Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Следующий вождь будет выбран между Чэнь Цзяньмэем и Шэнь Лянем. Первоначальным намерением Чжан Руосю было подготовить Лу Шойи к тому, чтобы он стал следующим вождем. Это было так, поскольку характер Чэнь Цзяньмэя не подходил для этой должности, а Шэнь Лянь предпочитал свободу. Однако время его не ждало. Его травмы ухудшались с такой скоростью, что он даже не ожидал этого.

Даже если бы Чэнь Цзяньмэй был сегодня главным, никто бы и слова об этом не сказал. Репутация храма убийств и темперамент Чэнь Цзяньмэя как культиватора меча удержали бы любого от высказывания вслух.

Большинство старейшин высказали свои взгляды. Среди тех, кто этого не сделал, были два старейшины, которые были сильны и непредсказуемы. Одним из них был хозяин Ян Бугуя, пьяный Даоист, который все время носил красную тыкву. Его даосское имя было «пьяный Даоист”, и он культивировал одну из семидесяти двух техник Цин Сюань Диша-”пьяную формулу». Он заставил город, полный людей, заснуть без их ведома с его даосской техникой “три тысячи пьяных гостей».

Из духовных вибраций, отраженных Тианди Цзянь, он занял второе место. Конечно, Шэнь Лянь был не первым. В конце концов, он только что достиг состояния Хуандань. Несмотря на то, что его Хуандань состоял из девяти трансформаций, его уровень культивации не мог соперничать с этими великими культиваторами, которые вошли в “буксу” или даже “Пованг”.

Однако в Цин Сюане таких людей было немного. Кроме Чжан Руосю, там было еще только два человека. Если бы кто-то добавил к этому званию Ге юаня, их все равно было бы только трое. По сравнению с другими даосскими сектами, такими как Небесная секта Гуанцин, Цин Сюань была ничем вообще.

Гэ юань вошел в состояние “буксу”. Это было состояние, в котором имело место вовлечение Ци духом Инь, а Ян внутри тогдашнего Инь культивировался после достижения состояния Хуандань. Ци дань была слита с ним и стала незатронутой гравитацией. Пустота была просто плоской местностью, и идти по ней было совсем не трудно. Вот почему это состояние было известно как” буксу » – хождение в пустоте.

Буксу был продолжением Хуандана, и в лучшем случае можно было достичь некоторого роста за счет культивирования маны. Однако суть все равно определялось качеством Хуандань.

Даже при том, что Шэнь Лянь только достиг состояния Хуандань, но это были полные и завершенные девять преобразований Хуандань. Он заглянул во все тайны дан Дао. Он был таким же легким и острым мечом, и мог перевесить все другие, более тяжелые и тупые мечи.

Тот, у кого была самая высокая Мана, занял место на первом футоне слева. Он выглядел как человек средних лет и был одет в белое. Его кожа была кристально чистой и имела оттенок желтого лунного света. Это заставило его выделиться, несмотря на его ничем не примечательную внешность.

Тианди Цзянь представила этого человека как представителя того же поколения, что и основательница школы Шэнь Лянь, Зилинг Чжэньрен. Он обладал самым высоким старшинством среди тех, кто был в зале, и он культивировал “кодекс яркой Луны”. Его первоначальное имя было Бай Сухуань, и был также известен как “тайин мирянин”. Если бы он тогда был в секте, Чжан Руосю, вероятно, не пришлось бы так много жертвовать, чтобы прогнать Яньсу.

Бай Сухуан вошел в состояние “Пованг” и никогда никого не принимал в качестве своего ученика. Он всегда был одиночкой в секте. Из-за его старшинства и возраста, даже Чжан Руосю должен был выказать ему уважение.

Пьяный Даоист казался пьяным и трезвым одновременно. Как будто он только что проснулся, он спросил Ян Бугуй, который был рядом с ним “ » что все здесь делают?”

Ян Бугуй улыбнулся и ответил: “Уважаемый мастер, вождь объявляет нового вождя. У вас есть что-нибудь сказать по этому поводу?”

“Я сделаю все, что он скажет, — весело ответил пьяный Даоист. Он снова закрыл глаза, намекая, что все остальные могут продолжать говорить, но он собирался спать.

Он всегда был беззаботен, расслаблен и большую часть времени проводил в пьяном угаре.

