Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Ян Бугуй улыбнулся и сказал: “Какое прекрасное время, чтобы быть здесь вождем. Мы оба разделяем одно и то же чувство, давайте выпьем за наше удовлетворение”.

Каждый, кто достигнет Дао Дана, возможно, не будет таким же, но как только они достигнут этого без препятствий, они все почувствуют возбуждение в них.

Этот сценарий был похож на тот, когда Будда коснулся цветка, и Махакашьяпа улыбнулся, понимая его неописуемые эмоции, не говоря ни слова.

Гостиница принадлежала Яну Бугую. Он решает, когда заканчивается его рабочий час, он был довольно безжалостным по своей природе в конце концов. Этот напиток, который он угощал Шэнь Лянь, был, естественно, хорошим вином.

Днем позже, за пределами горы Цин Сюань, ветер и облака грохотали в течение восьми непрерывных дней, прежде чем это прекратилось. Просто потому, что это произошло во внешнем мире, это вызвало большой переполох среди культиваторов снаружи.

В течение пятидесяти лет было три земледельца, которые достигли Хуандань самостоятельно последовательно, что было признаком волны талантов и процветания школы. Следует понимать, что как только земледелец достиг Хуандань, к нему можно было обращаться как к Мастеру и считать его Даосом.

Кроме того, внутри секты Дао те культиваторы, которые получили Хуандань самостоятельно, праздновали бы гораздо больший успех, чем те неформальные культиваторы.

Это было потому, что дан Дао мог бы сделать больший акцент на понимании, но прорыв через капризы и обретение изначального Духа требовали прочного фундамента. В противном случае, даже естественно талантливый человек может прорваться через капризы, но они могут потерять хватку на этапе обретения изначального духа и провалить весь процесс.

Такое случалось не редко.

На самом деле, в самом начале, создателю Дао было трудно достичь бессмертия, но с его опытом старших, добавленным к ресурсам и литературе, ценность накопления поколений помогла этому главному преимуществу.

Следовательно, девиз Цин Сюаня ‘ «чтобы практиковать культивацию, нужно сначала практиковать свое сердце» имел свое значение, потому что ресурсы секты происхождения не были лишены, сложная часть лежала в практике сердца Дао».

Для неформальных культиваторов, чтобы достичь уровня Хуандань, никто не мог себе представить, сколько страданий им пришлось пережить. Твердость их духа была бы столь же твердой, как и Кинг-Конг, но именно здесь могла возникнуть проблема с их фундаментом.

В соответствии с цитатой, нормальные крестьяне восстанут. Было много героических персонажей, которые могли бы подняться в качестве лидера, но, наконец, было очень мало тех, кто преуспел, все из-за отсутствия фундамента.

В зале Цин Сюань было много даосов. Как всегда, Дойены и ученики стояли в разных рядах.

Шэнь Лянь проводил церемонию золотого эликсира Цзинь дань на Ян Бугуй, где «Цзинь», природа которого была неразрушима, и «дань» означали полноту.

Шэнь Лянь обладал мечом воли от Чэнь Цзяньмэя, поэтому, когда он унаследовал православие от вождя, он не получил волю Дхармы от гроссмейстера Юаньцина, что тоже имело смысл.

В зал милостиво вошел Ян Бугуй и надел свою мантию Дао. Культивирование даосизма не было его ранним намерением, но теперь у него не было выбора, кроме как культивировать. В конце концов, в человеческом мире было так много забавных вещей, и ему нужна была долгая жизнь, чтобы наслаждаться ими.

Когда он подошел к Шэнь Ляню, Ян Бугуй опустился на колени, но не перед Шэнь Лянем, а перед предыдущими поколениями гроссмейстера Цин Сюаня. Без этих предков у будущего поколения не было бы этих дней.

Пейте воду и будьте благодарны за ее источник. Церемония даосизма, также помогает подать пример другим ученикам, так как дорога впереди была не темной.

Каждый земледелец мог зажечь лампу, так как те, что были впереди, сияли сами, а те, что были сзади, освещали дорогу.

— Небожитель коснулся моей головы, и я был посвящен в тайну бессмертия.’

Шэнь Лянь не чувствовала ни радости, ни печали. Он указал на полость Ян Бугуй, и из пустоты появилось многословное и глубокое понимание значения Дао. В отличие от первого раза, Шэнь Лянь мог чувствовать эту волну ощущений. Глядя в конец Млечного Пути, Даоист стоял там, скрестив руки на груди. Его тело образовывало ауру меча, пронизывающую звезды, поскольку природа и стихии приветствовали бы изящество этого меча.

