Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод

Шел снег. Пять вершин Цин Сюань были окутаны облаками. Лучи разных цветов выстрелили изнутри и рассеяли похожие на дым облака. Эти лучи образовывали прекрасные пересечения в небе.

Цветные лучи были все разных цветов и пересекались друг с другом, и они принесли некоторую живость в тихую секту. Цин Сюань уже давно не видела такого оживления.

Отчасти это было связано с холодной и отстраненной натурой Даоса. Впрочем, этому способствовал и тот факт, что Цин Сюань шла вниз по склону.

Меньше всего лучей было от Тяньюаня и пика Зифу. Эти два пика были самыми сильными в Цин Сюань, где они жили. Лучи были легкими, и большинство людей ехали на ветру. Что же касается учеников из Цинля и юаня, то они в основном полагались на инструменты. Цинлян был нижним домом, и там было не так уж много учеников. С другой стороны, Юян был высшим домом и имел много учеников. Они пришли сюда большой группой.

На самом деле их было меньше ста пятидесяти человек. Это было необычное явление для одной из четырех основных даосских сект.

Лучи и облака достигли зала Цин Сюань, когда ученики Цин Сюаня прибыли. Все они были одеты по-разному, и лишь немногие носили даосские одежды.

Люди начали стекаться внутрь. Некоторые из них были старыми и морщинистыми, а некоторые-молодыми и привлекательными. Старшие не нуждались в старших учителях, в то время как у младших могли быть даже великие ученики ниже их. Лучшие из земледельцев всегда выглядели моложе сорока лет, независимо от того, как были сочтены их дни. Это было нормально для тех, кто прилагал усилия, чтобы выглядеть как подросток.

Однако большинство культиваторов не слишком заботились о своей внешности. Они просто позволяли вещам идти своим естественным путем, и с их сильной маной процесс старения все равно замедлялся.

Хуандийские земледельцы, которые выглядели старыми, были теми, кто достиг состояния Хуандана на более позднем этапе жизни. Чтобы сохранить свою Ци и кровь, они использовали методы для хранения своей Ци и крови и заставляли себя выглядеть старыми. После того, как они достигли состояния Уандань, они просто не могли потрудиться исправить его. Причина, по которой они должны были сохранить свою Ци и кровь, заключалась в том, что Хуандань касался вовлечения Ци духом Инь. Эта Ци не была нормальной Ци от культивирования, но также включала в себя свою Ци энергии, Ци сущности и свою врожденную Ци жизненности. Дух Инь не мог бы вступить в контакт с ци, если бы их было недостаточно.

Вот почему большинство земледельцев до последнего вздоха не оставляли надежд достичь состояния Хуандань. Они будут хранить свою Ци и кровь, чтобы выглядеть старыми, но на самом деле они были полны жизни.

Было больше нормальных учеников, которые не достигли состояния Хуандана, чем старейшин, которые достигли Хуандана. В верхнем доме было в десять раз больше учеников, чем в Нижнем. Однако верхний дом только на десять человек превосходил Нижний, если смотреть только на тех, кто достиг состояния Чушен и Рухуа. Это было потому, что в Нижнем доме было только десять более учеников.

Те, кому удалось попасть в нижнюю палату, были намного лучше, чем те из верхней палаты, с точки зрения потенциала и устоявшихся практик. Несколько сотен лет назад, до трагедии, постигшей Цин Сюань, большинство земледельцев, достигших шестой трансформации Хуандань и выше, были в основном выходцами из Нижнего дома.

Это было потому, что ученики из нижних домов были привлечены к Цин Сюань какой-то формой триггера, которую даже они не заметили. На самом деле, ученики из низших домов могли бы быть среди ранга небожителей в одной из своих предыдущих реинкарнаций.

Чтобы посмотреть в историю, начиная с гроссмейстера Юаньцина, теперь было почти тридцать три поколения. Всего было сорок бессмертных Женрен, и примерно шесть или семь из них когда-то были такими же, как Диксиан или Гуйсянь в их прошлых жизнях. Однако после многих циклов реинкарнации они уже не могли вспомнить свои прошлые жизни и стали кем-то новым.

Для этих людей, даже если им удастся восстановить свои воспоминания из прошлых жизней, беспокойство, с которым они столкнутся, будет значительно меньше.

