться в дальнейшие подробности. Она была ответственна за свои собственные решения и не будет сожалеть, если это было неправильно.

Кроме того, Чжао Сяою был чрезвычайно загадочным человеком.

Верующие в Лоизм были сентиментальны по отношению к жизни и смерти, в то время как Шэнь Лянь поднялся на подиум. Каждое слово, которое он произносил, и каждый шаг, который он делал, были непредсказуемо непонятны. Он проповедовал не об основах Сюаньмэнь, а о непонятном Дао истинной пустоты.

Путь Дао имеет те же цели. Кроме того, Шэнь Лянь смог лучше понять практику лоизма после взаимодействия с верующими. Практика культивирования лоизма была на самом деле очень похожа на Цинсюань, поскольку оба акцентировали внимание на культивировании ума и всего того, что было создано умом.

Хотя природа Луизма была связана с путем Дао, их производные методы были слишком неортодоксальны, и поэтому их практика и культивирование были непоследовательны.

Только обладая великой мудростью, можно было бы по достоинству оценить сущность лоизма и первоначальные намерения его основателя?

Чем больше Шэнь Лянь контактировал с верующими, тем больше он чувствовал, что помимо книги девяти лотосов должен быть какой-то общий метод управления религией.

Книга девяти лотосов была первоначально из ордена девяти лотосов. С оттенком доктрины Луизма он взял на себя путь Шэнь, чтобы стать мощным методом боевых упражнений.

Но с его способностями основатель Луизма не ограничился бы путем Шэнь, но также охватил бы все подлинные методы культивирования Сюаньмэнь.

Хотя легенда гласит, что основатель не передавал никаких письменных записей о своих методах, Шэнь Лянь не верил, что такой человек, как он, не вложил бы свою пожизненную культивацию во что-то, чтобы передать.

С теперешними способностями Шэнь Ляня он все еще не мог догадаться о первоначальном намерении основателя, даже если бы получил тайные учения от различных ветвей Луизма. Ему также не было необходимости искать неортодоксальные методы, так как Цин Сюань сам по себе имеет слишком много законных методов, и стратегия Тайсу также была связана с дао инь-ян и пяти элементов.

Он только хотел понять по аналогии и в то же время разнообразить свой опыт культивирования.

Чем больше Шэнь Лянь культивировал, тем больше он понимал, почему древние небожители и Будда проповедовали так рьяно. Как бы он ни старался проложить новый путь, он всегда что-то упускал. Проповедь перед массами была в некотором смысле использованием мудрости масс для саморефлексии. Он использовал это, чтобы найти направление на своем пути к Дао.

Однако это также разоблачит некоторые его слабости, поэтому у него есть свои плюсы и минусы. В целом, самоотверженная проповедь Дао не обязательно была актом великодушия.

Божественная Ци Шэнь Лянь была активна, когда он прибыл на вершину горы за день до вызова.

На открытом воздухе можно было бы увидеть конденсацию жизненной силы ци неба и земли над головой Шэнь Лянь. Он был похож на огромного дракона и ревел, как ветер. Сцена длилась целый день, и по мере того, как приближалось время вызова, дракон постепенно исчезал в пустоте и в конце концов исчез.

Звезды над небом пика Джимо сияли ярко, точно суетливый рой светлячков, собравшихся у реки. Это была безоблачная Лунная ночь с Млечным Путем, протянувшимся через небесный свод. Никто не знал, где она начинается и куда направляется. Смутно люди могли слышать звук струящегося потока, идущего со сцены Юхуа.

На самом деле это был не звук текущей струи, а пять окончательных образований, созданных знатоками Гуанцина. Хотя это и не выглядело ошеломляюще, Ци жизненности была такой же энергичной, как бегущая река. Звук текущей струи был вызван вибрацией Ци жизненной силы реки, которая сотрясала пустоту.

Поскольку Ци жизненности была чрезвычайно сжата, она привлекала много одухотворенных существ. Флора и фауна, окружающие эту область, питались Ци жизненности и были в полном цвету; аромат цветов даже задержался в радиусе десяти миль.

Даже у подножия пика Дзимо люди могли почувствовать, что стадия Юхуа стала Небесной средой на земле.