Однако пьяный Даоист всегда говорил:” когда я наблюдаю мир, я понимаю, что люди честны только тогда, когда они пьяны»; вот почему никто не будет относиться к тому, что он сказал, как к простой пьяной речи.

Как сказал пьяный Даоист, некоторые хуандийские старейшины, которые были не согласны, показали свою поддержку.

Чжан Линьсянь был недоволен этим и спросил Бая Сухуаня: «великий дядя-мастер, что ты думаешь об этом?»Он действовал на свое разочарование, и то, что он чувствовал в тот момент, даже превосходило его беспокойство за Чжан Руосю.

Спокойный взгляд бай Сухуана упал на Шэнь Ляна. Даже при том, что не было никаких изменений в Мане, Шэнь Лянь чувствовал растущее давление. Он был в состоянии только отменить давление, повышая Ци киноварного поля, перемещающегося в его теле. Он знал, что этот человек намного сильнее его. Хотя, было неясно, был ли он сильнее или даос Хуаньчжэнь.

Однако в Гуанцинской Небесной секте было пять бессмертных Чжэньэнь. Среди тех, кто не достиг статуса Бессмертного Чжэньжэня, было двенадцать культиваторов, включая Хуаньчжэнь, которые достигли состояния Пованг. Все они были известны как «Двенадцать истинных небожителей Гуанцина». Обращение к ним как к истинным небожителям было комплиментом, поскольку эти земледельцы, достигшие Хуандань, обладали удивительными сверхъестественными способностями и пользовались репутацией “истинных небесных земель”.

Те, кого по праву можно было бы считать божеством, были бы теми, кто развил свой изначальный дух или достиг Архата с золотым телом.

Несмотря на то, что Хуаньчжэнь не смог ничего получить от Шэнь Ляня, но не было никаких сомнений в том, что его сила была выше, чем у Шэнь Ляня. Если они вступят в смертельную битву, у Шэнь Ляня не будет ни единого шанса на победу.

Небесная секта гуанцин хотела заменить Цин Сюань, поскольку сейчас они находились на пике своего развития.

Среди четырех основных даосских сект, кроме секты Сюаньтянь, которая победила Гуанцин из-за Лу Цзююаня, другие три секты, особенно Цин Сюань, не могли соперничать с Гуанцином.

Если бы не установленные у горных ворот Цин Сюаня ограничения Дао и присутствие Бессмертного Чжэньжэня в священном месте секты, Гуанцин уже давно захватил бы эту гору.

Цин Сюань, наконец, начал восстанавливаться после того, как Цзилинь удалось достичь статуса Бессмертного земли.

Никто не заметил небольшой стычки между Шэнь Лянь и тайин Лайперсон. Более того, Шэнь Лянь не знал, сделал ли он это намеренно или непреднамеренно.

«Должность начальника-это почетная должность. Если у него нет такой возможности, он не сможет долго удерживать эту позицию. Руосю, я не пытаюсь идти против тебя, но Шэнь Лянь должен показать всем, на что он способен.”

Голос тайин Лайперсон был намного старше по сравнению с его внешностью. Время, казалось, состарило его. Его слова имели вес, и Чжан Руосю не могла небрежно отмахнуться от него.

Более того, бай Сухуан был прав. Рано или поздно Шэнь Лянь придется столкнуться с чем-то подобным.

“Шэнь Лянь, что ты думаешь?- Заговорил Чжан Руосю. Его божественная Ци уменьшалась и почти полностью исчезла. Теперь он в любой момент мог умереть, но все же сумел удержать себя в руках. Это была поистине благодать Даоса.

Шэнь Лянь держался с большим самообладанием. Красная точка между его бровями казалась очень яркой. “Раз уж великий дядюшка-хозяин заговорил, почему бы тебе не сказать мне, какие способности мне нужно проявить, чтобы доказать свою ценность?- Легко ответил Шэнь Лянь.

“Никто в этом зале не выдержит и трех ходов от меня. Если ты сможешь это сделать, им больше нечего будет сказать”, — бай Сухуан выглядел спокойным, когда говорил. Однако его слова вызвали небольшой переполох в зале.

Цин Сюань всегда запрещал сражения внутри секты. Однако Бай Сухуань имел высокое состояние достижения и пользовался большим старшинством. Ему показалось уместным и приемлемым обратиться с просьбой проверить возможности Шэнь Ляна.