В конце концов, Шэнь Лянь не стал причиной ее смерти, но и не одолжил ей инструмент заслуг. Если бы все еще существовала какая-то связь, то Чао Сяою был бы не в состоянии примириться.

Шэнь Лянь чувствовал, что он не имеет никакого отношения к ЧАО Сяою, карма была прервана.

Его характер, конечно, не был таким, чтобы убить всю вашу семью в споре. Даже с мечом гроссмейстера Цинтюаня, обладающим несравненным свирепым и грозным убийственным намерением, он все еще не мог повлиять на разум Шэнь Ляна.

Шэнь Лянь чувствовал, что человеку и так нелегко прийти в этот мир, зачем же нужно принижать чужую жизнь?

Там было много глаз, которые смотрели на Шэнь Лянь из тени. Теперь же он был освежен и ясно заметил это с улыбкой на лице, когда позволил этим людям слоняться вокруг него.

Любые Божественные мысли, которые достигали его на расстоянии трех футов, могли показаться ему вторгшимися в облака дыма небес, где он почти ничего не мог обнаружить. Конечно, если бы любопытство исходило от бессмертного, это было бы просто сумасшедшей болтовней.

Девять состояний культивации все еще являются фундаментальной частью культивации, даже когда она достигла школы небожителей и буддизма. Хотя его еще можно было считать культиватором,но природа жизни уже успела измениться.

Даже когда Шэнь Лянь не испытывал этих различий, он все равно знал, что это было на совершенно другом равнинном поле.

Более того, превзойти государство ради победы не имело для него никакого смысла. Он культивировал, потому что хотел долгой жизни, а не разрушения мира.

Иметь силу — значит защищать себя и не разрушать других.

Шэнь Лянь, заложив руки за спину, полетел к месту, где он остановился сейчас, которое также было местом, где размещались беженцы. Именно сейчас, когда он сражался с ЧАО Сяою, небо и земля содрогнулись, но это не заняло слишком много времени. Сун Циньи и Ци Сю чувствовали, что на озере Баньюэ происходит что-то неестественное, и они не перешли его. Это было потому, что всплеск Ци жизненности был слишком экстремальным, они не были готовы идти, иначе они вызвали бы проблемы.

Сун Циньи увидела, что Шэнь Лянь прилетел и был немного ошеломлен, он не думал, что Шэнь Лянь не было здесь.

Всего лишь за одну ночь, проведенную без него, Шэнь Лянь как будто стала другим человеком. Несмотря на то, что внешность его не изменилась, но он просто стоял, у него был доминирующий вид и скрытый моральный характер, который напоминал изящную осанку великих мастеров.

До этого Шэнь Лянь был похож на острый меч, который не показывал своей остроты, грозные могли сказать, что он также был грозным, но они не могли сказать, насколько он был грозным и страшным.

Но теперь Шэнь Лянь был подобен обнаженному мечу, которым можно восхищаться, не было никакой пронзительной остроты, но любой знал бы, что этот меч способен резать сталь, как грязь.

Это чувство было подобно мудрым учителям, которые воспитывали массы, они выделялись в толпе, но не были громкими, что только заставляет спонтанно испытывать к ним уважение.

Он подошел и спросил “ » мой друг Дао, Шэнь Лянь, ты уже закончил хуандань?”

Шэнь Лянь улыбнулся и ответил: «я уже получил путь дана, но не хуандань.”

Он позаимствовал остроту воли меча гроссмейстера Цинъюаня, получил бессмертие его, и он был в состоянии свободно получать и отправлять, оттачивая свирепую грозность этого. Он уже был кем-то, кто вошел в Дао, но еще не закончил его.

Хуандань должен был стать парящими облаками Духа Инь. И форма, и разум становятся единым целым, когда он смешивается со Вселенной, воспламеняя волны Ци жизненности. С яростью бурь и закаливанием от сил неба и земли человек начинает преобразовывать себя. С самого начала этого шага можно было действительно пойти против всех, чтобы стать Небесным.

Это также было причиной того, что хуандан чжэньэн имеет титул, который называется лудижэньсянь. Луди чжэньсянь-это не Дикси. Dixian-это официальный термин для обозначения бессмертных Сюаньмэнь.

Луди чжэньсянь был всего лишь доказательством того, что хуандийский культиватор обладает характеристиками божественного небесника. Самым большим преимуществом было продление на 800 лет своей жизни.

Как написано в даосских писаниях, » регулируйте дыхание, выходите со старым и входите с новым, подражайте повешению медведя и вытягиванию птицы только ради жизни; это руководящая техника этого предприятия, искусство самосовершенствования, вид людей, подобных предку пеню и людям Чанчуня, которые любят.”

