Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Шэнь Лянь уже не в первый раз входил в Тайвэйский павильон. Тогда, давным-давно, он знал, что только с Хуанданем тогда он мог войти на второй уровень.

В то время он не знал, как встать, но теперь он знал.

Все было очень просто. Он просто должен думать о том, чтобы перейти на второй уровень, и, естественно, он был внутри. Потому что это было так просто, что это было непонятно. Это было связано с глубиной пространства и времени, которые Шэнь Лянь сейчас не мог постичь. Мелькнула одна мысль. Если бы он мог развиться до определенного состояния, смог бы он получить прозрение о тонкости пространства и времени и вернуться туда, откуда он пришел?

Теперь же он совершенно не понимал, как попал сюда.

Эта мысль промелькнула мимо и исчезла. Он не придал этому особого значения и начал осматривать второй уровень павильона.

Второй уровень был замкнутым пространством, но это пространство было очень ярким. Не было никаких обжигающих лучей света, так как был только мягкий свет, но источник света не мог быть найден. Он также сделал интригующее открытие. У него не было никаких теней.

Поскольку свет заполнял каждый уголок, именно поэтому тени не существовало. По праву свет и тень должны были сосуществовать, но здесь был только свет.

Пространство было огромным, что было переполнено многими плавающими нефритовыми свитками. Шэнь Лянь просто схватил один нефритовый свиток, и огромный рой информации хлынул внутрь. Наконец, он понял технику Дао, которая была записана внутри-Тайшань чистое заклинание культивирования ян ци.

Когда Шэнь Лянь ослабил хватку на нефритовом свитке, тот поплыл обратно на свое первоначальное место. Информация, которая была нанесена на карту его ума, вскоре исчезла по кусочкам.

В этом не было ничего странного. Не было никакого смысла исключительно запоминать заклинание для Грозного заклинания или сверхъестественной силы. До тех пор, пока человек не поймет и не переварит его, не будет никакой возможности вспомнить его.

Тогда, если бы ГУ Цайвэй не сделал введение в Стратегию Тайсю, она никак не смогла бы научить его.

Что же касается нефритовых свитков здесь, то их никак нельзя было достать. Никому это не позволялось. С одной стороны, это были правила. С другой стороны, это было потому, что предметы здесь не могли быть убраны в конце концов; они не были реальными объектами. Они были лишь формой представления информации.

Если только человек не может понять и быть хорошо сведущим в этом, превращая это в свое собственное знание.

До тех пор, пока можно было войти на второй уровень Тайвэйского павильона, можно было просто листать и просматривать записи о технике Дао и сверхъестественных силах в нефритовом свитке.

Но чтобы вывести эти вещи, особенно вид боевых искусств, один должен был положить в работу, чтобы понять и переварить.

Время культиватора было долгим, оно тоже было временным. То, что было записано здесь, было ужасно и не могло быть понято, пройдя через него один раз. Даже если бы существовал гений, который мог бы быть хорошо сведущ в различных техниках Дао и культивировать их одновременно, количество требуемой энергии, которую нужно было потратить, было неизвестно.

В меньшей степени в некоторых боевых упражнениях, как правило, это было потому, что одно боевое упражнение было обычным. Чтобы иметь возможность искать подобных несовершеннолетних, возможно, можно было бы расширить новый способ мышления и достичь техники Дао для себя.

Это было потому, что никогда не было лучших боевых упражнений, только боевые упражнения, которые были наиболее подходящими для себя.

Квалификация и ум каждого человека не были одинаковыми. Даже когда человек развивает ту же самую технику Дао, помимо быстрого или медленного прогресса, конечный результат также будет иметь некоторую небольшую разницу.

Техника Дао была лишь семенем, в какое дерево она вырастет, она подчинялась индивидуальной и устоявшейся практике.

Не было никаких двух деревьев, которые были бы полностью одинаковыми. Однако, поскольку человек культивирует один и тот же вид техники Дао, фундаментально будет много сходств, а различия-это незначительные детали.

Шэнь Лянь очень понравилось здесь. По мере того, как его опыт культивирования становился все выше и выше, он мог воспринять многие из обычных техник Дао с одного взгляда. Что же касается вопросов, которые можно было легко узнать, то это действительно не принесло ему большой пользы.

Как кто-то, кто изучал гадание в течение многих лет, только для того, чтобы он узнал что-то такое же простое, как базовая математика, хотя это было без стресса, но и не было весело.

