Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Шэнь Лянь закончил свою речь и позволил ей утонуть в толпе слушателей. Вскоре после этого его веко дернулось; он повернулся к Цзин Цин Тунцзи и сказал: “Тун Эр, пожалуйста, идите к воротам, чтобы впустить кого-нибудь.”

Цзин Цин поднял голову и ответил: «директор, могу я узнать, как выглядит этот человек?”

Шэнь Лянь улыбнулся и указал на небо, образовалась лужица чистой воды, и можно было увидеть фигуру человека.

Зрители могли видеть декорации горных ворот и были втайне впечатлены тем, что их директор мог легко демонстрировать такие способности без помощи любого медиума. Даже если ему еще предстояло обрести бессмертие, он был уже почти там.

Люди предполагали, что Шэнь Лянь еще не обрел бессмертие, потому что отрыв от Сюйвана и культивирование в качестве первобытного духа, чтобы стать бессмертным Чжэньэнь, вызвало бы огромную динамику, которая не смогла бы скрыть от людей.

Они знали, что Шэнь Лянь не покидал горы в течение последнего года и вместо этого культивировал в запретной зоне где-то внутри школы, так как школа еще не испытала феномен, через который они пройдут, когда кто-то достигнет Бессмертного Чжэньена.

Эти мысли промелькнули в сознании товарищей-земледельцев очень быстро, так как не представляли собой ничего достойного упоминания. Они все были сосредоточены на луже чистой воды и могли видеть мужчину средних лет в рваной одежде, покрытой пылью на дороге Wenxin.

Даже если они не слышали ни звука, они могли сказать, что этот человек был типичным смертным.

По определению возделывателя, смертными были люди, которые не проявляли никаких признаков Цяодуна и чья МАНа не была сгущена. Однако брови этого человека средних лет были густыми, как будто он прошел через превратности судьбы.

Его глаза были лишены всех поверхностностей и возвращены к невинности, и это могло бы стать хорошим семенем для развития Дао.

Это также показало, что навыки Шэнь Лянь были настолько совершенны, что зрители могли действительно иметь такой близкий взгляд на человека.

Цзин Цин Тунцзи заметил приказ Шэнь Ляна и вышел из зала.

Шэнь Лянь продолжил свою лекцию после командования Цзин Цин.

После того, как он начал понимать пять элементов Дао, он постепенно применял его в своей жизни. Он чувствовал, что Дао было настолько обширным, и все во Вселенной могло рассматриваться как часть пяти элементов.

Он пошел по другому пути, так же как и Цзилинь, так как он решил не быть просветленным изменениями Инь и Ян. Вместо этого он хотел сосредоточиться на создании и ограничении пяти элементов.

Однако культивирование пяти элементов Дао было не простым делом. Он мог бы произвести пять элементов сущностной Ци и преобразовать ее в несколько сверхъестественных сил, но Ци дань в нем также превратится в пять элементов. После активации он будет казаться таким же тяжелым, как гора, и его также очень трудно контролировать.

Даже если он был всего в одном ударе сердца от прорыва через Сюйван, для него все еще было чрезвычайно сложно активировать ядро своей Ци дань.

Он все еще мог преобразовать свою Ци дань в пять элементов сущностной Ци и восемь Ци Тайшу, и использовать все виды заклинаний, чтобы быть просветленным бесконечным изобретательным Дао. Это было потому, что пять элементов Дао были непредсказуемо глубоки, и теперь он был намного сильнее. Если бы ему снова пришлось сражаться с Яньсу, это не могло быть уверенной победой, но он определенно не был бы выпотрошен.

Это был всего лишь вопрос времени для него, чтобы прорваться через Сюван, но он все еще нуждался в поворотном пункте.

Шэнь Лянь решил не форсировать события и оставить все как есть.

Он просмотрел множество книг в Тайвэйском павильоне и стал очень мудрым. Всякий раз, когда он читал свою лекцию, он делал акцент на техниках Дао Цин Сюаня. У Цин Сюаня было сто восемь техник, и все они были боевыми упражнениями Дао, которые были сосредоточены на основах поиска Дао и бессмертия, а не силы и власти.

