Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Пока усталость в его уме и духе не исчезла, Шэнь Лянь чувствовал себя очень комфортно, так как бремя на его сердце значительно уменьшилось.

Это было что-то вроде того, когда он был еще из человеческой плоти, он преодолел пограничное состояние с помощью упражнений, которые должны были сломать границы тела, где все его тревоги были избавлены.

С таким могучим умом и духом уже трудно было испытывать подобные чувства. Сорок портретов, оставленных бессмертными Женренами, атаковали его разум и дух, подталкивая к критической точке.

Наконец, портрет гроссмейстера Циншуй успокоил его напряженный ум и дух с появлением Тайсу навсегда принимающего, она решила прелести предыдущих портретов без следа.

Хотя Шэнь Лянь не получил никакого существенного улучшения, но природа его духа получила тонкую трансформацию. Если говорить с определенной точки зрения, то его дух Инь мог обладать характеристиками изначального духа Бессмертного Чжэньрэня. Он чувствовал, что дух его укрепился еще больше. Если дух Инь, преображенный из духа, был подобен высушенному солнцем глиняному кирпичу, то теперь он обладал характеристиками зеленого кирпича.

Глиняный кирпич развалился бы от прикосновения, но зеленый кирпич был более устойчивым. Изначальный дух Бессмертного Чжэньрэня обретет форму, когда он соберется вместе, и станет Ци, когда он рассеется. Когда он обретает форму, то становится жестким. Когда он становится ци, он был похож на клочок дыма, который делает его трудно повредить.

Затем Шэнь Лянь встал и начал рассматривать нефритовые свитки. Теперь, он не мог тратить свое время и энергию, чтобы быть вовлеченным в другие техники Дао, но он должен был искать странную оккультную технику и сверхъестественную силу.

Это было потому, что он не мог оставаться трусливым в Цин Сюане и уехать только после Пованга.

Бессмертные Женрены были грозны, но в этом мире существовали определенные оккультные техники, которые могли дать ему шанс сохранить свою жизнь, когда он столкнется с Диксианцем.

Шэнь Лянь снял с полки нефритовый свиток. Техника Дао, записанная внутри него, была методом смещения Божественной ауры. Как только он достигает состояния Дачэн, человек может превратиться в божественную ауру и достичь сотен и тысяч миль в одно мгновение.

Этот изменчивый метод был ужасен, но он не был полезен Шэнь Ляну, потому что предназначался для тех, у кого был изначальный дух, чтобы культивировать. Для Бессмертного Женрена проявление изначального духа ничем не отличалось от плоти. Кроме того, было больше изменений и более замечательных сверхъестественных сил, а также было меньше препятствий.

Метод смещения Божественной ауры преобразует изначальный дух в божественную ауру. Он может летать без следа, и расстояние, пройденное будет составлять тысячи и десять тысяч миль в одном экземпляре.

Шэнь Лянь слегка вздохнул и отпустил ее. В конце концов, его опыта культивирования было недостаточно.

Затем он сделал несколько шагов вперед и взял нефритовый свиток, который плавал перед ним. Теперь он мог различить эти нефритовые свитки. Более тусклые из них были связаны с техникой Дао. Их было меньше двухсот, причем большая часть-это сто восемь техник Цин Сюаня, а остальные были ортодоксальными упражнениями другой фракции, которые Цин Сюань получил или некоторые из неполных заклинаний.

Были некоторые, которые подпрыгивали с живой ловкостью были сверхъестественные методы Дао и некоторые другие секретные методы. Эти вещи были единодушно названы «мастерством».

Боевые упражнения упоминают о том, как культивировать Дао, чтобы исследовать заумную часть Вселенной; Что касается «навыка», было объяснить, как понять » Дао » самим, что на самом деле не может быть понято. Если использовать метафору из его прошлой жизни, боевые упражнения были похожи на фиксированную формулу, и «навык» был методом решения уравнения, что также означало использование этой фиксированной формулы в реальной жизни.

Этот нефритовый свиток удивил Шэнь Лиана, когда тот взял его в руки.

Информация медленно просачивалась в его разум и душу. Он каким-то образом вспомнил, что было записано внутри него. Этот свиток не только описывал божественность сверхъестественной силы, но и был эссе.

Это было письмо некоего «божественного Лиса». Что такое Божественная лиса? В странных сказаниях о богах и демонах была запись: «Божественная Лиса, пятьдесят лет. Может трансформироваться в женщину; становится прекрасной дамой и шаманом в сто лет, знает о внешних материях за тысячи километров, склонен к колдовству, заставляющему других терять рассудок; способен соединиться с небесами в тысячу лет.’