Номинально целью пяти предельных формирований было пригласить Шэнь Ляня на вершину. Тем не менее, реальная цель, стоящая за вызовом, состояла в том, чтобы свести счеты между пятью Чжэньенями Гуанцина и самым выдающимся Даосом эпохи, Чжэньэн Шэнь.

Несколько занятых плотных культиваторов прибыли заранее, чтобы зарезервировать хорошее место или даже установить свою летающую дугу или блеск меча, чтобы получить хороший обзор пустоты.

Если бы культиватор был очень опытным, он смог бы получить место в радиусе десяти миль от сцены Юхуа. С другой стороны, скромные опытные культиваторы будут сидеть за пределами радиуса в сто миль, поскольку они не хотят быть вовлеченными в случае каких-либо непредвиденных обстоятельств.

В результате этой вспышки это событие стало главным событием в мире культивирования растений. Ведь число этих культиваторов, независимо от их опыта выращивания, исчислялось тысячами.

Отблеск, испускаемый этими тысячами культиваторов, отражался в свете звезд на небе.

Глядя с земли, люди могли бы принять эти отблески за парящие в пустоте небесные фонари. Это была потрясающая сцена.

На краю голубого неба виднелось плывущее белое облако. Под ясным звездным небом облако действительно бросалось в глаза. На облаке мирно сидели старый Даоист и даоистская монахиня. У них был небесный вид и звездообразный взгляд, они не выказывали признаков старости.

За ними последовали десять или больше сверканий мечей, и они явно принадлежали их ученикам.

Несколько знающих земледельцев узнали старого Даоиста и даоистскую монахиню и приветствовали их издали. По-видимому, два старых Даоиста и даоистская монахиня были двумя Дойенами Циншаня, которые культивировали в течение более чем пятисот лет. Они были столь же известны, как и Даоист Байши, и обладали чрезвычайно сильной маной.

Кроме того, два Дойена из Циншаня были партнерами Дао и всегда были вместе и овладели одними и теми же техниками Дао. Легенда гласила, что они расправились с Бессмертным Женреном, не получив ни единой царапины. Никто не знал, был ли это факт или выдумка, но люди не могли помочь, но чувствовали больше уважения к ним.

Священная монахиня Цинь Инь была смиренна по отношению к двум Дойенам Циншаня. Пять ее дядюшек-хозяев были заняты пятью конечными формированиями, и поэтому она взяла на себя задачу сопровождать их лично.

Казалось, что два Дойена из Циншаня были где-то поблизости. Когда они услышали о вызове, они решили прийти и наблюдать из любопытства.

Цинъин была хороша в том, чтобы развлекать гостей. Она смогла развлечь двух Дойенов всего лишь парой небольших бесед.

Затем она подвела двух Дойенов и их учеников к месту рядом со сценой Юхуа. Тем временем Чэнь Мубай и несколько других культиваторов телепатически приветствовали двух Дойенов.

Примерно через полчаса Шэнь Лянь еще не появился.

Ночь близилась к концу, и еще немного, и это будет считаться вторым днем. Некоторые культиваторы начали думать, что, возможно, у Шэнь Лянь не было мужества, чтобы появиться.

Среди них была молодая девушка, которая была ученицей двух Дойенов Циншань нетерпеливо сказала: “Похоже, он все-таки не заслуживает репутации главы четырех главных сект Дао.”

Эта молодая девушка была не кем иным, как единственной дочерью двух Дойенов.

Культиваторы были отрезаны от репродуктивных средств, и это было бы неожиданной удачей иметь детей. Двум Дойенам уже исполнилось шестое или седьмое столетие, и все же они были способны зачать дочь; это, несомненно, было милостью небес. Они не надеялись достичь бессмертия и таким образом сильно избаловали свою дочь, заставляя ее быть такой грубой и высокомерной.

Поскольку не было никакого применения заклинания звукоизоляции на месте проведения, каждый культиватор, который присутствовал на вызове, близко или далеко, был в состоянии услышать его громко и ясно.

Кто-то саркастически сказал: “Если четыре главные секты не заслуживают своей репутации, тогда как насчет двух Дойенов из Циншаня?”

Хотя зрители чувствовали, что девушка была грубой, никто не ожидал, что кто-то встанет и опровергнет. Они повернулись к источнику голоса, ясный луч меча блеснул, появился со взрывающимся громким звуком и в долю секунды приземлился на сцене Юхуа.