Если Цин Сюань выпадет из числа четырех основных даосских сект, его судьба быстро пойдет под откос. Те потенциальные ученики с большим потенциалом, возможно, не захотели бы больше приходить в Цин Сюань.

Между тем, причина, по которой только десять учеников были допущены в Нижний дом, заключалась в том, что десять было концом всех чисел. Это был крайний случай, и он также был одним из самых древних символов в мире. Это означало завершенность.

Что касается того, почему Цин Сюань решил принимать учеников один раз в пятьдесят лет, это было потому, что пятьдесят было числом Даяна. “Даян “означало изменения в небесах и земле, а” число Даяна » было числом, используемым для проецирования этих изменений.

С изменениями, которые происходили один раз в пятьдесят лет, были получены “десять человек” – признак того, как все стало экстремальным. С этого момента он показал, насколько гениальным было правило, установленное гроссмейстером Юаньцином. Кроме того, он показал, насколько настойчивым был гроссмейстер Юаньцин, отражая философию даосизма, что “вместо того, чтобы быть полным себя, каждый должен остановиться в нужное время; трудно сиять на своем самом ярком в течение длительного периода времени. Золото и богатства, их невозможно удержать; если бы человек был чрезмерно самонадеян и гордился своим богатством, он бы просто сеял семена бедствия. Это только естественно для того, чтобы быть одержимым своим положением и достижениями после достижения величия”.

Что же касается акта “открытия горных ворот” и установки “дороги Вэньсинь”, то они были просто направлены на то, чтобы замаскировать гениальность более широкой картины.

Шэнь Лянь получил эти знания после того, как получил наследство вождя. Даже если чужаки оставались в неведении, все предыдущие вожди знали об этом.

По сравнению с даосским кодексом Чэнь Цзяньмэя, сейчас было еще пять хуандийских старейшин. Однако ни один из них не достиг состояния Хуандань благодаря своим собственным способностям. Лучшие из них достигли всего лишь четырех превращений Хуандана.

Шэнь Лянь почувствовал всю информацию в течение нескольких секунд. Однако он не использовал свою телепатию; это была просто обратная связь от Тианди Цзянь. Тианди Цзянь был подобен радару, который отражал различные духовные вибрации в его сердце. Конечно, те, кто не обладает большой духовной силой, не появятся в его сердце. Между тем, низкая духовная сила, которая была незначительной, будет отфильтрована автоматически.

Чудеса Тяньди Цзяня не ограничивались этим, и Шэнь Лянь уже получил большую пользу от переживания только одного из них.

Шэнь Лянь не мог полностью синхронизироваться с Тианди Цзянь, и он мог только частично синхронизироваться и использоваться с меткой вождя, выступающей в качестве знака. Это было бы не так удобно и удобно по сравнению с использованием личного магического талисмана.

Если метка на магическом талисмане была слишком сильной, то было трудно передать ее преемнику.

Более того, магический талисман сильно отличался от инструмента. Первый имел в себе духовность, и его можно было рассматривать как самостоятельное живое существо.

Независимо от того, насколько сильным был инструмент, если духовность не могла быть преобразована в твердую духовную мудрость и обрела независимое сознание, ее нельзя было рассматривать как магический талисман.

Знак вождя был символическим, и с ним можно было легко получить признание от Тианди Цзянь. Эта форма признания была укоренена в нем еще тогда, когда он был создан, и это было абсолютное правило.

Шэнь Лянь стоял рядом с вождем, и красное пятно между его бровями сияло ярко, как киноварь.

Стоя в зале, Шэнь Лянь казался спокойным и собранным, как Даоист. Его длинные волосы были причесаны на даосский манер, и он излучал таинственную и глубокую ауру.

Зал Цин Сюань был просторным, и в нем могло разместиться любое количество людей. Пространство внутри него можно было бы расширить. Шэнь Лянь понял, что это был инструмент сам по себе, только после того, как он получил метку вождя.

Несмотря на то, что он был свидетелем формирования зала Цин Сюань с помощью воспоминаний гроссмейстера Юаньцина, но на протяжении многих лет вместе со сдвигом в духовных возможностях, зал Цин Сюань стал главным инструментом, который имел духовность под руководством предыдущих вождей.

Шэнь Лянь присоединился к залу Цин Сюань, они были одним целым, и это казалось естественным.