Шэнь Лянь вспомнил случай, который произошел много лет назад. В то время он все еще находился в столице государства Цин, и его пригласила женщина-лисица божество, Синь Шисинян, в храм Цилань за пределами города, чтобы встретиться со своим отцом, Синь Цюйбин, который также был старым лисьим божеством.

Это была старая лиса божество, которое посоветовало ему войти в Цин Сюань, казалось, что было что-то, что он хотел в Цин Сюань.

Судя по всему, это письмо от Божественного Лиса было именно тем, что хотел старый лис божество.

Божественная Лиса принадлежала к кланам демонов, можно также сказать, что они были рождены небесными существами. Их не нужно было культивировать. Как только они достигнут определенного возраста, они будут обладать относительной маной и сверхъестественными силами. Пока спустя тысячу лет они не вырастут полностью и их сила не сравняется с силой великого демона-мудреца.

По сравнению с другими живыми существами, которые должны были культивировать с трудностями, где даже тогда надежда достичь Дао была неопределенной, Божественная лиса была любима и любима Вселенной.

Именно из-за этого Божественная Лиса и вымерла. Прошло уже много времени с тех пор, как в этом мире появлялась Божественная Лиса.

Но для Божественной лисы, чтобы получить Дао от рождения, естественно, были необычные области к нему.

Письмо Божественного Лиса в руке Шэнь Ляна записало два боевых упражнения и божественные навыки, которых было достаточно, чтобы вызвать кровавую баню, если бы оно просочилось наружу. Это боевое упражнение называлось Божественным заклинанием благоухания. Самым замечательным в этом боевом упражнении было то, что оно представляло собой акт духовного совершенствования, подобный его овладению чувствами.

Однако Божественное заклинание благоухания все еще не шло ни в какое сравнение с искусством Шэнь Лянь управлять своими чувствами. Заклинание Божественного благоухания учит очищать мысли паломников до божественного благоухания и впитываться в тело человека. Даже при том, что отвлекающие мысли масс были очищены в божественный аромат, он все еще не был полностью чист. Как только он попадает в тело, все равно нужно было усердно работать, чтобы избавиться от примесей.

Но быть способным вырастить дух было поистине великим подвигом.

В конце концов, Шэнь Лянь также понимал, что его искусство духовного совершенствования было самодостаточным и никакие внешние источники не были нужны, это было действительно своего рода чудо.

Шэнь Лянь уже испытал преимущества наличия сильного духа во время культивирования так естественно, что он поймет, что заклинание божественного аромата было очень грозным методом помощи для культивирования. Кроме того, чтобы культивировать вместе с усилением духа и практикой Ци, не было никакого конфликта, и на самом деле, это дополняло друг друга.

С его опытом культивирования мастерства чувств, ему было более чем легко понять Божественное заклинание благоухания. В конце концов, даже при том, что это тайное искусство духовного совершенствования было грозным, но казалось, что Божественный Лис, который оставил эту запись, на самом деле не принимал ее всерьез. Она все еще была грубой по углам и нигде не была такой изысканной, как книга Чжао Сяою «девять лотосов».

Конечно, Божественное заклинание благоухания не было самой большой уловкой Шэнь Лянь в этом письме. Он записал еще один секретный навык-Тонгтианский навык.

Оказалось, что рождение Божественной лисы вызовет зависть окружающих. Кроме того, до того, как стать истинной Божественной лисой, не было сильной маны, чтобы беспрепятственно перемещаться по вселенной. В этот момент, чтобы избежать участи быть захваченными другими и быть превращенными в Духовного зверя или быть использованными для других целей, им нужен был метод, чтобы избежать смерти и продлить жизнь.

Тонгтианское умение было тем самым гениальным умением. Как только человек взрастил его, он может использовать свой дух, чтобы ощутить волю небес. Если кто-то хочет причинить вред, он может получить восприятие раньше.

Естественно, он не был бы близок к тому, чтобы достичь небес, если бы это было все, что он мог сделать. Но как только этот навык был действительно продемонстрирован, можно было даже прокрасться в любые опасные места без следа. Даже те, у кого есть огромная МАНа, не смогут ее обнаружить.

Чтобы иметь возможность иметь Божественного лиса, чтобы похвалить одного как «имеющий большую Ману», этот человек будет иметь возможности Бессмертного Женрена.

До того, как Божественная лиса была взращена, у них не было самой высокой маны, поэтому условия для развития Тонгтианского мастерства не были суровыми. Более того, Божественный Лис, оставивший это письмо, был поистине велик. Она была в состоянии получить ясную картину глубины навыка, который изначально был богом, давшим сверхъестественную силу Божественной Лисе, и фактически позволил другим культивировать и практиковать ее.

Конечно, не все могли это сделать. Тонгтянское умение имело высокое требование к духу, и именно поэтому оно было записано вместе с великим мастерством Божественной лисы.