Однако Шэнь Лянь временно не обратил внимания на нефритовый свиток. Вокруг казавшихся гладкими нефритовых стен висело множество портретов. На каждом портрете была изображена человеческая фигура. Некоторые из них были одеты как конфуцианский ученый, некоторые стояли с мечом в руках, на некоторых был платок, и они казались счастливыми и веселыми среди гор и воды, некоторые из них казались наполовину пьяными, когда они держали чашу вина. Ни один из них не был похож на другого.

Каждый из портретов обладал своим индивидуальным шармом.

Эти портреты были последовательными поколениями Бессмертного Женрена. Там было сорок портретов.

Шэнь Лянь даже видел своего собственного мастера-основателя, фею Цилин. Но на ее портрете было два человека. Один был одет в зеленое, другой-в пурпурное. Они выглядели одинаково только потому, что их выражения были очень разными.

Тот, что был в зеленом, имел леденящий взгляд, в то время как губы фиолетового были слегка изогнуты, показывая намек на хитрость.

Шэнь Лянь также видел портрет старого Даоса. На самом деле, он не был уверен изначально, потому что на этом портрете был нежный и тихий Даоист с танцующей жизнью-как бабочка, как будто она была близка к жизни.

Шэнь Лянь вдруг подумал об этом стихе “ » однажды мне, Чжуан Чжоу, приснилось, что я бабочка. Хлопая крыльями, как настоящая бабочка, я была счастлива, как только могла, и я ничего не знала ни о каком человеке по имени Чжуан Чжоу. Но внезапно я проснулся, пораженный тем, что это Чжуан Чжоу. Я до сих пор не знаю, видел ли я во сне, как Чжуан Чжоу, что я бабочка, или как бабочка мне снилось, что я Чжуан Чжоу. Должно быть различие между Чжуан Чжоу и бабочкой, но это называется трансформацией вещей.”

Принцип его стихотворения был чем-то похож на трансформацию гусеницы после того, как на нее взглянул старый даос, но и здесь было много отличий.

Старый даос действительно претерпел метаморфозы, он даже достиг более остроумного состояния, и Шэнь Лянь все еще не отделил себя от этой субстанции.

У каждого портрета были свои прелести, глубинный принцип был невыразим, поскольку он заставлял Шэнь Лянь внезапно иметь счастливое выражение лица, внезапно нахмуриться в замешательстве, внезапно взреветь в смехе, а затем внезапно ударить молотком по земле.

В течение короткого промежутка времени тысячи эмоций закружились внутри него, и, наконец, с телом пота, его ум и дух были измучены, как будто он проснулся от сна.

Он рухнул рядом с последним портретом. Это был портрет дамы. На первый взгляд она выглядела очень обыкновенно, но, присмотревшись внимательнее, он тогда почувствовал, что у нее есть тысяча жестов.

Это был основатель Тайсюйской стратегии-гроссмейстер Циншуй.

До этого Фея Цзилинь сама однажды сделала рисунок бессвязных облаков и теней над лужами воды в качестве рисунка для гроссмейстера Циншуй. Теперь же между ними было некоторое сходство.

У облаков было сто тысяч жестов, чистая лужица воды все еще была похожа на ту даму на рисунке. На первый взгляд особой прелести не было. Медленно смакуя, они делали сотни тысяч жестов. Как будто Дао порождает одно, одно порождает два, два порождает три, три порождает все вещи 1 .

Посмотрев на этот портрет, разум и дух Шэнь Лянь в конце концов успокоились. Это был своего рода удовлетворительный досуг, сродни тому, чтобы “лежать и гадать, движется ли небо, полное облаков, или нет, а затем понимать, что облака движутся на Востоке, как и я. 2 ”

На самом деле, если бы другие люди из Цин Сюань знали, что Шэнь Лянь может посмотреть все сорок портретов при своем первом входе, они были бы потрясены безмолвно.

Это было потому, что все это время хуандийские культиваторы входили в павильон до того, как Чэнь Цзяньмэй ушел, он пришел сюда однажды, но он мог видеть только портрет гроссмейстера бесформенного заклинания меча.

Были любопытные, которые пытались искать портреты других гроссмейстеров, но большинство из них не могли даже приблизиться к двадцати. Они бы уже потратили все свои силы.

Для того чтобы Шэнь Лянь мог смотреть на все сорок портретов, не было бы другого в истории преемников хуанданьской культуры, чтобы иметь его сильный ум и дух.

Даже Шэнь Лянь не знал о силе своего духа и о том, где лежат его пределы, потому что его дух становился бы сильнее, если бы он культивировал овладение чувствами. До сих пор он не встретил ни одного перекрестка, где не смог бы пересечь его.