Одно поколение людей создавало методы, в то время как следующее поколение совершенствовало методы, чтобы сделать их более актуальными и полными.

Поэтому, чем дольше наследуется формула Дао, тем больше учеников будут культивировать ее и, естественно, она будет становиться все более запутанной.

Хотя сто восемь методов Цин Сюаня были разделены на тридцать шесть техник Тянь-Шаня и семьдесят две техник Диша, они постоянно менялись, и люди не могли точно сказать, какие из них принадлежат к той или иной категории.

Например, бесформенное заклинание меча, которое культивировал Чэнь Цзяньмэй, будет рассматриваться как одна из техник Диша семьдесят два. Но он был таким редким чудом, что даже меч гроссмейстера Юаньцина мог быть только ссылкой. Если он действительно станет бессмертным Женреном в будущем, бесформенное заклинание меча определенно устранит более слабую технику, чтобы быть частью тридцати шести техник Тианганга.

Хотя существовали явные различия между техниками Тянь-Шаня и техниками Диша с точки зрения силы и просветления Дао, формула Дао не сводилась только к силе и мощи. Например, стратегия Тайсу была известна как один из главных методов Вселенной, но ее было чрезвычайно трудно культивировать. Это требовало идеального времени и возможности для достижения успеха, и большинство людей не были пригодны для его культивирования.

Более того, по мере того, как формула Дао становилась более совершенной, сложность ее культивирования также возрастала. Каждый культиватор обладал различными переживаниями, качествами и восприятием. Опыт старшеклассника может быть полезен на ранних стадиях культивирования, но он также может образовать барьер восприятия, который будет препятствовать прогрессу культиватора в Хуандане.

Это не означало, что опыт старших учеников не был релевантным. Пока есть возможность выбора, это будет проблемой Dao.

В других сектах или школах ученик мог рассчитывать только на себя, чтобы преодолеть этот вызов. В конце концов, большинство старших учеников небесных школ не до конца понимали свои собственные достижения. Их опыт, возможно, не сможет сравниться с письменными записями предыдущих поколений.

Хотя Шэнь Лянь не был в состоянии полностью понять все сто восемь методов Цин Сюаня, у него был свой собственный подход, когда он читал лекции о Дао.

Все во Вселенной никогда не могло вырваться из пяти элементов. Таким образом, когда он читал лекции о формулах и методах Дао, он классифицировал их в соответствии с пятью элементами. Эти пять элементов были классификацией Вселенной, а не просто элементами металла, дерева, воды, огня и земли.

Шэнь Лянь смог связать каждый отдельный метод Дао и формулу Дао с пятью элементами Дао. Ему не нужно было вдаваться в подробности, и все же Дойены и ученики были более чем рады слушать его. Он использовал свой собственный подход к культивированию, чтобы создать новую форму понимания Дао.

Но, конечно, все это потребует времени и опыта, поскольку Шэнь Лянь не мог просветить всех, просто прочитав одну или две лекции.

Кроме того, для того чтобы улучшить и продвинуться вперед, потребуется переломный момент или точка пересечения.

Там не было никаких коротких путей для культивации. Если бы он и был когда-то, он был бы крутым и трудным.

Когда его лекция была близка к кульминации, летающий змей и еще один человек появились в облаках. Это был мужчина средних лет за пределами горы, который оказался Ци Сангуангом, служителем храма богини зерна. Он был потомком Ци Саньвэнь, и его отношения с Цин Сюанем были на самом деле довольно глубокими.

Ци Саньгуан последовал за Цзин Цин на вершину Тайи, и все, что он увидел, было рассеянной дымкой и естественным светом вместо золотого дворца и нефритовых лестниц.

Он узнал Шэнь Ляна, который сидел на плавающем зеленом лотосе и проповедовал о резонансе. Хотя он был не в состоянии разобраться в одном мире, Ци Саньган был уважителен. Он путешествовал по горам и морям, чтобы прийти в Цин Сюань, чтобы обрести бессмертие.

Это было долгое путешествие, и он прошел через бесчисленные испытания. Не было никакого вреда в том, чтобы подождать еще немного, и именно поэтому он тихо сел и прислушался к резонансу.