Таким образом, Луди чжэньсянь не являются истинными божественными небожителями или Буддами, поскольку они все еще ограничены уровнем практики своей Ци и оттачивания своей формы. Они могли только продлить свою жизнь и не жить вечно. Чтобы иметь возможность продлить 800 лет — это только оценочная цифра, если источник ее изучен, это, вероятно, будет от фразы «вид людей, таких как предок Пэн и люди Чанчуня любят». Предок Пэн был человеком легенд, а не небожителей или Будд. Шэнь Лянь слышал легенду об этом человеке раньше, в своей предыдущей жизни, единственное, что было наиболее запоминающимся, это то, что этот человек прожил 800 лет.

На самом деле, многие хуандийские культиваторы не дожили до 800 года, либо они уже имели пованг, либо они были пойманы в ловушку государства и не могли найти выход, наконец растрачивая свою божественную Ци и умерли.

Точно так же, как обычный человек редко может жить, пока не умрет в своей постели.

Сун Цыи увидела свободное выражение лица Шэнь Ляна и действительно восхищалась им. Несмотря на то, что он был под опекой Лу Цзюяня, но чтобы достичь хуанданя в этом пункте, без абсолютной уверенности, даже Лу Цзюянь не мог напрямую отправить его туда.

В конечном счете, можно было бы сказать, что все, что нужно было Шэнь Ляну, — это тихое место для уединения, чтобы собраться вместе с сущностью и духом и полностью войти в состояние хуандань.

Что касается Божественной Ци Шэнь Лянь, то казалось, что он полностью открыл свои закрытые отверстия, никаких препятствий не было вообще.

Самое страшное было то, что даже когда он уже стоял одной ногой внутри, он все еще был в состоянии держать одну ногу снаружи. Чтобы иметь возможность принимать и отправлять так свободно, это спокойное состояние ума было действительно страшно, чем его поездка в хуандань.

Он увидел выражение лица Сун Циньи, и шэнь Лянь неторопливо подошел. Он похлопал его по плечу и медленно загрустил: “Не волнуйся, этот день придет за тобой.”

Сон Ци вздохнула: «я надеюсь, что теперь, когда я увидела тебя сегодня, я боюсь, что не могу позволить своим эмоциям восстановиться.”

Шэнь Лянь ответил с улыбкой: «Не будьте таким образом, я голодно прорываюсь, теперь все, что я хочу, это сказать вам всем мои прощания.”

Сун Цинь был смущен, когда он сказал: «так как вы могли сдержать себя и быть поражены в точке пересечения, почему бы сразу не вернуться в Цинсюань для хуанданя? Никто тебя не побеспокоит.”

Шэнь Лянь ответил: «я все еще должен был бы вернуться в секту, но не сейчас. Кроме того, я жду своего собственного хуандана. С небес и земли раздавался непонятный шум, нарушающий покой пяти стихий, а также инь и Ян во время сочувствия богов и людей. Как мог обычный человек вызвать такое беспокойство?”

Сун Цзи знала, что у слов Шэнь Ляна были свои причины. Быть в состоянии достичь хуандан самостоятельно означает, что те, кто вошел в Дао, в отличие от демонов, которые подвергаются трансформации и божественным испытаниям грома, сопоставляя с заумью небес и земли, в момент хуандан и сочувствия богов и людей, где один временно смешан с небом и землей. Нельзя переоценить, что именно в это время хуандийский культиватор будет наиболее мощным, прежде чем он достигнет долголетия. Это временное понимание состояния, когда человек един с Небом, было также одним из самых редких переживаний. Поэтому те, кто использовал внешнюю алхимию и небесный эликсир, не производят своего собственного «Дао», которое не могло бы сравниться с заумью неба и земли. Во время хуандана не только существует опасность, но и отсутствует это понимание, поэтому хуандан остановится на пятом повороте.

Причина, по которой использование небесного эликсира высшего сорта способно помочь людям достичь седьмого поворота, восьмого поворота и даже девятого поворота, заключалась в том, что в нем есть некий истинный смысл Дао, который культиваторы могли непосредственно трансформировать для своего собственного использования.

На этот раз Сюци подошла и услышала, что Шэнь Лянь хочет добиться прорыва. Он был счастлив, но в то же время ему все еще очень не хотелось расставаться с ним. Сун Циньи была как заботливый брат, а Шэнь Лянь был тем учителем, то, как он вел себя, было чем-то, что стоило узнать от Шэнь Ляна. Кроме того, он все еще помнил то время, когда Шэнь Лянь спас ему жизнь.

К счастью, так как все были земледельцами, не было слишком много сентиментальности. Кроме того, если все пойдет хорошо для Шэнь Ляня, он сможет добиться успеха со своим хуанданом, и они смогут встретиться снова в будущем.

Но когда они услышали, что Шэнь Лянь попрощался с ним без всякой сдержанности, песня была продолжена без перерыва, она пошла так:

«Подобно решительному воину, который искал меч сокровищ в течение двадцати лет, несколько раундов листопада и новые ветви прорастали, он случайно наблюдал за цветущим персиком, с этого момента и до сих пор он больше не колебался.” [2]

Прошло уже двадцать лет с тех пор, как он появился в этой вселенной.