У Даоиста был строгий взгляд, казалось, он смотрел на Шэнь Лянь. Что-то похожее на вздох превратилось в предложение:

«Даосизм так же обширен, как небо, с которого я не мог выйти.’

Так много эмоций, выходящих за пределы как одиночество, как печаль.

Шэнь Лянь не был уверен, что другие и Ян Бугуй тоже слышали это писание, он только почувствовал шок внутри. Может быть, это даосизм, который он преследовал, возможно, ловушка?

Он думал, что эти слова открыли новое откровение, но трудное для понимания, и пошел против своего прошлого опыта культивирования, потому что культивирование было сделано, чтобы преследовать даосизм, связать с даосизмом и, наконец, превзойти небо и землю.

Все остальные люди в зале, казалось, не испытывали тех же эмоций, что и он. Лицо Яна Бугуя выражало только спокойствие.

Шэнь Лянь убрал палец и подавил беспокойство внутри себя.

Внезапно снаружи появился алый Луч, и бесформенная вибрация от окружающей среды стала ощущаться, сотрясая всех. Все в зале чувствовали это. Шэнь Лянь встал, и все разом покинули зал. Небо на Востоке было заполнено цветными облаками, разделенными на пять цветов, показывая великолепную и душераздирающую сцену.

В то же самое мгновение под небесами даосы из разных сект обнаружили то же самое и посмотрели на Запад.

В подземном мире, который изначально был черным как смоль,теперь все было заполнено пятицветными облаками. Раздался вой, громкий и ясный, нескончаемый,который заставил многих солдат-демонов страдать, когда они обнимали свои головы.

Е Лююнь стоял на вершине своего кроваво-красного трона, и аура крови вокруг него защищала его от воя.

Далеко в преисподней был замечен стоящий там Даоист, который первоначально противостоял е Лююню. Он тоже убрал свой свет ауры, заслонился и посмотрел вверх.

Пятицветный отблеск был снят с солнечной стороны горы Инь, выглядя так, как будто было тридцать три длинных радуги, пересекающих небо.

Баоюэ почтенный, который был силен, как юноша, стоял на вершине пагоды храма Цзингуан, увидел радуги и вздохнул: “Да мин Ван запер его на столько лет, но ему удалось изучить и понять сущность Дзэн, выйти за пределы смертного мира и убежать.”

Позади него стоял монах, очень похожий на Мистера море, и он сказал: “Лысый осел, ты хочешь сказать, что если бы я овладел Дзен, то тоже смог бы убежать?”

Бао Юэ повернулся и улыбнулся “ » этого я не могу сказать наверняка. Я вижу, что у вас еще есть большое испытание, которое вы можете не выдержать”.

Мистер Си побрился, чтобы стать монахом, но никогда не чувствовал, что бранит лысого осла за то, что тот привел его сюда. Он ухмыльнулся: «я сейчас нахожусь в вашем храме Цзингуан, даже когда придет суд, он соберет вас всех вместе”.

Баоюэ улыбнулся: «по милости Будды, нас бы это не очень волновало. Если вы преодолеете это испытание, вы преуспеете в своей практике, и я не могу не чувствовать себя счастливым за вас.”

Мистер Си фыркнул и замолчал, увидев длинную радугу на Западе, и вздрогнул.

В конце концов, он все еще завидовал тому, что смог выйти за пределы смертного мира и вырваться на свободу.

Он подумал, что если бы да мин Ван, лысый вор, запер его в храме мин Ван, то, возможно, именно он смог бы выйти за его пределы и убежать. Подсознательно он снова почувствовал гнев. Его эмоции были настолько сложными, что это было неописуемо.

В это время в секте Сюаньтянь один конфуцианец средних лет, который учил, увидел западную радугу и улыбнулся. Он посмотрел на своих любопытных учеников и сказал: “сегодня я остановлюсь здесь.”

Закончив, он скрестил руки на груди и вышел. Ученики, которые первоначально тянулись к радуге на Западе, подсознательно смотрели в спину своему учителю, пожилому Конфуцианцу, который, казалось, нес неописуемую ауру, далеко превосходящую пленительные пятицветные облака.

Как говорится, никто не знал бы, насколько высоко было небо, что было бы уместно для описания текущей ситуации.

Пожилой конфуцианец процитировал: «я хочу достичь высшего уровня мудрости, но я не могу понять ее. О Господи, почему ты так плохо со мной обращаешься?”

Эта последняя фраза была очень проникновенной. Среди учеников была Сун Цин Йи, которая думала: «каждый хочет превзойти небо и землю, но гроссмейстер думал, что небо и земля относятся к ним хорошо.”

“Я » в этом предложении не только описывало средних лет конфуцианца, но и включало всех смертных.